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以前、あなたがサイエンスフィクション小説を書くべきだとおっしゃっていましたが、どの対談だったか思い出せません。でも、あなたはフィクションを書きたくないし、得意ではないとお考えだとか。
ええ、私は得意なフィクション作家ではありません。
でも、私が考えていたのは、『パイドロス』や『エミール』のようなスタイル、あるいは、あなたが学生と話しているような、ある種の対話形式です。ええ、つまり…
[音楽]
どうぞ、続けてください。
あなたが大きなアイデアの一つとして語っているのは、この君主についてですが、その君主がどのような人物なのか、どのような性格なのかがよく分かりません。あなたはシステムについて話していますが、もしシステムに悪人が現れた場合、あなたの視点から見て、この君主がどのような美徳を持っていると判断するのでしょうか。
ええ、人々はそこには多くの恐怖があると考え、問題を過剰に演じようとする傾向があると思います。それは私の見解では、ある意味ありふれた問題です。
考えてみる一つの方法は、フォーチュン500企業を見てみることです。500社あるからフォーチュン500と呼ばれているわけですが、その中で最も小規模な企業でも、間違いなく数千人の従業員を抱えています。
つまり、その世界には、そうした種類の責任を負う経験を持つ500人の男女がいるわけです。そして、彼らの美徳と悪徳の組み合わせを見ると、おそらくほとんどがかなり似通っているでしょう。
私が人々の君主制に対する恐怖をある意味で捉えているのは、彼らがチポトレのCEOを選んでいると想像しているような点です。そして、最優先事項は、彼がブリトーに毒を盛るような邪悪な計画を思いつかないことです。なぜなら、明らかに彼はCEOなので、ブリトーに毒を入れるよう命じることができるからです。遅効性の毒かもしれませんし、何かあるかもしれません。
そして、チポトレのCEOを選ぶ際の人材発掘チームは、「ブリトーに毒を盛らない人物を見つけなければならない」とは本気で心配していません。つまり、あなたの基準はそれよりもずっと高いのです。
ですから、チポトレのCEOが誰なのかは知りませんが、彼はおそらく問題ないでしょう。おそらく…つまり、シリコンバレーでその仕事について人々が語る方法の一つは、2種類のCEOを説明することです。いわゆる戦時CEOと平時CEOです。これは、これらの企業が実際に戦争をしているという意味ではなく、平時CEOとは、基本的に順調に事業を遂行しており、それを前進させ、円滑に実行し続ける必要があるCEOを意味します。
例えば、Appleで言えば、スティーブ・ジョブズは戦時CEOであり、ティム・クックはどちらかというと平時CEOです。これは、彼が毎日厳しい決断や選択をしていないという意味ではありませんが、もしAppleの使命が、Appleという会社を完全に変えることであったとしたら、彼がそこにいてほしいと思うような人物ではないでしょう。
ある程度まで、どのような種類の新しい体制を確立する場合でも、それは一種の戦時状況であり、そのため、非常にダイナミックで、多くの書類を破り捨てることができるような人物が必要です。そして、「ノー」と言う人や反対者、つまり…
ええ、あるいは、そうですね。しかし、イーロン・マスクでさえ、反対者と呼ぶでしょうか。イーロン・マスクは、非常に率先力があり、物事を実現できる人物です。そして、平時CEOの役割は、むしろ順調に機能しているものを統括することに近いです。だからこそ、大きな変化が必要な立場にそのような人物を置くと、適切な人材とは言えなくなります。
しかし、重要なのは、私たちがその仕事に神秘的な雰囲気を伴わせているようなものではないということです。実際には、統治というのは、あるいはそうあるべきなのですが、かなりありふれたものであるべきなのです。それには、非常に大きなロマンチックなアイデアがたくさん結びついてしまっています。そこには多くの権力があります。多くの権力がありますが、しかし、問題は、誰かをその権力の座に就かせるためのメカニズムが、ある種の確実性のようなものに依存している場合です。20世紀の統治の多くにおける主な問題は、非常に高い狂気のレベルを持っているということです。
そして、20世紀の統治の非常に高い狂気のレベルを見ると、人々がこれらの決定を下す方法と、彼らがこれらの決定を下しているときに彼らを駆り立てる狂気的なインセンティブがあることがわかります。通常、それらの地位に就く人々は、彼らの狂気が一般的にそれらのプロセスによって構築されていると見るのが最善です。
あるいは、その風潮や構造によって、彼らがどれだけ正気でいられるかという点で、ある種手が縛られているようなものです。そして、人々は統治に関する非常に多くのロマンチックなアイデアに触れてきたため、正気とは何かということさえ理解していないと思います。例えば、テスラのような組織、フォードのような組織のCEOにとって、正気とは何でしょうか。そこには、あなたを正気のビジョンに即座に結びつけるような制約がたくさんあります。
テスラがハイチ島を侵略し、ハイチ人を再奴隷化してサトウキビを作らせるようなことは起こりません。それはあり得ないことです。それは、テスラができる正気なことの範囲内ではありません。テスラが明日、「デンタルフロス事業に参入し、デンタルフロスの王になる」と言うこともありません。彼らはそんなことはしません。
ですから、あなたがイーロン・マスクであろうと、エリザベス1世であろうと、ルイ14世であろうと、正気とは何かを定義するシステムと構造の中にいるとき、それは「ああ、私たちは狂って月を侵略するつもりだ」とか、そういう種類の、もっとオープンエンドではない、狂気的な問題のように感じられます。
そして、ワシントンが毎日行っていることの中には、月を侵略するのと同じくらい狂気的なことがたくさんあります。そして、それらの狂気的なことがどのように起こるかを見ると、それは1人か2人の狂った人々のせいではありません。実際、一般的にこれらのことに関与している人々は、非常に分別があり、非常に善良で、非常に…
実用的で地に足の着いた人々です。彼らはただのチームプレイヤーなのです。彼らは基本的に、狂気的な決定を下させるシステムの中にいるのです。
私にとって、新型コロナウイルスの件は、私が新型コロナウイルスの研究所流出説を信じているので、このような非常に危険な機能獲得研究を、非常に危険で安全でない方法で行うことになる狂気的なインセンティブを持つという完璧な事例です。
それは、政府が抱え込みすぎている問題なのでしょうか。テスラのような企業は非常に具体的な使命を持っていますが、政府の場合は非常にオープンエンドです。その狂気や確率論的なカオスが、行動を生み出しているのでしょうか。
つまり、政府の使命とは何かという問題でさえ、例えばエリザベス朝の人々にとっては非常に明白で単純明快に思えたものが、あらゆる種類の千年王国説的で救世主的なニュアンスを帯びてしまっています。
例えば、外交政策のような問題に深く踏み込んでみると、米国の外交政策を導いてきた明確な正気というものがかつて存在したのかどうかさえ疑わしくなります。例えば、ワシントンの告別の辞を見てみると…告別の辞はご存知ですよね。
引用できますか？私はできません。FDRのものならできますが。
まあ、要約しますと、彼の告別の辞は、アメリカ国民に対し、外交政策はアメリカの利益のために行われるべきである、などと思い出させているようなものです。それは、時として孤立主義外交政策と呼ばれるものの一つの表現であり、彼は基本的に、18世紀的な賢明な外交政策へのアプローチという絵を描いています。
これはこれで結構なことなのですが、それを読んでいると、「なぜこんなことを言わなければならないのか」と思うわけです。
彼がこれを言わなければならなかった理由、そして他者の争いに引きずり込まれることに対して警告しなければならなかった理由は、ジョージ・ワシントンにあまり同意していなかったアメリカ人を含め、多くのアメリカ人がすでに、アメリカ合衆国が革命政治の世界的な本拠地になることを非常に熱望していたからです。
ですから、すぐに、この…私たちは常に解放されてきたのか、少なくともそこには、この市民ジュネーという男との信じられないほど奇妙な出来事がありました。彼はアメリカ合衆国へのフランス革命大使であり、基本的に…彼は非常に迷惑な存在となり、実際には追放されましたが、基本的にはこの計画を進めていました。
そして、フランス革命への支持のレベルは、最も血なまぐさい時代でさえ、ジェファーソンからの引用がたくさんあります。例えば、「自由の木は暴君の血でリフレッシュされなければならない」とか、そういうようなものです。彼は基本的に、「ああ」という感じで、フランスでの狂気的な出来事に反応しています。彼はそこにいたわけですが、「しかし、たまには数人殺さなければならないだろう」というような、不気味な感じですよね。
そして、スターリンやロシア革命に対するアメリカの同情をはっきりと思い起こさせます。1848年には、ヨーロッパ中で、現在私たちがカラー革命と呼ぶようなものがほとんど勃発しました。そして、ハンガリーのこの人物、カシュートという男がハンガリーの自由主義指導者になります。
その後、ロシア軍によって追放され、ハプスブルク家が再興するのを助けます。コシュートは追放され、ロンドン、そしてアメリカで大衆的な有名人になります。そこで人々は、1848年のハンガリー人に対して行っていることと全く同じことを、例えば現在のウクライナ人に対して行っています。彼らは基本的にワシントンがするなと言っていたことを正確に行っています。彼らは基本的に、外国で発展し、感情的に関心を持ち、味方を選び、それに熱狂しているのです。
それは私たちの文化と何か関係があると思いますか。私たちは世界を抱きしめたい、あるいは私たちとは必ずしも関係のない紛争を見つけて、それに共感するような。
ええ、それは病的な剣闘士のような、反射的なものですね。アラブの春を覚えていますか？あなたはおそらくアラブの春に興奮していたでしょう。それは超党派の興奮でした。誰もがアラブの春に興奮していました。そしてそれはクールでした。インターネットが波を起こしていました。Twitterとか。
ええ、分かります、分かります。ええ、TwitterとFacebookがそうでしたね。そして、エジプトのGoogleの男を覚えていますか？そして、その運動は結局、約50万人から100万人の命を奪いました。エジプトで内戦を引き起こすことはありませんでしたが、それはほぼ間違いなくそうなりかけ、さらに数百万人の命を奪ったでしょう。シリアとリビアを壊滅させました。
そして、アメリカの民主的統治機構が、世論とディープステートが完全に一致している状況で、私たちがこれを行うことは非常に明確かつ曖昧さなく良いことだと感じているのを見るのは、ある意味おかしなことでした。そして、それはいつものように、ただ恐怖と災害をもたらすだけです。
そして、人々の反応ですが、その状況における正気さを測るために私が使う一つのテストがあります。それは一種の「善きサマリア人」テストです。もしあなたがこの場合、本当に善きサマリア人として行動しているとしたら、例えば、道を歩いていて、恐ろしいバイク事故を目撃し、あなたが現場に最初に駆けつけたとします。男のところに駆け寄ると、彼はバイクのヘルメットをかぶって横たわっています。あなたは彼のヘルメットを脱がせます。
それはしないでください。あなたは間違いを犯しました。バイク事故に遭った人のヘルメットを動かしてはいけません。なぜなら、あなたが彼の首を折ってしまったか、あるいは彼が首を折ったものの、あなたが彼の脊髄を損傷させ、生涯麻痺させてしまったからです。それは救急隊に任せてください。しかし、あなたはそうしませんでしたね。あなたは親切にしようとし、助けようとしましたが、基本的にはこれらの人々にこの恐ろしい、人生を変えるようなことをしてしまったのです。
ですから、もしあなたが真の慈善と利他主義の精神でそれを行っているなら、それについてかなり打ちのめされるでしょう。「助けようとしたのに、代わりにこの狂気的なレベルの損害を与えてしまった」と深く考えるでしょう。そして、二度とそんなことはしないでしょう。
しかし、私たちはそうしません。国としてはそうですが、アラブの春に関しては、「ああ、これはうまくいかなかった。残念だ。チャンネルを変えよう」という感じでした。ですから、ある意味、錯乱した無責任な権力が野放しになっているような感覚があります。
例えば、リビア、あるいは2012年かそこらのリビアの革命家たちを、過去の外交政策と比較すると、即座に思い起こさせるのは、例えば米西戦争や、ガリバルディによるイタリア統一です。ガリバルディは確かに、彼の300人の赤シャツ隊か何かでイタリアを統一しましたが、それは彼が300人の赤シャツ隊で両シチリア王国を征服した場所であり、それは沖合にイギリス海軍がいて、事実上の航行禁止区域か、当時のそれに相当するものを宣言していたからこそ可能だったのです。
ですから、それはある種の、ややむき出しの帝国主義行為であり、その結果、新たな統一イタリアが生まれました。それはある程度イギリスの属国であり、イギリスの商人たちに多くの新たな商業的機会を提供しました。
米西戦争を見ると、イエロージャーナリズムにおける、邪悪なスペインの将軍たちが、魅力的な湿地の乙女たちを虐待しているなどという、あらゆるリベラルなレトリックがあります。彼らはそれを非常に厚かましく、今日の私たちから見れば全く滑稽なレベルで、あからさまに行っていました。
しかしその一方で、それはリベラル帝国主義のある種の頂点、あるいはリベラルな思想によって正当化された外国勢力への攻撃のようなものでした。他方で、このリベラルな思想は、キューバ、フィリピン、プエルトリコの獲得という結果をもたらしました。プエルトリコについては何と言おうと、これらは価値ある財産であり、価値ある財産として扱われ、アメリカの植民地主義投資家やユナイテッド・フルーツ・カンパニーなどに多くの利益をもたらしました。
ですから、その種のリベラル帝国主義を見ると、「なるほど、ここには何か略奪的なものがあるな」とはっきりと思います。スペインの視点から見れば、ここで行われていることには非常に略奪的なものがあります。
一方で、1898年のアメリカ合衆国は、獲物を殺して食べたのです。それは犬のようでした。そこには醜いものがあり、美しいものがあります。それは狼が鹿を狩るようなものです。これは一つの結末しかありません。狼は鹿を仕留め、そして狼は食べるのです。
そして問題は、今日のリベラル帝国主義を見ると、それは羊を殺す犬のようなものだということです。カダフィを排除する本能があり、アサドを排除する本能があります。オバマを引っ張り出して、彼のテレプロンプターに「アサドは去れ、ムバラクは去れ、カダフィは去れ」と書かれたものを読ませるのは素晴らしい気分です。
人々はアメリカのソフトパワーの力を過小評価しており、もしオバマを引っ張り出して「メルケルは去れ」と言わせれば、おそらくドイツで内戦を始めることができるでしょう。
彼がそう言うだけで？
ええ、私たちが確立したこの体制から道徳的権威を取り除くと言うだけで。そして、もしあなたが基本的に…ええ、つまり、あなたは…その[ピー音]で驚くべきことが可能です。
しかし、このリベラルなレトリック、あるいはこの寛大さや配慮というリベラルな見せかけは、常にある種の権力闘争を隠しているのでしょうか、それともその二つを切り離すことはできないのでしょうか。その方が良いのでしょうか。
それは…それは興味深い質問ですね。それは隠している…
[音楽]
それは必ずしも誠実さの欠如というわけではなく、むしろ誠実さが自分自身を理解していないようなものです。ですから、人々は自分たちが本当に誠実で、自分たちがしていることは気遣いだと考えていますが、実際に彼らを動かし、そこの構造を動かしているのは、その気遣いの効果が非常に悪く、逆効果である場合、それに対する気遣いがないというようなものです。
ある意味、それは本当に配慮の義務として自分自身を考えたい何かですが、それをこの倒錯した剣闘士的な魅力として読むこともできます。そして、「我々はプーチンを弱体化させるためにウクライナを利用しており、最後のウクライナ人まで戦うつもりだ」というようなことですが、もしあなたがウクライナにとって良いことをしていると思っているなら、失礼、ここのウクライナですが、もしあなたがウクライナにとって良いことをしていると思っているなら、あなたはすでにゴールラインから数百ヤードも後ろにいます。このウクライナを反ロシア勢力として武装させるという政策の結果として、ウクライナにはすでに多くの悪いことが起こっています。
ですから、「300ヤードを取り戻し、自陣20ヤードに戻るつもりだ」と言うかもしれませんが、あなたは今、この国に与えた損害という点では、スタジアムにさえいないのです。
そして、「ウクライナ人はそれに乗り気だ」と言うでしょうね。ええ、つまり、アメリカのコスモポリタンな支配層のジェダイのマインドパワーは非常に強力で、もし私たちが現在の熱狂を超えて、ある種の全面的なジム・ジョーンズの集団自殺カルトのようなものに陥ったら、ワルシャワやキエフ、リヴィウの多くの洗練された人々も自殺するだろうと感じています。
それが、ある意味でその種のファッション支配がいかに強力であるかということだと思います。そして、それは確かに、アラブの春に非常に熱中していた、ごく少数のリベラルエリート層の場合もそうでした。「わあ、リビアの市民社会とエジプトの市民社会は大きな後押しを受けるだろう」と。そして、彼らはそうはなりませんでしたが、彼らがどこから来たのかは分かります。
それで、私たちはちょうど…ヨーロッパの歴史か何かには立ち入りたくないのですが、ただ考えているのは、私たちはそれを自分たち自身に、覚醒主義やDEI研修を通して押し付けているのではないかということです。ブラック・ライヴズ・マターの出来事のように、リベラルなコスモポリタンエリートは皆、警察の予算削減に賛成していました。「私たちは自国のこれらの地域を解放するのだ」と。そして今、それらの地域は完全に破壊されています。
ええ、まあ、つまり、ええ、つまり、それは実際にはレトリックであり、助けにはなっていませんでしたし、現実的でもありませんでした。つまり、それが初めてではありませんでした。基本的に60年前を見ると、アメリカの主要都市にはすべて、活気のある黒人ビジネス地区があり、活気のある黒人上流階級の住宅地区がありました。そして、それらの地域は一般的に今では焼け落ちています。そしてそれは基本的に60年代後半から70年代初頭に起こったことです。
そして、それと、アメリカ人がテレビで見て大きな熱意を持って支持した公民権運動との関連は、ある意味でかなり直接的であるように思われます。ですから、あなたは再び、「わあ、もし私が1962年と2022年に都市部のアフリカ系アメリカ人地域の上空をドローンで飛ばしているとしたら、私の目で観察するのは、これらの地域が壊滅させられたということだ」というようなことを見ているのです。
ですから、私は基本的に、60年代のある時期に、ある種の急進的な反黒人政党が権力を握り、おそらくクー・クラックス・クランが68年の選挙で勝利し、それがこれらの地域が組織的に破壊された理由を説明すると仮定するでしょう。そして、それは実際には起こったことではありません。起こったことは実際にはその逆でした。起こったことは、基本的に、アメリカの、あまり注目も同情も、あるいは共感も得ていなかった側面がそれを受け、この感情の結果は、場所と人々の物理的な観察者にとっては、大きな破壊であったように思われるということです。
そして、「私たちの意図は善であり、私たちの心は純粋である。だから、私たちが引き起こしている破壊や、ここで結果として生じる破壊について、本当に考える必要はない」という考え方は、心が純粋な人々の考え方ではありません。そして、これらの例のいずれにおいても、バイクのヘルメットを脱がせている人々は、切断された脊椎に対処したり、自分たちがそれを行った責任を認めたりする必要は決してありません。
そうですね、あるいはシステム自体、あるいはリベラルな地域の文化は、ただ見ることができないのです。彼らは共感に非常によく似ていて、容易にそれになりすますことができるが、本物を追い出してしまう何かによって動機づけられています。それは、悪貨が良貨を駆逐するグレシャムの法則のようなもので、悪い共感が良い共感を駆逐するのです。
それで、まあ、考えてみる一つの方法は、「この悪い共感とは何か、共感のようであって共感でないものとは何か」ということですが、それは私がいつも引用する、私が大好きな語源学的事実を思い出させます。それは「lord（領主）」という言葉の語源です。
「lord」は古いアングロサクソン語で、「hlafweard」に由来します。「hlaf」はパンを意味する「loaf」で、「weard」は守るを意味する「ward」です。つまり、あなたの「lord」は基本的に、あなたのパンを守る者、あなたに今日の日々の糧を与える者なのです。
もしあなたが誰かに食事を与えているなら、あなたは基本的にその人の主人です。なぜなら、たとえあなたが彼らに何をすべきか指示することに関心がなくても、あなたはそうすることができ、「もしこれをしなければ、あなたには食事を与えない」と言うことができるからです。
ですから、この、他者を気遣うという感覚は、彼らの主人であるという感覚と密接に絡み合っています。そして、確かに親としては、それを非常に身近に感じます。その種の配慮と依存はすべて非常に密接に結びついています。
ですから、ある意味、人々がこれらの種類の外交政策を支持する考え方を採用するとき、彼らはある意味で顧客を獲得しているのです。彼らは、他者を気遣うことによって他者を所有していると感じることで、より強力になっていると感じているのです。
実際、それはTwitterで表現されています。バイオにウクライナの旗を掲げている人々は、ある意味でウクライナを自分たちのものだと主張しています。
彼らはウクライナを自分たちの所有物だと主張しています。そしてこれは彼らの広大な理解です。
彼らの属国ですね。そして、彼らは帝国主義を風刺画としてしか触れてこなかったので、これが実際の帝国主義者の考え方といかに近いかを本当に理解していません。
そうです、白人の重荷、古典的なやつですね。ええ、ええ、白人の重荷です。ですから基本的に、彼らは、ウクライナの旗を自分たちのものに入れるとき、白人の重荷を背負っているのです。
もちろん、スラブ人が白人であるかどうかという疑問は生じますが、それについては触れる必要はありません。
奴隷の語源を調べてもいいですよ。
ほらね、ほらね、そうそうそう。そして今では、彼らはこれらのトラックスーツを着て、このしゃがんだ格好をしています。
ウクライナとロシアのレトリックの中には、完全に錯乱しているものがあることをご存知かどうかわかりませんが、私たちの青と赤のレトリックよりも錯乱しています。
ええ、なぜならウクライナ人がロシア人に対して使うようになった侮辱語は、文字通りオークだからです。彼らはそれをトールキンから盗みました。ですから、彼らは基本的にロシア人を東から来た亜人間的な生き物だと考えています。
そして、2014年にドンバスで最初の反乱を引き起こしたことの一つは、基本的に西ウクライナ人がウクライナ国家の支配権を握るとすぐに、ロシア語を話してはいけないとか、名前を奇妙なウクライナ語の綴りに変えなければならないといった、あらゆる反ロシア的な法律を可決し始めたことです。そして、写真を見ると…
それで彼らは文化的大虐殺を行ったのですか、それとも…
ええ、それは強力なジェノサイドですが、基本的にはそうです。それは、あなたが基本的にある種の文化的な少数派に対して行うことであり、あなたが基本的にある種の、あなたが知っているように、従わせたいと思うものです。もしあなたが寛大であれば、それを、例えば500年か600年前に北フランスが南フランスを扱った方法と比較することができます。
そして、古い民衆の罰の一つか何かがウクライナでよく使われていますが、それは人々を木に縛り付けることです。ですから、もしあなたが出歩けば、Twitterで木や電柱に縛り付けられている人々を見かけるでしょう。そして時には、彼らがオークであることを示すために、彼らの顔が緑色に塗られていることもあります。これは、ロシア語を話すことがそうするわけではないと思いますが、基本的にはロシアのシンパサイザーであると非難されているのです。ですから、この戦争の内側に入ると、どこもかしこも狂気的な[ピー音]だらけなのです。
そして言うまでもなく、Twitterのハンドルにウクライナの旗を掲げている人々は、おそらく間違った言語を話したからといって誰かを木に縛り付けたり、顔を緑色に塗ったりすることは決してないでしょう。しかし、それはおそらく彼らの得意技では全くなかったでしょう。しかし、彼らがこのナショナリスティックなバルカン半島の戦いで基本的に味方を選んだとき、それが彼らのやったことなのです。
すべてのウクライナ人は、私がバルカンという言葉を使ったことに侮辱されるでしょうが、あなたがやっていることは、この剣闘士的な見物人のようなものであり、そして、一歩完全に引いてみると、NATOを拡大しないという絶え間ない約束があったにもかかわらず、「おっと、申し訳ありません、NATOを拡大しているようです」というような外交政策がこれを推進してきたのを見ると、この種の外交政策の背後にある推進力は、決して理性の力ではなく、まるで力がどこへでも流れ込んでいるかのようです。
それは、この種の外交政策の多くが、カエルとサソリの話を彷彿とさせます。基本的には、それを運営する官僚と、それを支持する人々の両方を含むこのシステム全体の本質であり、彼らは基本的に問題を引き起こし、問題を作り出すインセンティブを持っています。そして、彼らはそれをそのようには見ていません。それが彼らの枠組みではありません。彼らは基本的に自由を創造しようとしていますが、彼らの自由の感覚は、基本的に一つの石が別の石の上に乗っているのを見て、「下の石を解放しなければならない」というようなものです。
ですから、ある種の自由は、ある種の破壊と区別がつかなくなります。そして、例えばアフガニスタンとベトナムを比較すると、基本的に、まず第一に、アフガニスタンは、その形成的経験がベトナムから学んだ教訓であった人々によって運営されています。そして、年齢層という点では、彼らは全く教訓を学んでいないように見えました。そして、ベトナム、アフガニスタンはベトナムを正気に見せます。そして、それはベトナムを正気に見せました。それはまるで、私たちがフルメタルジャケットの映画を手に入れることは決してないだろう、それは決してロマンチックに描かれることはないだろう、というようなものでした。
ええ、ええ、そして、例えば南ベトナム政府の現実を見ると、それはアフガニスタン政府よりもはるかに現実的です。ベトナムに関するあらゆることについて、最終的にはこれが意味をなさず、機能しなかったという見方を見つけることができますが、これが意味をなしたかもしれない、これに近いかもしれないというものを見つけることができます。しかし、アフガニスタンについてはそれさえ見つけることができません。
ですから、アフガニスタンに侵攻し、20年間そこにいて、それをバーモントか何かに変えようとする滑稽で馬鹿げた効果のない試みを20年間費やしたことなど、これらすべてのことがあります。
そして、もしかしたらフロリダで満足したかもしれません。もしかしたらオクラホマで満足できたかもしれません。もしかしたらグアムで満足できたかもしれません。しかし、いいえ、私たちにはバーモントの概念、人権のベニントン概念が必要でした。
そして、ベニントンの卒業生たちが、さまざまなトランスジェンダーの権利や、子供向けのワークショップ、詩のワークショップなどを教えに行っていましたね。ええ、その通りです。そして、良い詩のワークショップに問題はありませんが、すべてには適切な場所があります。
彼らは大好きです。つまり、タリバンでは実際に詩を書くことが指導者の資格なのです。
本当ですか？
はい、そうです。タリバンの詩を翻訳した非常に良い詩集があり、それは実際には悪くありません。もしあなたがタリバンの視点から書かれたものに興味があるなら、もちろんですが。それはあまり…
私が大好きなもう一つの素晴らしい本があります。『Zen at War（戦時下の禅）』という本で、80年代か90年代かそこらに、カリフォルニアのヒッピー禅僧のような人が書いたものです。彼は、これらの禅師の多くが、40年代、50年代、60年代以降、良い香りを嗅ぎつけてカリフォルニアに渡ってきたことに気づきますが、30年代と40年代には、これらの人々は日本にいて、大日本帝国にいたのです。
ですから彼は、「大日本帝国における禅とはどのようなものだったのか」と考え、基本的にこれらすべてを見つけ出し、これはまさに憤慨すべきことですが、それを引用しています。「禅の感覚とは、完璧な剣によって中国兵の首が体から離れる感覚である」というようなものです。そして、「殺害の瞬間ほど禅的なものはない」などというのです。
そしてそれは、カリフォルニアのヒッピーや大日本帝国の死の部隊にも同様によく仕えることができる、この宗教の変幻自在な性質を思い起こさせます。そして、タリバンにも禅があるに違いありません。
ええ、そうです。殉教作戦などと呼びたいものには、詩的で美しい何かがあります。
あるいは、現実に対する詩的な感覚を持っていなければなりません。
ええ、そして、ISISのビデオを聞くと、それらはすべてナシードです。ナシードとは、サラフィ・イスラムが「音楽はいいが楽器はダメだ」と言うので、アカペラで歌われるものです。ですから、これらのナシードは、基本的にタリバンやアルカイダにとっての、メキシコのそのジャンル、つまり北部メキシコの麻薬密売音楽、ナルコ・コリドーのようなものです。それは、偉大な麻薬王たちの功績を称えるものです。そして、彼らはそれを殉教者などのために持っています。そして、それは美しいものです。
とにかく、この非常に良い翻訳されたタリバンの詩集がありますが、しかし、ええ、間違いなく、フェミニストの詩のワークショップは、カンダハルをベニントンに変えるものではありません。ですから、基本的に彼らはチャンスを得たのです。もしそれがうまくいくなら、それはうまくいったでしょう。おそらく今頃はうまくいっていたでしょう。
そして、私たちが基本的に…
[音楽]
カメラを引き戻して、DCが行っている、誰もそれがどれほど奇妙で狂気的であるかさえ考えないような、奇妙で狂気的な[ピー音]のレベルを基本的に見ると、あなたは、「ああ、アメリカ政府は硬直化していて、遅くて、不器用で、官僚的だ。でもIBMもそうだ」と言うでしょう。私は、「ええ、そうです。IBMもそうですが、桁違いですよ、皆さん」と言います。
ですから、DCのもう一つの素晴らしい例は、おそらく9.11を覚えているでしょう。その時あなたは私より少し若かったようですが、彼らはこの非常に…
あなたは元気そうですね。茶髪を維持するのは非常に重要です。緑色の髪にはしません。ええ、ええ、私が禿げ始めたらすぐに全部剃ります。私はそういう人間にはなりません。
良い帽子を手に入れましょう。ええ、ええ、ええ、そうです。しかし、その意志の強さ、つまり、私が考えていた例は、私たちは国家安全保障という言葉を持っていますが、それは基本的に第二次世界大戦の用語です。そして、基本的にルーズベルトからの引用があると思いますが、彼は基本的に「世界のどこであろうと政治的な出来事は、米国の国家安全保障に関連している」と言っています。
ええ、これはフランクリンですね。ですから、基本的に、アメリカを安全に保つためには世界を支配しなければならないということが、どういうわけかアメリカの政治信条の一部になったのです。
しかし、あなたは、ワシントンでさえ、ジョージ・ワシントンでさえ、それが私たちの傾向であることにすでに気づいていたと言っています。私たちが世界を見る方法には何かがあり、それは奇妙な…ええ、奇妙な代償的な飢餓のようなものがあり、それは基本的に人々がそれを支配への意志として本当に感じていないにもかかわらず、支配への意志となり、そしてその支配への意志がこれらのすべての機関に入り込み、これらの機関の無意識の信条の一部となり、そしてアメリカ合衆国は実際に2001年に攻撃されます。
そして、彼らは国土安全保障という言葉を思いつかなければなりませんでした。それは国家安全保障を意味しますが、その言葉はすでに使われているため、国家安全保障ではありません。そして、彼らはこの奇妙なナチス風の言葉、国土（homeland）を思いつきました。国土（homeland）の権利はジェンダーレスですよね。少なくともジェンダーレスです。ハイマート（Heimat）ですよね。
そしてそれはまるで…そしてあなたは、その言葉がすでにそれが意味しない何かを意味するために使われていることを除けば、国家安全保障と言うでしょう。そして、あなたには、これらの隠された仮定から、これらの奇妙な歴史的構造から生まれた仮定がすべてに埋め込まれている、思考のあらゆる convoluted な方法があります。
それは、6フィートのソーシャルディスタンスと紙ストローの両方について、人々が「これはどこから来たのか」と追跡し、実際に高校の科学プロジェクトがこの[ピー音]の元凶だったことを見つけ出したようなものです。そして、それはもはや問題ではありませんが、あなたはまだ、6フィートのソーシャルディスタンスを示すこれらの円を床にすべて持っています。これは、WHOの特定分野において、ウイルスを空気感染するものと考えることに対する奇妙な歴史的科学的理由による偏見があったという点で、絶対に、完全に、そして深く非科学的です。
ですから、基本的に、6フィートがどこから来たのかというと、それは完全に間違っていることが示された、全く意味をなさなかった、そしてパンデミックの非常に早い段階で完全に間違っていることが示された、この飛沫理論全体から来ていました。そして、WHOが「まあ、おそらく空気感染かもしれない」と言うのに1年半かかりました。
一方、日本では、「明らかに空気感染だから、換気を良くすることが解決策だ」と言っていました。そして、そこにはある種の独自の官僚機構があり、ある程度独自の判断を下すことができましたが、重要なのは、基本的に、システムが政府を運営する方法を見るとき、そこには多くの非常に奇妙な仮定が埋め込まれているということです。
それは、奇妙な言葉がそこら中に浮遊していて、それらが元々意味していたものとは全く異なる意味を持っている英語のようなものです。あるいは、oxen（雄牛の複数形）のような奇妙な活用形のようなもので、過去に遡って、「ああ、これは第二次世界大戦のダイナミクスから来たものだ」とか、「これはプラスチックストローに関する誰かの高校のプロジェクトから来たものだ」と言うことができます。
そして、私が君主制に関するあなたの最初の質問に戻って指摘したいのは、人々は常に、群衆の知恵、あるいは知恵でさえないかもしれませんが、正気さを信じていて、「一人の人間は完全に狂っていて、ブリトーに毒を盛ったり、[ピー音]をしたりするかもしれない。しかし、最も賢く、最も優れた人々のコミュニティが決定を下すなら、どうしてそれが間違っている可能性があるだろうか。なぜ、どのように選ばれたかに関わらず、おそらく王になるために生まれただけの王が、ウイルス学に関する決定を下すべきなのか。ウイルス学者がウイルス学に関する決定を下すべきではないのか」と言うことです。
そして、ウイルス学者がウイルス学に関する決定を下すべきだという考えは、非常に論理的で賢明に思えます。専門家の連合こそが私たちが本当に望んでいるものであり、それは最終的にCOVID-19につながります。なぜなら、それは基本的に、その専門家のネットワーク内にインセンティブを生み出し、彼らが基本的に「まあ、私たちの仕事をするために資金が必要だ。私たちが重要であればあるほど、より多くの資金を得ることができる。したがって、私たちにとって重要なのは、脅威となる可能性のある重要な新たな脅威を見つけることだ」と言うのに効率的な立場に置かれるからです。
ですから、基本的に、これらのコウモリのウイルスは通常、コウモリのウイルスなので人には感染しませんが、もしそれらが変異して人間に感染するようになったら、それは非常に危険で恐ろしいことです。それらがどのように変異して人間に感染する可能性があるかを調べてみましょう。まあ、どうすればそれができるでしょうか。いくつかの例を作成することができます。いくつかの例を作成します。そして基本的に、あなたはただ、このプロセスの過程で、あなたがチェルノブイリの所長が「この原子炉が安全かどうかを調べる必要がある。私たちの理論は、すべての安全システムをオフにして全力で運転すれば、それでも安全だということだ」と言ったときと全く同じことをしていることに気づいていません。
そして、これらの人々やコウモリのウイルスを集めるときに、あなたが基本的に行っているのはそれです。そして、科学者は権力に適応しておらず、権力が科学者をそれに適応させるのです。ですから、科学者は科学を行うこと、あるいは健康に関する問題を解決しようとすることに焦点を当てています。しかし、権力自体が、科学がどのように行われるか、そして最終的にどのような決定が下され、どのような機関が設立されるかに影響を与え、最終的には科学の文化を変異させます。
ですから、基本的に、私たちは科学者を、純粋な好奇心に駆られて研究室でこそこそと何かをしている人々、例えば19世紀の牧師か何か、錬金術師が顕微鏡でカブトムシを研究しているようなものだと考えています。そして、その人は完全に好奇心と驚異と愛によって動機づけられています。そして、これらが人々を科学の道に進ませるものです。
しかし、問題は、一度科学の世界に入ると、そこが実際には非常に、非常に熾烈な官僚機構であることに気づき、その官僚機構で優れた活動家でなければならないということです。そして、その点で最も優れていると判明する人々は、しばしばやや凡庸な科学者であり、本当に世界クラスの官僚です。
ですから、基本的にすべてが、自分の重要性を正当化するために創造するという方向にねじ曲げられていくのです。そして、ほとんどの分野では、自分が解決するためにそこにいる問題を作り出すことはできませんが、ウイルス学、世界中に広まって人々を殺すウイルス、ええ、ウイルス学はその例外のようなものです。
ですから、基本的にこれらの人々は…古典的なDCの例は、自画自賛のアイスクリームコーンですが、これは有毒な自画自賛のアイスクリームコーンでした。自画自賛のアイスクリームコーンとは、その解決策が自分自身を解決するためだけに存在するようなものです。あなたはアイスクリームをなめることさえできません。それは自分自身をなめるのです。しかし、この場合は有毒な自画自賛のアイスクリームコーンでした。
そして、それが起こった、あるいは起こったと思う官僚的なインセンティブを見ると、なぜ隠蔽するものが何もないのに、そのような隠蔽があったのでしょうか。そして、ええ、評判が問題でなければ、誰も嘘をつく必要はありませんでした。ええ、そうです。そして、そこには明らかに不正な取引があり、明らかにこの研究に関与した誰も、これが起こったことを認めたくないのです。
そして、あらゆる場合において、すべてを指示しているのは権力であり、それがこの問題から世界を救うという名目であれ、あちらの国を解放するという名目であれ、常に見えないところで権力が作用しています。なぜなら、それが最終的に起こることだからです。そして権力は、権力は物事を腐敗させます。
ですから、20世紀に学術的な政策モデルにこれほど多くの権力を与えるようになったのは、20世紀の初めには、権力が実際には腐敗した政治家によって大部分が握られていた世界だったからです。そして、その金ぴか時代の国は、ある意味で今日の中国と同じように機能していました。独裁国家ではありませんでしたが、すべてが非常に腐敗し、この醜い方法で非常に迅速に行われる国でした。
権力は、必ずしも公益に向けられていたわけではありませんが、仕事を行うことに向けられていました。それはもっと堅固だったかもしれません。それはある種の腐敗を持っていました。つまり、そこに存在した、あるいは今日の中国に存在する種類の腐敗は、通りが建設される場合、それはかかるべき費用よりも30％多くかかるかもしれませんが、建設はされるというようなものでした。しかし、そのレベルの…ええ、そして、20世紀初頭に起こったことは、当時私たちが進歩主義運動と呼んだものの始まりであり、それは基本的にアメリカの世襲貴族がこれを見て、基本的に自分たちよりも愚かで洗練されていない人々が権力を握っているのを見たということです。
そして、ここから、私がよく引用するのが好きなことの一つですが、この奇妙な、つまり、民主主義と政治という二つの言葉について考えると、民主主義は非常に肯定的な含意を持ち、政治は非常に否定的な含意を持つことに気づくでしょう。しかし、それらは実際には同義語です。そして、民主主義のある政治、あるいは民主主義、そして具体的にはあなたがこれを言っているのを聞いたことがありますが、私がそれをよりよく理解するのに役立ったのは、あなたがポピュリズムについて話すときです。
ええ、そうです。あるいは民主主義と政治の間で、ポピュリズムは政治家を権力の座に就かせること、そして国民が望むものにアピールする政治家を権力の座に就かせることの同義語のようなものです。それは文字通り代議制民主主義の意味です。
ですから、進歩主義運動が基本的に行ったことの一つは、「私たちは代議制民主主義を、現代の英国が君主制を扱うのと同じように扱うつもりだ。私たちは依然としてこれらの選挙を行うが、大統領が実際には行政府の責任者ではないことを、伝統的で重要で、憲法上必要であることを確実にするつもりだ。なぜなら、もし大統領が司法省に誰を起訴するかを指示できるとしたら、ああ、なんてことだ」と言うことでした。
それは、エリザベス2世女王が「首を刎ねよ」と言えるようなものです。エリザベス1世は「彼の首を刎ねよ」と言えたかもしれませんが、エリザベス2世は、理論上は同じ仕事をしているわけですが、実際には非常に異なっています。
それで貴族階級が再主張したのか、それとも寡頭制になる前か。
ええ、そうです。そして、ある種の制度的寡頭制を作り上げました。実力主義という言葉が使われてきました。
それは皮肉な見方ですか、実力主義というのは。それは全く別の議論です。マイケル・ヤングの原作では、元々皮肉な意味合いで使われていました。
ええ、実力というのは難しい言葉ですね。自分自身を証明しなさい、この人にこれをしなさい、あるいは通常の組織ですが、あなたの知性を証明しなさい、あるいはあなたが正しい学校の学位を持っていることを証明しなさい、あるいはあなたがDEIのハードルを飛び越えて、正しい方法であなたの公平性に関する声明を出すことができることを承認しなさい。
ええ、それはすべて正しいです。それは、実力から、あるいは官僚であること以外に、世界で生産的な何かを行う能力から、漂流してしまったようなものです。ええ、そうです。
ええ、ですから、このような状況では、基本的に、権力によって腐敗していないもの、例えば100年前のアメリカの美しい大学を取り上げて、「なぜこれらの賢明で理性的な人々に権力を与えないのか。彼らは決してそれによって腐敗することはないだろう」と言うと、基本的に、これらのすべての統治科学に政府に対する実質的な権力を与えることによって、あなたは結局、下水が飲料水に流れ込まないようにするためのバルブが必要だったのに、下水が間違いなく飲料水に入ってしまったのです。
ええ、そして、ウイルス学でさえ、権力によって腐敗しうることが判明しました。なぜなら、誰もパンデミックを引き起こしたいと思ってウイルス学の道に入ったわけではないからです。これは、邪悪な科学者によって行われたわけではありません。これは、クーンが正常科学と呼んだことを行っていた人々によって行われました。彼らは基本的に、「ああ、そうだ」という感じでした。
そして、新型コロナウイルスは、この方向への資金提供を増やすばかりです。彼らは今、「ほら、新たなウイルスが大きな問題を引き起こす可能性がある。ポケモンをすべて捕まえることを本当に確認する必要がある」と言っています。ですから、私たちはコウモリの洞窟に入って、もっと多くのコウモリのウイルスを手に入れ、それらをもっといじくり回すつもりです。
それに対する反例として、9.11の後に設立されたTSA（運輸保安庁）がありますね。それがテロ自体を増加させたかどうかは分かりませんが、政府は空港を通過する人々をチェックするというこの巨大な産業を飲み込む方法を利用しました。そしてそれは単なる機関ではありません。
必ずしもテロが増えるわけではありませんが、今では時間と資源の無駄になっています。ええ、ええ、ええ。そして、新型コロナウイルスの対策でも同じようなことが見られます。私たちはそれを永遠に続けるでしょう。
ええ、つまり、それは、無害な意味での自己完結型アイスクリームコーンのようなものです。あなたはこれを持っていて、靴を脱いでください、靴を脱いでください、なぜなら、ええ、そうです、そうです。そして、靴を脱いで天気を捨てることは、テロの終焉、あるいはこれまでのところの終焉の原因ではないと思います。決して油断してはいけませんが。
いいえ、人を殺して回ることが、その多くを成し遂げたのだと思います。しかし、ご存知のように、それは…つまり、常に擁護論のようなものはあります。例えば、「ええ、アメリカ合衆国が世界の警察官である必要があるという理論を擁護しましょう。さもなければ、他の誰かがそうなるでしょう」というように、常に…
白黒はっきりしないものですが、私が基本的に言いたいのは、もしあなたが政府の意味と目的の完全なリセットについて話しているのであれば、あなたは基本的に古く、惰性で起こっているか、あるいはカナダか何か、高校の科学フェアのような奇妙なこと、あるいは、これらのすべての問題を合理的な方法で再考する必要性といった、多くの疑問に対する多くの答えを持っている何かについて話しているということです。
それは、完全に異なる体制を想像するための根本的な推進力です。ええ。そして、世界には、これらの種類の決定や選択を集合的に行うことができる明らかな集団は存在しないように思われます。
これを持ち出すのは、あなたがきっと否定するだろうと思うからです。しかし、インターネットの出現、サブスタック、そして知的ダークウェブと呼ばれた短い現象を、単なる概念として考えてみましょう。ニューヨーク・タイムズやハーバードに存在していた、王を作る者たちの威信が、オンラインの独立したコンテンツクリエーターに移り、彼らが評判を築き上げ、さまざまな政策や政治家に威信を与えるというケースがあり得るのではないでしょうか。
なぜなら、ニューヨーク・タイムズやワシントン・ポスト、ハーバードを見ると、彼らはあらゆる種類の[ピー音]をまき散らしているからです。あらゆる種類の、私たちが覚醒主義と呼ぶものですが、そこには多くの[ピー音]があり、彼らは評判を浪費しているように見えます。彼らはもはや意味をなさなくなっています。ですから、彼らの威信は低下しています。その威信は、注目を集める市場を通じて民主的に、古いものを棚上げにする寡頭制を与える威信メカニズムに取って代わられるのではないでしょうか。
それは良い質問ですね。問題は、権力は常に威信を伴うということです。そして、あなたは本当に、良識がナンセンスを打ち負かすような、この種の公平な競争の場を望んでいます。そして、この競争の場を見て、「なぜナンセンスが定期的に良識を打ち負かすのか」と思うわけです。それは、ナンセンスが強力で、良識がそうではないからです。
そして、もしあなたが基本的に、孤立主義と国際主義、あるいは孤立とグローバリズムという二つの軽蔑的な言葉を使いたいのであれば、それらを比較してみると、積極的なものにははるかに多くの力があることがわかります。なぜなら、積極的なものは基本的に、「世界を統治するために多くの人々を雇わなければならない。世界を統治することについて非常に真剣に考えなければならない」というようなものだからです。
一方、孤立主義はその逆です。孤立主義は、「おい、国務省にはアメリカの最も賢い人々が5万人もいるが、彼らが必要なのか？なぜだ？」というようなものです。
そして、この感覚は…本当に5万人もいるのですか？
それくらいです。少し少ないと思いますが、FSO（外交官）はそれほど多くありませんが、たくさんいます。ええ、巨大です。そして、あなたは世界を統治しているのです。間接的にではありますが、あなたは世界を統治しています。
ですから、権力の源ではないという考えが、権力の源であるという考えに自然に打ち勝つような状況は、ある意味でないのです。あるいは、「ああ、そうだ、ハーバードは…」というようなものです。知識人として、批評家として、ハーバードを低く評価する人々のコミュニティを形成し始めるかもしれませんが、その人々のコミュニティが、寄付金、文化資本、体制資本などをどのようにして開発するのでしょうか。
ハーバードやニューヨーク・タイムズについて話すとき、あなたは私立機関について話しているのではありません。もしこれらのものが公式に政府の一部であったとしたら、それらは即座に政府の最も重要で強力な部分として認識されるでしょう。
そして、政府への信頼、ハーバードへの信頼、ワシントン・ポストやニューヨーク・タイムズへの信頼、これらすべての既存の機関は、[ピー音]をまき散らしており、意味をなさないものをまき散らしています。
しかし、信頼は彼らの能力から来るものではありません。彼らの評判、彼らの威信は、最終的にはその評判から来るものではありません。彼らがその威信を維持するためにしなければならないことはたくさんあり、確かにそこで起こる威信を生み出すようなことはたくさんあります。そして、彼らは確かに非常に多くの賢い人々を選抜しています。たとえ、[音楽]入学がどうであれ。
しかし、それをインターネットにオフショアする方法はありません。ええ、ありません。ええ、ありません。地位も権力もない人々がそれと競争するような方法は、90年代の夢のようなものではありません。なぜなら、基本的に、有効成分は基本的に慣性だからです。有効成分は、ハーバードはハーバードであり、あなたはそうではないということです。そして、そのビジネスに参入するあなたの能力は、つまり、トップ14のロースクールのリストがあります。なぜ14なのかは分かりませんが、14です。
[音楽]
フォーチュン、もしあなたが行くなら、元の長さは分かりませんが、少なくともそれは切りの良い数字です。トップ14のロースクールは、過去50年間、同じトップ14のロースクールであり続けています。それらは、かつては何らかの雑誌だったU.S.ニュース＆ワールドレポートというものによって選ばれています。そして、それらは過去50年間変わっていません。ちなみに、もしあなたがロースクールに行くつもりで、トップ14の学位を取得できないのであれば、それは無駄です。やめておきなさい。そして、あなたは結局、証拠開示作業や、[ピー音]のような仕事をする羽目になるでしょう。トップ14のロースクールだけが本物のロースクールなのです。
ですから、基本的に、どうやってそれに参入するのでしょうか。それは不可能です。それを基本的に政府の一部だと考えてください。そうすれば、「これはどのように変わるのか、あるいはどのように閉鎖されるのか」という疑問を抱いたとき、自動的な市場メカニズムがそれをあなたのために行うとは期待しないでしょう。なぜなら、実際には市場はこの慣性を愛しているからです。
ええ、それは機能します。それが機能しないようにするものは何もありません。
たとえそれが悪い法律を作っていたとしても、あるいは…ええ、もちろんです、もちろんです。それは、ハーバードがナンセンスを教え始めたら人々はハーバードに行くのをやめるだろう、あるいは人々はハーバードの言うことを聞かなくなるだろう、あるいは彼らは「いや、それは実際にはそうは機能しない」と言うだろうという、一種の公正世界仮説のようなものです。
ハーバードが終わるとき、それは基本的に誰かが別の何かでそれを凌駕するか、あるいはそれがただ崩壊してすべての…
あるいは誰かがそれに潜入するか、あるいは警察が単にドアを施錠し、キャンパスが押収され、商標が押収され、寄付金が押収されたと宣言する場合です。ええ、そうです。そして、問題は、基本的に、これらのことが自動的に起こると期待していて、「これはとんでもないことだが、神は公正であり、神は何らかの方法でそれを修正するだろう。だから私はそうする必要はない」あるいは「権力はそうする必要はない」と言う場合、実際には権力だけが権力を修正できるということです。
例えば、1945年のドイツを見てみましょう。1945年のドイツです。占領政権、アメリカ軍政、AMG、私はその頭字語を持っていますが、それはヒトラーと同じ権力を持っています。彼らはヒトラーが作ったものを何でも破壊できるだけでなく、「ああ、SSは威信を失いつつある。1946年にSSに入りたいと思う人がいるだろうか」などとは言いません。いいえ、それはそうは機能しませんでした。
東ドイツが閉鎖されたとき、「シュタージは威信を失っている」ということではありませんでした。そうではなく、「いや、実際にはこれに対する新たな権力があり、新たな権力はこれを強制的に存在をやめさせる力を持っており、それは存在をやめるだろう」ということでした。
ですから、ドイツの非ナチ化と、そのレベルの…それについて際立っていることが二つあります。一つは、ドイツを非ナチ化するために必要な力のレベルであり、もう一つは、ドイツを非ナチ化するために必要な暴力のレベルです。ドイツを征服した後（それにはかなりの暴力が必要でした）の暴力のレベルは、それを強制するために必要な暴力のレベルはほぼゼロでした。
大きな恐怖がありました。基本的に、占領軍が占領下のドイツに入ってきて、「これは歴史上最もプロパガンダされたナショナリストの国民だ。ヒトラーは13年間、彼らの頭に純粋な狂気を詰め込んできた。明らかに起こることは、彼らがゲリラ運動を始めることだ。彼らは狼人間になるだろう。IED（即席爆発装置）があるだろう。そういうことは何も起こらなかった」ということです。
ええ、ほとんど何もありませんでした。日本でも同じです。信じられないほど狂信的な国民が、あらゆるプロパガンダを叩き込まれていました。あなたは彼らに対して絶対的な権力を握り、彼らは子羊のようにおとなしくなり、彼らの心は変わります。
しかし、それはアフガニスタンでは起こりませんでした。そして、アフガニスタンでは起こりませんでした。なぜなら、基本的に、例えばJCS 1067のような特定の指令、それはドイツ占領のための指令ですが、これを読むと、それは基本的に帝国主義の文書であり、アメリカ人はドイツ人と親しく交際することを許されず、ドイツ人と友達になることを許されないといったことが含まれています。私たちは、これが征服された国であることを彼らに理解させなければなりません。
一方、アフガニスタンでは、「我々はあなたを征服したのではない、我々はアフガニスタンを解放したのだ。我々はあなたに助言するためにここにいるのだ。だから我々は指揮権を持っていない、我々はあなたに何をすべきか指示していない。だから我々は基本的に、あなたが我々の言うことをするように積極的に望んでいるだけだ。そして、もしあなたが我々の言うことをするなら、我々はあなたにもっと多くのお金を与えるだろう。しかし、我々はここでは指揮権を持っていない。それは帝国主義だ、なんてことだ、我々は決してそんなことはしない。それは悪いことだ、それは即座に革命を引き起こすだろう、絶対にひどいことだ」というようなものです。
そして、重要なのは、基本的に、その絶対主義的で全面的な征服的な態度だけが、実際に変化をもたらすということです。ヴィクトリア朝の人々がよく使っていたたとえ話があります。「イラクサを掴む」というものです。イラクサは、太平洋岸北西部やイングランドでよく見られる植物で、刺す毛を持っています。そして、イラクサに触れると、私はこれを経験しましたが、非常に痛いのですが、もしあなたがイラクサに触れると痛いでしょう。しかし、もしあなたがそれをしっかりと掴めば、毛が圧縮されて刺さなくなるそうです。
そして、イラクサを掴むという教訓、それは子育てにおいても非常に重要なことですが、弱い親は子供に怒鳴る親であり、その感覚…あなたは親ではありませんよね。
いいえ、でも私は数十年子供たちと仕事をしてきました。しかし、私が考えていたのは、学校の理事会に出席したり、ここかしこで覚醒主義に反対する小さな法律を作ったりすることに、あなたが憲法上反対している理由です。
ええ、ええ、ええ、それはただイラクサに触れているだけで、実際にはイラクサを掴んでいません。あなたはただ針に触れているだけで、実際にはイラクサを掴んでいません。ですから、あなたは基本的に、子供たちとのどんな状況でも、優しい代理教師がいる部屋は戦場であり、一方、非常に厳しい教師は決して声を荒げません。
そして、その感覚、そしてそれは、権力の、再び、ここで完全に失われている、統治と管理の基本的な原則です。ですから、基本的に、45年の占領軍は、この非常に断固とした態度で入ってきました。それは実際にはドイツではかなり手荒でしたが、日本では手荒ではありませんでした。しかし、ドイツではかなり手荒でした。
しかし、私たちはドイツよりも日本に寛大でした。
ええ、なぜならそれは特にマッカーサーによって運営されていたからです。そしてマッカーサーは一種の古いアジア通で、何をすべきかという感覚を持っていました。一方、新ドイツ政府には多くのイデオロギー的狂信者がいました。モーゲンソー計画などについて聞いたことがあるかもしれません。しかし、ええ、それは意図的な飢餓政策や[ピー音]のようなものがありました。誰もそれについて話しません。
ええ、そして、私たちがドイツ人とより近親関係にあるため、当時のイデオロギーを彼らから本当に叩き出したいと思うだろうと、心理的に理解できます。
私はいつもこれを人々に勧めています。インターネットで、1945年の小さな映画があります。それはスースの作品ですね。ええ、スースの『ヒトラーは生きている』です。それは絶対に見る価値があります。そして、ヒトラーは生きているという言葉をGoogle検索に入力しているという事実を心配しないでください。それは歴史ドキュメンタリーであり、控えめに言っても非常に反ナチ的です。そして、あなたは心を打たれるでしょう。
しかし、ええ、ですから、ある意味でより良い例は、東ドイツの解体だと思います。なぜなら、再び、1989年、99年ですよね。なぜなら、国で本当の体制転換が起こると、すべての人の人生が変わるからです。すべての人の人生が変わり、すべての機関が異なり、残っているものは何でも再構築され、ほとんどのものは残りません。そして、シュタージが1989年に何か違うものに変わるだろうとか、SSが1945年に何か違うものに変わるだろうというような感覚はありません。それはそうは機能しません。
ですから、もしあなたが本当に体制の変更について話しているのであれば、あなたは基本的に、政府内外のこれらの強力な機関をすべて取り上げ、基本的にそれらを解体することについて話しているのです。そして、あなたの経験は、布告によって全面的に、全面的に行われます。
そして、あなたは基本的に、「これらは政府の非公式な部分だった」と宣言し、そして政府のその部分を再編成しているのです。そして、これらの機関の一つにいる、あるいはこの種の支配層の一部であるという経験は、苦痛な経験であってはなりません。
シュタージの少佐で、あなたのキャリア全体をこれに捧げ、ドイツ民主共和国に忠実に仕え、そしてある日、「問題があったことは知っている、完璧ではなかった。しかし、どうするつもりだ」と思うとき、それは少し苦痛です。そしてある日、ある日、すべてが終わります。そして、すべてが終わる前日のあなたのイデオロギーは、「私たちは革命の守護者だ。もし西側の帝国主義者が私たちの国を征服したら、私たちはプロの革命家であり、カフェで陰謀を企て、爆弾を仕掛け、レーニンやスターリンのようになるだろう」というようなものです。
そして、あなたは自分がレーニンやスターリンのようではないことに気づきます。翌日、あなたは「ああ、私はただの官僚だった」と思います。官僚に何が起こるかご存知ですか？あなたは年金をもらいます。あなたは引退します。
ジェンダー研究の教授たち全員に、すべての批判的理論家たちに、金を払わなければならないと言っているのですか。
もちろんです、もちろんです、もちろんです。なぜなら、それが彼らが実際にしていたことを尊重する唯一の方法だからです。彼らが実際にしていたことは、古い体制に忠実に仕えていたので、間違ってはいませんでした。彼らが特に邪悪なことをした場合は、それは検討されるかもしれませんが、それは原則です。だからこそ、今日のドイツは、シュタージの将校だけでなく、一部の国防軍の将校にさえ年金を支払っていると信じています。
なぜなら、基本的に、もしあなたがこれらの人々に、「あなたたちは異質な勢力であり、社会の一部ではない」と言うなら、あなたは「私たちはあなたたちを本当に所有していない、あなたたちのことを本当に気にかけていない、あなたたちは追放者だ、次の革命を企むべきだ。なぜなら、それがあなたたちが未来を持つ唯一の方法だからだ」と言っているのです。
一方、もしあなたが彼らに、「ええ、それは分かっています。あなたは1987年にモスクワ大学でマルクス・レーニン主義文学の教授でしたね。あなたの未来は何ですか？分かりません。本を読んで、小説を書いてください。マルクス・レーニン主義文学を研究するのは悪かったですか？ええ、結構です。あなたは文学を読みます。あなたは賢いです。あなたは学校で教えることができます。ご存知のように、責任あるリーダーシップの感覚は、非常に、もしあなたが決して非人間化されたことがなく、非人間化されることもないなら、もしあなたが国のほんの一部しか代表していないと感じる関係を持っているなら、それは非常に悪いことです」と言っているようなものです。
ですから、基本的にあらゆる種類の君主制、この国におけるあらゆる形態の新しい体制の感覚は、その最大のセールスポイントの一つは、それが冷戦を終わらせることになるということです。ですから、基本的に、もしあなたが批判的理論家の英語教授だったとしたら、どうでしょうか。さて、あなたは、その全世界が基本的にただの説教者だった人です。ええ、もしあなたが、その全世界が古い体制のイデオロギーに飲み込まれていた人だったとしたら、古い体制は塵と化して崩れ去り、あなたはそれを続けることはできません。人々があなたにそれをさせるためにお金を払う世界はありません。
しかし、それはあなたを悪い人間にするわけではありません。それは、あなたが旧体制下で[ピー音]な仕事をしていたということを意味するだけです。旧体制下では多くの人々が[ピー音]な仕事をしていたのです。なぜなら、多くの[ピー音]が行われたからです。ですから、基本的に、それは終わった、そして誰もがそれで大丈夫であるべきだという感覚です。それは終わった、そしてそれでいい、というよりも、それは終わった、そして今、復讐が始まる、というようなものです。
では、なぜバイデンが最初に入ってきたとき、「私たちは統一の党だ、国を統一するつもりだ」と言っていたのに、現時点では、彼は今や多かれ少なかれ積極的に「ウルトラメガ」と言っているような、奇妙な種類のレトリックを行っているのだと思いますか。それはある種無力に見えますが、それでもある種危険です。なぜなら、彼は国の半分を…なぜ彼はそんなことをするのでしょうか。それは単に彼が彼を支持する半分に頼っているからではないのでしょうか、そして彼の…
彼はゴミの中に捕らえられています。彼の統一は根本的に覇権主義的であり、基本的に「私は自分の支持層を所有しているが、あなたの支持層も所有している」という感覚は、支配的なものであり、もちろん、飛び地の人々を支配し、基本的に彼らを追放者か嘆かわしい者として扱い続けるか、あるいは基本的に彼らを「あなたは私に投票するのに十分であるべきだ」というような考え方の枠組みの中に置き続けることです。
貴族階級、つまりブルーステートの貴族階級と、レッドステートのブルジョアジーとの間の構造を維持することは、「あなたは私たちの一人になることを目指すべきであり、もしそうしないなら、あなたの子供たちはそうするかもしれない」というようなものであり、それは、「ああ、私はレッドステートの人々のことを気にかけており、彼らがレッドステートの方法で生活できるようにしたい」というような、実際には何も表していません。
さて、彼がそれをできないようにしている何かがシステムにあると思いますか。もし彼が統一する大統領になりたかったとして、現時点でそれが崩壊しているとしたら、彼がこれらの決定を下し、これらの話の要点を作成しているかどうかに関わらず、もしそれが彼らがやりたかったことだとしたら、何が彼らを統一から妨げているのでしょうか。
トランプを出し抜かなければならないでしょう。基本的に自分の支持基盤を失うことになります。つまり、もしあなたが基本的に言うつもりなら…アメリカの左翼主義、あるいは多くの左翼主義が見られることの一つは、彼らが顧客を循環させているということです。ですから、常にこの種の顧客層がいます。100年前は労働者階級、工場労働者です。
そして、ある時点で工場労働者はもはや財産ではなくなり、私たちが必要としているのは、階級闘争の代わりに人種と文化の戦争です。あるいは、私たちの財産は黒人アメリカ人だ、いや、実際にはメキシコ人を好む、彼らの方が今は多い、だからメキシコ人に黒人の仕事を奪わせよう、などという具合です。
そして、この感覚、そして労働者階級は非常に長い間これらの人々に固執してきました。中西部の組合員がいます。彼らは基本的に50年か60年間、自動的に民主党に投票していましたが、自分たちがもはやマスコットではなく、今ではヤギになっていることに気づきました。
FDRに投票した人々を見ると、FDRに投票したのは、彼のような少数の貴族層と、そして南部の堅固な層、つまり古い民主党の分離主義政権でした。彼らはロバート・E・リーが民主党員だったから民主党員であり、常に民主党に投票してきました。そしてロバート・E・リーは善良な人物でした。そして、都心部のカトリック教徒です。都心部のカトリック教徒とスラブ人です。あなたは、「何だって？彼らはもう存在しないじゃないか」と思うでしょう。その魅力は何だったのでしょうか。
再び、伝統的な民族、伝統的な民族権力政治ですね。ですから、それらは民族的組織であり、それらの組織は基本的に常に…民主党はアメリカのある意味で保守的な政党でしたが、カトリック教徒や都心部の古いタマニー・ホールのような古い政治組織の政党でもありました。
そして、これらの古いスタイルの政治組織は基本的に、堅固な南部がFDRを権力の座に就かせたとき、彼らは堅固な南部を破壊するであろう力を動き出させていました。彼らはそれを全く理解していません。彼らは民主党に投票するとき、自分たちをリベラルに投票しているとは考えていません。彼らは自分たちをロバート・E・リーに投票していると考えています。
そして、彼らは組合の民主党員と同じでした。ええ、彼らは1960年代までロバート・E・リーに投票し続けましたが、その時、「待てよ、これはもはやロバート・E・リーの党ではない」と気づきました。ですから、あなたを信頼する顧客基盤を持っている場合、それは簡単です。それらの人々こそが虐待される人々です。なぜなら、誰かを当然のこととして扱うことができるとき、それがあなたが虐待する相手だからです。
そして、ご存知のように、最終的には公民権運動をもたらすことになるニューディール政策に投票するという点では、FDRに投票していたこれらの分離主義者すべてにマルクス主義用語の「偽りの意識」が当てはまるという感覚があります。彼らは彼が本当に分離主義者ではないことをある程度知っていましたが、ご存知のように、ロバート・リーは民主党員でした。
ですから、インドのさまざまな堅固なブロックを見ると、彼らは「投票銀行」という素晴らしい言葉を持っています。これは、政治家が頼りにできる民族票のグループです。ですから、基本的に民主党の投票銀行などを見ると、ええ、つまり、確かにそうです。
バイデンに関しては、彼の支持基盤、彼の投票銀行には、彼がこの党派政治に閉じ込められている別の投票銀行との対立が必要な何かがあるのです。
ええ、ええ、つまり、ブルーステート・アメリカは、この冷たい冷戦に深く閉じ込められています。なぜなら、彼らが労働者階級などを手に入れるために言えることは、もはやあまりないからです。ええ、そうです。そして、しかし、まだ、そこには多くの願望的な支持があります。上流階級を見上げる人々がたくさんいます。そのような人々がたくさんいます。
つまり、バイデンが70年代に来たのはそこからです。彼はデラウェア州を回っていますが、そこは基本的に南部のアフロラ州であり、バス通学や人種差別撤廃がいかに悪い考えであるかを皆に語っています。彼はそれほど長く生きてきたのです。ですから、90年代には、彼はスーパープレデターについて話しています。つまり、これは非常に空虚な人間であり、それはただ彼の周りの権力の声に過ぎません。
ええ、まさに。ですから、彼は私たちが実際に扱っているものの素晴らしいイメージです。ええ、ええ、そうです。私は…2024年に彼を再び選出しようではありませんか。彼が年をとるにつれて…それは美しいことだと思います。
そして、彼は実際にテレプロンプターの前でよだれを垂らし始めるかもしれません。もし彼がまだそうしていないなら。そして…
ええ、ですから、君主制、このエキゾチックな統治システム、それは歴史上のすべての人々の99％が経験してきた統治システムですが、それについて考えると、「しかし、それは狂っていて、奇妙で狂気的なことをするかもしれない」と思うでしょう。そして私は、「実際には、今そこには多くの狂気がある。あなたはそれに慣れているだけだ」と言います。
特に、戦時と平時の幹部がいるとおっしゃっていましたが、それ以外に、後始末をする幹部、繁栄をもたらす幹部、そして安定化させる幹部という3つの種類の状態があるかもしれません。つまり、これらの…
ええ、後始末の幹部は間違いなく戦時のようなものです。ええ、そうです。そして、権力を明確に呼び出し、寡頭制的な制度的プロセスを経ずに、一つの明確な手段を通じて権力を規制することができること。そのプロセスには、揺るがすことのできない奇妙な考えがたくさん入り込んでしまいます。もし、すべての権力が流れる一人の自由な主体がいれば、後始末をし、そしてまた決定を下す、あるいは少なくとも、何らかの方法で説明責任を負うことができるように、きれいに決定を下す可能性は、これらのすべてのプロセスで失われるのではなく、はるかに…
より多く、ええ、はるかに多いです。そして、それはまるで、私が常に言っていることですが、今日の世界で何かを成し遂げるとしたら、それは君主制によって行われます。車を運転するのは君主制によって作られました。あなたの前のそのマイクも、君主制によって作られました。それは中国の会社であり、別の君主制です。
ですから、もしあなたの周りを見渡せば、君主制の中の君主制によって作られた世界が見えるでしょう。そして、もし会社を経営する効果的な寡頭制や共和制の方法があったとしたら、それよりも優れた誰かがきっとそれを見つけていたでしょう。なぜなら、議会と司法府、大統領などによって運営される会社を持つことを妨げるものは何もないからです。
しかし、私たちがその飛躍を遂げるためには、アメリカ国民の見解が大きく変わる必要があります。ええ、そして一つは、あなたがしているようにそれを暴露することですが、もう一つは、人々を同じ考えにさせようとすることです。なぜなら、私があなたの考えを伝える人は皆、反発するからです。私はワシントンとポートランドに住んでいます。
もちろんです、もちろんです、もちろんです、もちろんです。ワシントン州ですね。ええ、そうです。そして、彼らはいくつかの異なる理由で反発します。彼らは異質さの感覚に反発し、また、無意識のうちに、彼らの人生における意味の源が奪われるだろうと感じています。
そして、彼らにとって権力を持つという感覚は、彼らをよく扱う政府を持つことではなく、ある意味で重要であることです。そして、彼らがもはやそのように重要でなくなるという考えは、去勢されたように感じさせます。それは基本的に、人々は自然な権力欲を持っており、その種の権力欲が彼らの中で搾取され、重要であるというこの幻想を与えているようなものです。一方、それは実際には支持に変わります。それは基本的に、重要でありたいというあなたの願望です。
この偉大な政治学者、100年以上前のガエターノ・モスカという人物は、「政治的定式」という素晴らしい言葉を持っていました。そして、政治的定式とは、あなたが政府を支持する原因となる、あなたが信じるものです。ですから、あなたは古代エジプトにいて、ファラオは神の曾孫か何かであり、ファラオが王位にいなければ朝日は昇らないと信じているかもしれません。
ええ、基本的に王位にいれば、太陽は朝昇らないでしょう。そしてそれが政治的定式です。そして、20世紀の政治的定式は、「私は政府やウクライナを支持するから力強いと感じる」あるいは「人生のすべてが重要だ」というようなものに帰着する傾向があります。これらのことすべてがあなたに意味と重要性の感覚を与えます。
そして、問題は、あなたが気づいていないのは、この基本的にポルノ的な意味と重要性の感覚、それはポルノ的です、なぜならそれは現実ではないからです、それと引き換えにそれを取引しているということです。ウクライナを見るとき、あなたは実際に決定ループに入っていません。ウクライナ軍を戦場のチェス盤のように動かしているわけではありません。あなたはただ、ウクライナを守っているようなポルノ的な感覚を抱いているだけです。ポルノを見るとき、「私はこの女の子とやっている」と思うのと同じように、あなたはそうではありません。
そして、その神話、その定式、その神話の変化、そしてその定式を拒絶することがあなたに可能にすることは、基本的にこの妄想的な権力と重要性の感覚を脇に置き、実際に重要なものと交換することです。もしあなたが基本的に重要性に対する感情的な欲求を克服できれば、あなたはなることができます。
あなたはそれをある時点で政治的禁欲と呼びませんでしたか？
ええ、ええ、それは政治的禁欲のようなものです。あるいは、私がいつも使う例ですが、これが実際に現実で機能するとは思いませんが、猿のバナナの罠という伝説的なものがあります。基本的にバナナがあり、それは小さな囲いの中にあり、猿は箱に手を入れますが、バナナを放さなければ箱から手を出すことができません。そして、ハンターがやってきて、猿の頭を殴り、夕食に猿の唐揚げを食べます。
そして、「箱の外にはたくさんのバナナがあるじゃないか」と思うでしょう。しかし、バナナを放すことができなければなりません。そして、バナナを放すという問題、もしあなたがこの能力を見れば、なぜ私が人々がこの問題を解決する能力について楽観的であるか、彼らが過去に明らかにできなかったことを、私が楽観的である理由がわかります。
私が楽観的なのは、まず第一に、今日の[音楽]アメリカ人と彼らが政治とどのように関わっているかを、100年前の彼らの関わり方と比較すると、彼らははるかに無関心であり、はるかに政治的暴力に従事する準備ができていないということです。彼らは7時間のZoom会議、あるいは7時間の暴動の方がはるかに優れています。2020年の人種暴動はそうでしたが、白人が暴動を起こすのを見るのは、例えば40年代が最後です。あるいは、1月6日でさえ、信じられないほど哀れなものです。それは革命ではありません。
まあ、民主党員によれば、それは国民の祝日であり、今ではそれに関する式典などが行われています。それはかなりひどい、かなり限定的です。そして…
ええ、見せてあげましょう。暴動を見たいですか。それはかなり力がないですが、私たちはそれをポルノ的な方法でTwitterで、このすべてのカルチャーワークのようなことをして発散しています。あなたが言っているのは、このカルチャーワークのようなものはただのポルノ的な、少なくともポルノ的な体験だということです。
そして、ポルノと競争できるのはセックスです。基本的に、人々に実際のセックスの仕方を教えれば、それが彼らをポルノから引き離す唯一の方法です。ですから、私は、「いいえ、あなたがしていることは、いかなる実際の政治的変化ももたらすことはできません。しかし、実際には本当のことが起こり得ます。そして、これがその方法です」と言っています。
そして、それは、たとえそれがそのレベルとは異なるレベルで、異なる意味でエキサイティングでなくても、エキサイティングです。なぜなら、「ああ、彼らは起こりそうにない、それは起ころうとしていない」と思うからです。そして、このすべての種類のポルノ的な政治が私に提供しているのは、「これは起ころうとしている」という感覚です。トランプを選出すれば、驚くべきことが起こるでしょう。そして、私たちは、「まあ、お知らせします」という感じです。そして、私は、「いいえ、これらの選挙の結果として何も起こりません。しかし、もしあなたが、他の人々がこの方法で考えるようにさせることができれば、本当のことが起こるような方法で考えたいのであれば、それには実際にもっとエキサイティングな何かがあります」と言っています。
そして、それは微妙で皮肉な方法でエキサイティングです。真の力を持つ方法は、自分の力を放棄することであるという考えには、この皮肉な性質があります。そして、問題は、私たちが歴史上最も皮肉な人口を抱えて生きているということです。歴史上、皮肉がこれほど大衆市場であった時代はありませんでした。ミームは豊かです、友よ。どこにも近くありません。
ですから、基本的に、この皮肉はどのようにして政治的な力になるのでしょうか。あなたがこれを持ち出すのを聞いたことがありますが、それについて何が政治的な力なのでしょうか。
それは政治的な力です。なぜなら、それは基本的に、「[ピー音]だ」と非常に興味深い方法で言うことを可能にするからです。無関心なものはありません。イギリスの番組『ブラック・ミラー』をご存知ですか。ええ、ええ。私がいつも人々に指摘する『ブラック・ミラー』のエピソードがあります。そこでは、国民が冗談として、あるいはコメントとして、あるいは何かとして、漫画のキャラクターを選挙で選びます。ええ、ご存知でしょう。
あるいは、エリア51を襲撃するというようなものを見れば、それは実現しませんでしたが、エリア51は襲撃されませんでした。ああ、ええ。しかし、それは、「このものが崩壊するときはいつでも、遊び心のある感覚があるだろう」というような感覚を与えてくれます。特に1989年のチェコスロバキアでのビロード革命のようなものではそうでした。それには本当に遊び心がありました。ビロード革命の重要な側面は、この、ある種の、禁止されたプラスチック・ピープル・オブ・ザ・ユニバースでした。それはある種、ヴェルヴェット・アンダーグラウンドの影響を受けていました。
ですから、皮肉屋の劇作家であるヴァーツラフ・ハヴェルが、反体制派からチェコスロバキア大統領になるわけです。カナダのトラック運転手たちのコンボイでも少しそれが見られましたね。それについて奇妙だったのは、トルドーが人々の財政に対する国家権力を見せつけたことです。それは本当に恐ろしいことで、人々はそれを…ええ、そして人々はそれをあまりにも真剣に受け止めすぎました。
いやいや、トラック運転手たちは自分たちをあまりにも真剣に受け止めすぎていた。そして、ある意味では真剣さが足りなかった。彼らは…彼らはある種ロールプレイングをしていて、それは…
あなたはロールプレイングを推奨しているように聞こえますが、そこにはある種の真実の誠実さのようなものがあります。
ええ、ええ、ロールプレイングとしてやるのですが、それが現実になるのです。それは基本的に、自分自身を現実にする冗談であるという感覚が、この種のことの一部になると思います。それはある種、終末論的あるいは啓示的に聞こえます。
まあ、ある意味ではそうです。ウクライナについて話しましたが、ウクライナはコメディアンを大統領に選びました。ですから、「それはほとんど偶然のように感じるだろう、それは愛国者が立ち上がって…というような感覚を持たないだろう、それはカーニバルのように、私たちはこれを真剣に受け止めることはできないだろう」というような感覚があります。ええ、それは非常に楽しい感じがするでしょうし、カーニバルのように、非常に楽しい感じがするでしょうし、それは感じないでしょうし、それはある種の威圧感を感じさせるでしょうし、絶対的な力を持つ誰かがすべての機関を完全に清算し、再起動するという結果と相まって、それは最も深刻なことです。
つまり、それは喜劇的です。あなたのサブスタックを読んでいますが、「さて、どうやって物事を変えるつもりだ？」という部分に来ると、それはあまりにも突拍子もなく、あまりにも馬鹿げています。「すべてをバラバラにするつもりだ、完全な権威を握るつもりだ」と。それは、「何だって？そんなことはできない」という感じです。毎回私の脳が壊れます。
ええ、そして、それに対して投票する、あるいは、あなたが知っているように、私がそれを想像する方法の一つは、2001年の終わりに宇宙飛行士と一緒に小さな部屋にいると想像することです。そして、あなたはこの奇妙な空間にいて、そこには味気ない食べ物があります。デイブ、そうですね。申し訳ありません、デイブ、それはできません。
そして、しかし、一つ違いがあります。壁に赤いボタンがあり、その赤いボタンの下には、「このボタンを押せば、すべてが変わる」と書かれています。さて、真面目で、勤勉で、尊敬できる人々、大人たちはそのボタンを押しません。なぜなら、「私たちは宇宙に放り出されるかもしれない。それは変化だろう」と思うからです。
しかし、ボタンを押すのは、基本的に未熟な人々、子供っぽい人々、つまり真面目さよりも楽しさの感覚がはるかに大きい人々です。ですから、今日のアメリカの人々はミニットマンではありません。彼らはポール・リビアのようなものではありません。ポール・リビアはこの建物にはいません。彼らは、数ヶ月ごとに、自称白人至上主義者の非常に愚かなグループがいるのを見たことがありますか？しかし、それは完全にFBIのおとり捜査です。彼らの映像があるだけです。私が何について話しているか分かりますか？彼らは人民軍か何かです。
ええ、そして誰もが彼らを笑っています。誰もそれが実際に深刻だとは信じていません。ええ、そうです。そして、その感覚、つまり、本当に深いコメディと皮肉の感覚、それはあまりにも皮肉なので現実的であるという感覚は、その種の精神にとって本当に重要です。
どのようにして、あり得る体制転換というこの考えに至ったのですか。
それは、ある意味でアメリカの上流階級で育ち、その精神をある意味で理解したことの一部だと思います。そして、その精神を追跡する良い方法は、大衆娯楽の中にあります。例えば、『インセプション』のような映画を1962年の映画館で上映したと想像してみてください。人々は頭を抱えて劇場から出てきて、唖然とした猿のようになるでしょう。
ええ、1992年でさえ、それはカルト映画だったでしょう。しかし、その20年後には大ヒット作となり、人々は「ああ、そうだ、現実には3つのレベルがあり、次のレベルではバスタブに後ろ向きに倒れるんだ」と言うでしょう。そして、彼らのフレームを切り替える能力は、本当に、本当に素晴らしいのです。
そして、ある意味、地面に沿ってあなたを動かすのはまだ難しいです。人々を何かに納得させるのは難しいです。しかし、「いいえ、あなたの世界観に関するすべてを捨てて、この別の方法でそれを見るように変えなさい」と言うと、ただ「ああ、いいよ」と言う人々がたくさんいます。
そして、それはある種の軽薄さから来ています。それはある意味で美徳の欠如から来ていますが、政治は可能性の芸術です。そして、問題は、もしあなたが基本的に真面目でなく、美徳のない国民を団結させるために美徳の政治を探しているなら、彼らはまだ、Twitterでこの流血、この内戦をロールプレイングしているということです。
ええ、そうです。そして、それはまるで、あなたがそれから人々を飛び出させる感覚は非常に爽快であり、議論の枠組み全体、冷戦、問題など、非常に退屈で、非常に面白くなく、非常に若々しくない、というようなことができます。あなたの出世する能力、左翼政治は人々を出世させるために設計されたようなものでした。あるいは、それは階級を上げるようなものですか、それとも…
ええ、あるいは上へ、上へ、つまり、出世して専門職に就くということです。私が初期のニューディール政策を説明する方法の一つは、それが多くの点で本当にスタートアップ・ワシントンであり、ニューディール政策にいたあなたのライフサイクルには、このスタートアップのような性質があったということです。例えば、1935年にこの新しい経済学の学位を持ってハーバードを卒業し、フェリックス・フランクファーターかトミー・コーコランか誰かを知っている誰かを知っていて、それで問い合わせをすると、ある日電話がかかってきて、電話の声が「ワシントンに来て、私たちのために働きませんか」と言うのです。
そしてあなたは、「何をすればいいのですか」と尋ねると、声は「それは考えます」と答えます。そしてあなたはそこに着き、オフィスに入ると、あなたの上司は「ここに300万ドルある。アーカンソーを電化してこい」と言うのです。
そして、その同じ人物が、80年後には、基本的にトレイシー・フリックになっています。偉大な映画『ハイスクール白書 優等生ギャルに気をつけろ！』、25年ほど前のアレクサンダー・ペイン監督の映画、リース・ウィザースプーン主演の。
ええ、ええ、高校の生徒会ですね。ですから、あなたはトレイシー・フリックのようで、あなたの目標はすべてにおいて出世し、優等生になることです。そして、あなたは高校の新聞部にいて、ハーバードに行き、政治学を勉強し、そして、「ワシントンに行きたい。下院議員のインターンとして、有権者サービスのようなことをするつもりだ」と思うのです。そして、しばらくすると、彼らは私に法案を書くロビイストと話させてくれるかもしれません。そして、あなたは、「ほら、ここに法案の一行がある。私はそれを自分の手柄にした。もし私がそこにいなければ、それはそうはならなかっただろう」と言うでしょう。あなたはそれを書いたのではなく、正しいロビイストか活動家か誰かからそれを得たのです。
ですから、基本的に、これは野心的な人々が望むものを野心的な人々に提供する能力という点で、非常に飽和したシステムです。彼らは権力のシミュラクラを必要としていますが、実際には何もしていません。アラバマを電化するために300万ドルもらうわけではありません。
そして、もしあなたが実際に何かをするとしたら、それはあなたが多くの地位を得るために本当に一生懸命働いたからであり、そしてその地位を得た後、あなたはいくつかの実際の権力を得たのです。そして、ええ、それは本当に…それは本当に過酷で、想像力や才能があまりない人々、本当に想像力や才能がある人々はそれをしないでしょう。なぜなら、それは[ピー音]だからです。
そして、これらのことすべてが、ある意味で何か違うもののために熟しているのです。そして、何か違うものが存在する方法について考える一つの方法は、あるいは、あなたが望む違うものを定義する一つの方法は、それが現在のものをどのように考えるべきかについて考えることです。新しい体制は古い体制をどのように考えますか。1987年のソビエト連邦は、1997年のロシアの視点からどのように見えますか。
あなたが古い体制を振り返るとき、それは「ああ、古い体制が懐かしい。彼らは本当にあの[ピー音]をやり遂げることができた。今では私たちのゴミは収集されない」というようなものであってはなりません。それはその逆でなければなりません。
ですから、もしあなたが、例えば、一日中いつでもどこでも安全に歩けるというような、基本的なことさえあるアメリカの視点から、古いアメリカを見ているとしたら、政府の暴力独占という基本的な単純な特徴を取り戻すことがいかに不可能であるかを考えてみてください。
ええ、ええ、ポートランド、ポートランドと言いましたか？ええ、ポートランドとシアトル、オリンピア、ええ、サンフランシスコ、ええ、もちろんです、もちろんです。全部見ました。
そして、あなたは、私の最初の質問に戻って、機会、あるいはこの体制は、さまざまなレベルで狂気を選んでおり、そしてまた、才能や想像力に欠ける人々を選んでいると言っています。なぜなら、彼らは最初からスタートアップにいたいと思うだろうからです。ですから、この新しい時代、あるいは新しい分野は、それを最大化する資質を持つリーダーをそれ自体で選ぶでしょう。
ええ、つまり、構造がイデオロギーと美徳を決定する程度を、人々は本当に過小評価していると思います。ですから、基本的にどのような君主制であっても、ヘラクレスがアウゲイアスの家畜小屋に川を流し込む方法を知っているように、この種のものを持ち込むこと、つまり、ヘラクレスの神話では、彼はこれらの不可能な方法で行う不可能な仕事がたくさんあります。「世界で最も汚い家畜小屋を掃除するつもりだ。だから川をそこに迂回させよう」というようなものです。
そして、その意味での癒しと修復の道筋、それはどんな君主にとっても明白な道筋であるように私には思えます。もしあなたがJランダムCEOを連れてきて王にしたら、彼らはたぶん、あるいはワシントンのCEO、あるいは帝国大統領か何か、彼らはたぶんほとんど同じようなことを思いつくでしょう。
私の役割は、これを行う方法に関する本を書くことだと、私は間違いなく考えています。それが、それがより可能になるのを助けることを願っています。
カーティス・アーヴァイン、それは私です。カーティス・ジャーヴィン、あなたは私の役割が、不透明な使徒的君主制の王になることではないことを知っていますね、すみません。私はひどいCEOです。私はCEOでした。私はひどいです。あなたは本当に覚えていません。しかし、私は戦士タイプというよりは司祭タイプですが。
しかし、ええ、つまり、その青写真を持つことは確かに役立つか、役立つべきです。それを可能にするために、それを可能にするために大いに役立つはずです。
しかし、ええ、政治的定式化、事前の定式化、ええ、つまり、なぜあなたは…つまり、あなたは従うことができる計画と、人々が信じることができる計画の両方を持っていなければなりません。そして、その信念は人々に非常に奇妙に映るでしょうが、アメリカは信念をプロパガンダする国であり、それは事実です。想像してみてください、つまり、1963年に人々がパンクについてどう思ったか想像してみてください。
ああ、そして今、イギリス人は怒るでしょう。なぜなら、彼らはパンクを発明したと言うでしょうから。ええ、そうかもしれません。しかし、1963年にイギリス人がパンクをどう思ったか想像してみてください。
さて、おそらく…私たちは最後の質問で少し…
いや、ただあなたのサブスタックを紹介したいだけです。素晴らしい作品ですね。『グレイ・ミラー』、eではなくaですね。
アメリカ風の灰色ですね。そして、https://www.google.com/search?q=staff.substack.com。それ以外では、どのソーシャルメディアでもあなたを見つけるのは不可能です。
私はソーシャルメディアをやっていません。
ええ、お時間をいただきありがとうございました。
どうもありがとう。ものすごく楽しい時間でした。これは本当に楽しかったです。
分かりました、分かりました。では、またすぐにオンラインで。
お元気で。さようなら。
あなた。
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