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かつて現代の睡眠がなぜこれほど問題だらけなのか不思議に思ったことはありませんか？私たちは最高のマットレス、最も静かな部屋、そして無限のアドバイスを持っています。それでも、人々は疲れ切って目覚めます。一方、中世の人々は、歴史上最高と言えるほど効果的な睡眠パターンを持っていました。その秘密とは？見ていきましょう。
深夜2時に目が覚めて天井を何時間も見つめた経験があるなら、驚くべき事実があります。中世の人々は、そのような睡眠パターンをまったく正常なものとみなしていたでしょう。実際、彼らはおそらく、あなたがその静かな真夜中の時間に何か生産的なことをしていないことを不思議に思うはずです。
中世のコミュニティは、歴史家が現在「二相性睡眠」と呼ぶものを実践していました。彼らは二つの明確な段階で眠りました。暗くなると、最初の睡眠に入り、それは約4時間続きました。その後、約2時間起きて過ごし、夜明けまで二度目の睡眠に戻りました。この真夜中の時間帯に、中世の家庭は微妙な形で活気づきました。妻と物語を共有したり、修道院では僧侶たちが最も深い祈りと瞑想のためにこの時間を記録していました。
ろうそくの灯りで手紙を書く人もいれば、手工芸に取り組む人もいて、多くの人はただ静かな会話を楽しんでいました。これらは彼らの睡眠を妨げるものとは考えられておらず、日常のリズムの不可欠な部分でした。元々の「深夜のオイル」は先延ばしのために燃やされたのではなく、最初から計画の一部だったのです。
真夜中の時間は中世のコミュニティで実用的な目的も果たしていました。町の記録によると、職人はしばしばこの時間を利用して窯をチェックしたり、ゆっくりとした調理過程の世話をしたりしていました。パン屋は、睡眠の間の完璧な発酵時間を利用して、生地の準備を始めていました。裕福な家庭でさえ、この時間を有効活用していました。
貴婦人たちは日中の要求から離れて、刺繍に追いつくためにこの時間を使っていました。最初の「自分の時間」は、他の人々が最初の睡眠でいびきをかいている間に起こっていたのです。この睡眠パターンの興味深い点は、人間にとってどれほど自然なものであるかということです。1990年代に研究者たちが人々を数週間、人工光なしで生活させる実験を行ったとき、参加者たちは自然と同じ二相性の睡眠パターンに陥りました。
彼らの体は、中世の人々がずっと前から知っていたことに自動的に調整されました。これが人間が休息すべき方法だったのです。祖先は睡眠不足ではなく、睡眠に関して開明的だったのです。この習慣は中世文学にも痕跡を残しています。カンタベリー物語では、睡眠の間に様々な冒険のために起き上がる登場人物について言及しており、当時の家庭ガイドは真夜中の活動に適した具体的な推奨事項を提供していました。
中には、これらの時間中の思考や会話は特別な意味を持つと示唆するものもありました。頭脳が最も明晰な状態にあるからです。中世の生産性の達人たちは、この未開拓の時間枠を大いに活用したことでしょう。当時の医学書は、医師たちがこの真夜中の覚醒を健康に有益と考えていたことを示しています。
彼らは消化から精神的明晰さまで、あらゆることに役立つと信じていました。ある医師は、最初の睡眠からの夢が病気を明らかにし、睡眠の間の期間はその意味を熟考するのに最適だと書いています。別の医師はこの時間中の軽いストレッチを推奨していましたが、特に激しい剣の練習は避けるよう助言していました。どうやら熱心な騎士たちはこの注意が必要だったようです。
元々の「就寝前に運動しないでください」という警告です。中世の家屋からの考古学的証拠は、この習慣がヨーロッパ全域でどれほど広く行われていたかを明らかにしています。発掘調査により、これらの真夜中の活動のために特別に設計された専用の座り込みスペースや隠れ家が一般家屋から発見されています。真夜中の読書や工芸に最適な、長時間燃える細いロウソクである灯心草ライトの特別なホルダーがあらゆる社会階級の家から発見されており、これが裕福な人々だけの習慣ではなかったことを示唆しています。
元々の居心地の良い読書コーナーは暖炉の横ではなく、午前2時にどこに座っていたかということだったのです。1465年のフランスの貴族女性からの手紙のコレクションでは、彼女がこの時間を使って詩を書いたことが記されており、睡眠の間の静寂が最も明確なインスピレーションをもたらしたと主張しています。ある商人の記録は、これらの時間帯に行われた慎重な会計を示しており、真夜中の静けさの中で数字に対する彼の心が最も鋭かったと記しています。
中世の不眠症患者は羊を数えていたのではなく、実際のお金を数えていたのです。最も魅力的な記録は中世の病院からのもので、患者が真夜中の覚醒期間中に最も話好きで明晰な思考を持っていたことを看護師の記録が定期的に言及しています。彼らはこの時間を利用して特定の薬を投与し、症状を記録していました。睡眠の間になされた観察は特に信頼できると信じていたのです。
元々の病院の回診は、現代の医師がスタッフルームで居眠りしている時間に行われていたのです。中世の人々にとって、この夜の目覚めは単に起きているということだけではありませんでした。彼らが「見守りの時間」と呼ぶユニークな意識状態を経験することでした。彼らはこの時間が特別な性質を持っていると信じていました。祈りが答えられる可能性が高く、創造的な思考がより自由に流れ、会話がより深い意味に達すると考えられていました。
私たちは彼らの信念を迷信と見なすかもしれませんが、現代の睡眠研究は、睡眠相の間のこの期間がしばしば瞑想や穏やかな活動に最適な、リラックスした覚醒の特異な状態を生み出すことを示しています。元々のマインドフルネス実践にはアプリは必要ありませんでした。人々はこの時間に何をしていたかを驚くほど正確に思い出すことができました。それが彼らの一日の中で非常に明確で価値ある部分だったからです。
いくつかの中世の町では、睡眠間の活動に関するアリバイが特に真剣に受け止められていたことを示しています。これは高められた意識と信頼できる記憶の時間だと考えられていたからです。元々の「私は完璧なアリバイを持っています」は、パーティーにいたということではなく、ろうそくの灯りで刺繍をしていたということだったのです。この中世の睡眠パターンの注目すべき点は、その存在だけでなく、それが現代の世界で大部分が失われてしまった反省や結びつきのための特別な時間を作り出したことです。
そして、ろうそくの穏やかな明滅だけを伴侶として持つ、それらの平和な暗い時間の中で、中世の人々は完璧な睡眠のもう一つの秘密を発見しました。現代のベッドルームは真夜中のタイムズスクエアのように見えることがよくあります。光るスマートフォン、点滅する電子機器、カーテンから覗く街灯。
対照的に、中世の騎士たちは私たちが想像することすらできないほど完全な暗闇を知っていました。中世の夜は深遠で絶対的に暗かったのです。街灯も、光る画面も、混雑した都市では背の高い建物が空を遮るため、月明かりさえもほとんどありませんでした。唯一の光源は火、ろうそく、そして油ランプでした。
そしてそれらは気軽に使われることはありませんでした。一本のろうそくは平均的な労働者にとって一日分の賃金を費やすことがあり、人工的な光は多くの人々が節約して使う贅沢品でした。裕福な商人でさえ、通常はその時々に3〜4本のろうそくしか所有していませんでした。それらは非常に価値があったため、中世の遺言の中には特に一部使用済みのろうそくの相続について言及するものもありました。
特に面白いのはヨークからの例で、かなりの大きさの半分燃えたミツバチのろうそくを巡る家族間の争いが記録されています。明らかに、中世の相続ドラマでさえ明るい部分がありました。人工的な光がなければ、人々の睡眠パターンは自然に日の出と日没に合わせられました。人間の体はメラトニン、私たちの睡眠ホルモンを暗くなると生成します。
中世の人々は毎晩、この自然の睡眠薬の純粋で希釈されていない用量を得ていました。彼らの体は画面からのブルーライトによって混乱することはありませんでした。最近の研究によれば、ブルーライトはメラトニン生成を最大85％抑制する可能性があります。中世の医学書は、医師たちがメラトニンについて知らなくても、暗さと良い睡眠の関連を理解していたことを示しています。
彼らは睡眠に問題を抱える患者に、寝室をできるだけ暗くするよう助言しました。ある医師は「睡眠は暗闇を暖かい毛布のように受け入れる人々に最もよく訪れる」と書いています。彼がなぜかを知らなくても、詩的かつ科学的に正確です。暗さは中世社会を興味深い方法で形作りました。
町には厳格な門限がありましたが、これは安全のためだけでなく、視覚的な精度を必要とする活動は単に暗くなった後にはできなかったからです。刺繍や写本の彩色のような詳細な工芸に従事する労働者は、目の疲労を防ぎ品質を維持するために、日没後の作業を禁じられていました。
暗さは商業にも影響しました。多くの町には特定の商品に対する「暗闇の価格」がありました。日没後に購入する必要がある商品は、単に取引を行うために必要な追加のろうそくのために高価になりました。一部の商人は夜間取引に特化し、緊急用品に割増価格を請求していました。
しかし、中世の暗闇の最も興味深い側面は、人々がそれにどのように適応したかということかもしれません。彼らは現代人が大部分失ってしまった感覚の世界全体を発展させました。人々は足音で他人を識別し、完全な暗闇の中で異なる動物を区別し、触覚と音だけを使って慣れ親しんだ空間を案内することができました。
15世紀には、夜警が異なる昆虫や鳥の音によって夜の時間を知ることができると述べています。暗闇は建築にも影響を与えました。中世の建築家は、日中の自然光を最大化するために巧みな光井や戦略的に配置された窓を持つ家を設計しました。彼らは内壁に明るい色の漆喰を使用して、利用可能なわずかな光を反射し増幅しました。
一部の裕福な家には「ライトカップ」と呼ばれる特別なニッチがありました。これは1本のろうそくの光を反射し増幅するのに役立つ曲線のくぼみでした。中世の修道院は特に暗闇を真剣に受け止めていました。修道院の記録は寮の暗闇を維持するための精巧なシステムを示しています。一部の修道院には「闇の番人」と呼ばれる指定された役職があり、彼らの仕事は修道士の睡眠を妨げる無許可の光がないようにすることでした。
これらの中世の睡眠守護者は廊下をパトロールし、修道士たちの自然な睡眠サイクルを乱す可能性のあるろうそくの光がないか見張っていました。暗闇の価値は中世文化に非常に根付いていたため、多くの町はそれを保護する法律を持っていました。光害は単に浪費とみなされただけでなく、違法でした。
いくつかのヨーロッパの都市からの記録は、特定の時間以降の不必要な照明に対する罰金を示しています。1486年には「夜に光を無駄にする者は隣人から睡眠を盗む」と宣言されました。これは明るく照らされた現代の都市が再考したいかもしれない概念です。この深い暗闇は睡眠の質に深い影響を与えました。人工的な光が彼らの日を延長することなく、中世の人々は典型的に眠りを試みる前に6〜8時間の自然な暗闇の中で過ごしていました。
この暗闇の延長期間は彼らの体が多量のメラトニンを蓄積するのを助け、より深く、より爽快な睡眠につながりました。当時の病院の記録は、治療病棟が特に暗くなるように設計されていたことを示しています。窓は患者の休息を妨げる朝の光を避けるように注意深く配置され、必要に応じて日中でも暗闇を維持するために厚いカーテンが使用されました。
中世の医師たちは、暗い部屋の患者は通常より早く回復すると記しましたが、これを彼らが現在理解している生物学的利点ではなく、影の鎮静効果に起因していました。中世の夜の穏やかな暗闇が人工的に照明された世界に道を譲るにつれて、私たちは何か深遠なものを失いました。真の自然の暗闇の経験とそれが睡眠にもたらす利点です。
しかし、この暗闇と協力して完璧な睡眠条件を作り出した中世の睡眠のもう一つの要素がありました。中世のプライバシーは今日とは全く異なる意味を持っていました。私たちは見知らぬ人とベッドを共有することに驚くかもしれませんが、中世の人々にとってはそれは何でもないことでした。実際、ベッドの共有は単に一般的だっただけでなく、期待され、実用的で、時には法的に要求されることさえありました。
ヨークの宿屋が宿が満室でないときに旅行者に別々のベッドを与えたことで罰金を科されたことがありました。治安判事の判決は「客が暖かさを共有できるときに複数の部屋を暖めるために良い薪を無駄にすることは習慣に反する」と述べていました。
中世のもてなしは文字通りの一体感を意味しました。あなたがそれを好むと好まざるとにかかわらず。ある商人は「死者を起こすことができる最も激しいいびきをかく者」と組み合わされたことについて不満を述べましたが、宿屋の対応は単にベッドを一人で使用するために追加料金を請求するというものでした。
歴史上初の騒音キャンセル料金です。ベッド共有の実用的な利点は単に暖かさを保つだけではありませんでした。中世の家は現代の家のように暖房されていませんでした。ほとんどの部屋には暖房源がまったくありませんでした。主な暖房は共有体温から来ており、人々はそれを最大化するための洗練されたシステムを開発しました。当時の家庭ガイドは、最も体温を生成する若者が真ん中に配置される理想的な寝床の配置を説明していました。
子供たちは本質的に中世の湯たんぽだったのです。修道院は特によく記録された寝具の配置を持っていました。彼らの寮の記録は、適切な距離と尊厳を維持するための厳格なルールとともに、修道士たちが2人または3人でひとつのベッドで寝ていたことを示しています。ある修道院の規則には、過度の夜間徘徊に対する罰金が含まれていました。おそらく睡眠中に静止していられない修道士のためです。
「トーマス修道士よ、あなたの手足を制御するか、霊的な結果に直面するかどうか選びなさい」。この慣行は家具のデザインにも影響を与えました。中世のベッドは現代のものよりも大きく、複数の寝る人を収容するために作られていました。1400年代の標準的な商人のベッドは通常8フィート幅で、4人の大人が快適に寝るのに十分でした。
ベッドは短かったです。人々はしばしば部分的に座った状態で寝ていたからです。完全に平らに横たわることが悪夢を助長すると信じられていたのです。あなたの悪夢が実際のペストを含む可能性があるとき、座ることは合理的に思えました。この共同の睡眠には興味深い社会的効果がありました。「ベッドの交わり」での会話や合意がありました。これは、これらの共有された睡眠空間が社会的結合やビジネスの議論のための重要な場所でもあったことを示唆しています。
1478年には、宿でベッドを共有している間に決定的な会話を盗み聞きした人の証言に基づいて決定が下されました。元々の盗聴装置は単に毛布の下の別の人だったのです。子供たちの寝具の配置は特に共同的でした。自分自身の部屋を持つのではなく、子供たちは典型的に大きなグループで、しばしば同じベッドで寝ていました。
この慣行は暖かさから性格形成まで、あらゆることに役立つと考えられていました。中世の子育てガイドは、一人で寝る子供が利己的または恐れを抱く可能性があることを示唆していました。一晩中6人の兄弟姉妹に蹴られることほど性格を形成するものはありません。この慣行は課題がないわけではありませんでした。ベッド共有がうまくいかなかった数多くの苦情がありました。
盗まれた毛布から真夜中の蹴りまで。ある商人は「休息が得られないほどの熱意で睡眠中に船乗りの歌を歌う」ベッドのパートナーのために宿を訴えました。睡眠中の歌唱障害の最初の記録された例です。一部の宿はベッド共有の一般的な問題に対する創造的な解決策を開発しました。
一部は特に大きな音でいびきをかく人のための「いびき部屋」、特別な部屋を設けました。他の宿は旅行者を睡眠習慣に基づいてマッチングするシステムを持っていました。中世版のルームメイトマッチングのようなものです。「記録によると、あなたは毛布を引っ張る人なので、気にしない熱放射器と組み合わせました」。
ギルドの記録は、一部の職業が特定のベッド共有の習慣を持っていたことを明らかにしています。非常に早く起きる必要があるパン屋はしばしば宿で一緒に組み合わされていました。あるパン屋は「早起きの人が遅く寝る人の休息を妨げないように、メンバーは睡眠中に自分の職業の仲間を求めるべきである」と記しています。パン職人の兄弟は生地と睡眠で団結していました。
ベッド共有の慣行はまた建築にも影響を与えました。多くの中世の家は個々の寝室ではなく、大きな共有寝室で建てられていました。これらの部屋にはしばしば複数の暖炉と、多くの寝る人のために空気を新鮮に保つように注意深く計画された換気システムがありました。当時の建築記録は、裕福な商人の家が通常、いくつかの小さな部屋ではなく、一つの大きな寝室を持っていたことを示しています。
元々のオープンフロアプランは実際にはオープンベッドプランでした。興味深いことに、中世の医学書は共有睡眠が精神的健康に有益と考えられていたことを示唆しています。いくつかの医師のガイドは、憂鬱や不安の治療法として共有された休息の快適さを推奨しています。ある医師は「孤独な睡眠は孤独な思考を生み出すが、共有された睡眠は共有された平和をもたらす」と書いています。
最初の睡眠療法は単にあなたのベッドにより多くの人を追加することでした。広範なベッド共有の終焉は、建築と暖房の変化とともに徐々に訪れました。プライベートな寝室がより一般的になり、家がより暖かくなるにつれて、この慣行は徐々に薄れていきました。しかし、人々はプライベートなベッドに切り替えた後、実際に睡眠が悪化したと報告しました。
彼らは慣れ親しんでいた暖かさと仲間を懐かしんでいました。空の巣症候群の最初の症例は空のベッド症候群だったかもしれません。見知らぬ人とベッドを共有することは現在の私たちには奇妙に思えるかもしれませんが、中世の人々は一人で寝ることにこだわる私たちを同様に奇妙に思うでしょう。しかし、中世の睡眠の快適さは共有体温だけではありませんでした。
メモリーフォームやピロートップマットレスの前に、中世の人々はより単純で、おそらく背中により良いものの上で寝ていました。ほとんどの中世のベッドは、藁ティックとして知られる新鮮な藁で満たされた木製のフレームで構成されていました。原始的に聞こえるかもしれませんが、この寝具の選択にはいくつかの注目すべき利点がありました。1400年代の家庭の記録は、藁を交換する季節の儀式を明らかにしています。
毎回の収穫で寝具用の新鮮な藁がもたらされ、古い藁は動物の飼料や庭のマルチとして再利用されました。裕福な家庭はより頻繁に藁を交換していました。ある貴族家族の記録は毎月の藁の交換を示しており、「新鮮な藁は新鮮な夢をもたらす」と記しています。藁は単に山に投げ込まれたわけではありませんでした。
ベッドメイキングには芸術がありました。プロのベッドメーカーは、異なる硬さのレベルを作成するために藁を層にして配置する詳細な指示を示しました。一部のベッドメーカーは彼らの技術で有名になり、15世紀の職人の一人は「柔らかい層のトーマス」として知られ、彼のサービスに割増価格を請求していました。
これらの藁のマットレスは驚くほど適応性がありました。暑い夏には、藁は空気循環を良くするためにゆるく詰められることがありました。冬には、より密な詰め込みがより良い断熱性を提供しました。一部の家庭は異なる季節のために異なる種類の藁を保管していました。夏には小麦の藁、冬にはライ麦の藁です。当時の医療記録は、これらの硬い藁のベッドが私たちの現代の超ソフトマットレスよりも健康的だったかもしれないことを示唆しています。
中世の医師たちは、彼らの患者の間で背中の痛みに関する苦情が少ないことに気づきました。裕福な中世の人々には代替品がありました。羽毛布団は存在しましたが、それ自体の問題を抱えていました。ある貴族家族は「私たちの羽で宴を楽しむベッドバグとの永続的戦争」について苦情を述べています。別の記録では、高価な羽毛布団が「ノミの王国」になった後、藁に戻した商人について述べています。
藁のベッドのメンテナンスは独自の経済を生み出しました。プロの藁をかき混ぜる人が家庭を訪問し、均等な摩耗を確保するために藁をふわふわにして再配置しました。これらの職人はまた、望まない訪問者をチェックしました。費用記録によれば、藁のベッドは非常に経済的でした。1年分の新鮮な藁は平均的な労働者の約2日分の賃金と同じくらいでした。
これを羽毛布団と比較すると、羽毛布団は数ヶ月分の賃金がかかることがありました。1467年の面白い裁判例では、ある男性が税金を「少し使用済みの羽毛布団」で支払おうとしたが、徴税人がきっぱりと拒否したという事例が含まれています。使用される藁の種類は非常に重要でした。小麦の藁が最高と考えられ、次にライ麦が続きました。オート麦の藁はネズミを引き寄せる傾向があったため避けられていました。
ある中世の格言は「ベッドの中のオート麦の藁は四本足の客をもたらす」と警告していました。賢い商人は時々、劣った藁を高級な小麦の藁として販売しようとしたため、一部の町では藁検査官が設置されるようになりました。藁のベッドデザインの革新は中世の創意工夫を示しています。一部のベッドには異なる藁の種類の複数の層があり、世界初のハイブリッドマットレスと呼べるものを作り出しました。
他のベッドは層の間に芳香のあるハーブを含んでいました。リラクゼーションのためのラベンダー、害虫を追い払うミント、そして悪夢を防ぐと信じられていたローズマリーなどです。この習慣は言語にも影響を与えました。多くの一般的なフレーズは藁のベッドの用語に由来しています。「Hit the hay（藁にヒットする）」は明らかにベッドに行くことを指しますが、「in the thick of it（真っ只中にいる）」は元々、よく詰められた藁のマットレスの真ん中を表していました。そして「needle in a haystack（干し草の中の針）」は、おそらくベッドの中で裁縫針を失うという恐ろしい経験から来ています。
修道院はベッドのメンテナンスに関する詳細なガイドラインを提供しています。ある修道院では毎週の藁の回転が必要とされ、適切な藁の処分に関する追加のルールもありました。彼らは古い藁は再利用するのではなく燃やすべきだと信じていました。それは天国に返されるべき夢の断片を保持している可能性があるからです。おそらく初期の形の精神的リサイクルでしょうか。
中世の病院は治療用藁ベッドに独自の仕様を持っていました。彼らは異なる病気に対して異なる藁の密度を使用していました。熱のある患者にはより柔らかく、背中の問題を抱える患者にはより硬めでした。一部の病院は寝具のために特定の種類の穀物を栽培する特別な藁の庭さえ維持していました。ある熱い議論では、利益を増やすために彼の藁に川のアシを混ぜたと非難されたベッドメーカーが関わっていました。
裁判官は罰として彼自身の創造物の上で1ヶ月間寝るよう命じました。おそらく彼のビジネス慣行について非常に苦い思いをさせる判決でした。藁の寝具の単純な実用性は中世の睡眠習慣を完璧に補完していました。藁の通気性が良い性質は、寝る人が夏は涼しく保ち、共有体温と組み合わせると冬は暖かく保つことを意味していました。
藁が動く際の微妙なガサガサという音さえも有益と考えられていました。ある医学書には、悩める眠り手に優しい子守歌を提供したと示唆されています。貴族たちは最終的にステータスシンボルとして羽毛布団に移行しましたが、多くの人々は夏の使用や背中に問題がある時のために藁のベッドを維持し続けました。この寝具に対するシンプルなアプローチは、一日を穏やかに始めるアプローチと完璧にマッチしていました。
目覚まし時計の刺激的なビープ音が登場するずっと前に、中世の人々は自然に目覚める芸術を習得していました。彼らの秘密、彼らは体の自然なリズムと戦うのではなく、それと協力しました。任意の時間に無理やり目を覚ますのではなく、太陽、音、そして彼ら自身の内部時計が彼らを導くのに任せました。
コミュニティの時間を刻むものとして機能していた朝の鐘の複雑なシステムがありました。驚愕させて目を覚まさせる現代のアラームとは異なり、これらの鐘は人々の体が予測することを学んだ予測可能なパターンに従っていました。最初の鐘は夜明けに鳴りました。それが夏の午前4時であれ、冬の午前7時であれ。
しかし中世の人々は鐘だけに頼っていたわけではありません。彼らには印象的な自然な起床方法の配列がありました。雄鶏を飼うことは農民だけのものではありませんでした。町の記録によると、都市部の家庭はしばしば特に生きた目覚まし時計として雄鶏を飼っていました。ある商人は隣人を訴えました。なぜなら彼らの雄鶏は過度に熱心で、他の誰よりも1時間前に鳴いていたからです。
中世の体はこの自然な起床システムによく適応していたようです。ある医師のガイドは「太陽とともに目覚める人は、人工的な手段で起こされる人よりも明晰な心で起き上がる」と記しています。彼らは睡眠サイクルを理解していなかったかもしれませんが、自然な起床パターンに関する根本的な真実を偶然発見していました。
修道院の記録は自然な起床習慣に関する魅力的な洞察を提供しています。修道士たちは「段階的な覚醒」と呼ばれるシステムを開発しました。彼らは起きる必要がある約1時間前から動き始めていました。最初に目覚めた修道士が穏やかな活動を始めます。柔らかい足音、静かな祈りが徐々に他の人々を起こしていきます。
ある修道院の規則は特に「優しさで兄弟たちを起こす優しい立ち上がる者」を賞賛していました。自然な起床の実践は建築にも影響を与えました。中世の建築家は朝日を浴びるようにベッドを配置し、寝室はしばしば東向きでした。一部の裕福な家には、最初の光を寝ている人の顔に向けるように設計された特別な窓がありました。
窓は自然で最も優しい目覚まし時計である朝の鳥のさえずりをキャッチするように戦略的に配置されていました。労働時間はこの自然な起床パターンに適応していました。厳格な開始時間の代わりに、中世の労働日は労働者が自然に到着したときに始まり、通常は日の出から1時間以内でした。それは季節と自然光に基づいて柔軟な開始時間であったことを示しています。
厳格な起床時間の不在は興味深い社会的パターンを生み出しました。予想されるよりも朝に関連した紛争は少なかったです。誰もが自然の時間で動いていたとき、遅刻は異なる意味を持っていました。ある判事の判決は朝の遅刻に関する事件を棄却し、「太陽と体の準備が、時計ではなく、始めるべき適切な時間を決定する」と述べています。
中世の親たちは子供の睡眠についても異なる懸念を持っていました。学校に子供たちを起こすために戦うのではなく、中世の子供たちは典型的に自然に一日を始めました。特に冬には、教育はしばしば変動する時間に始まりました。戦争でさえ自然な起床パターンに適応していました。軍事記録によれば、軍隊は兵士が自然に目覚めるまで朝の移動をしばしば遅らせていました。
ある指揮官の回顧録は「自分の意志で目覚める兵士は、起こされた兵士よりも上手く戦う」と言っています。しかし彼はこの慣行が驚きの夜明け攻撃を特に効果的にしたことを付け加えました。自然な起床システムは課題がないわけではありませんでした。例えば日の出で準備ができているようにパン屋のように特定の早朝のスタート時間を必要とする仕事もありました。
これらの労働者は余分に早く寝るか、複数の短い睡眠時間を使うなどの創造的な解決策を開発しました。患者は医学的治療が必要でない限り、自然に目覚めることが許されていました。ある病院のガイドラインは眠っている患者を起こすことを特に禁止しており、「体は自らの意志で目覚めるときに最もよく癒される」と記しています。
この自然なアプローチにより、中世の人々は寝坊するという現代の私たちにおなじみのパニックを経験することはほとんどありませんでした。遅れるという概念がなければ、睡眠はより平和でした。ある中世の格言はそれをよく捉えています。「太陽はそれを信頼する者を起こすことに決して失敗しない」。睡眠から覚醒への穏やかな移行は、中世の睡眠の唯一の自然な側面ではありませんでした。
これらの人々は袖の中に他の秘密を持っていました。それは彼らの庭から直接来たものです。睡眠薬の代わりに、人々は世代を超えた実用的な経験に裏付けられた注意深く作られたハーブの治療法に頼っていました。これらはランダムに投げ込まれた植物ではありませんでした。中世の治療師たちは異なる種類の睡眠問題に対して洗練されたハーブの組み合わせを開発していました。
1400年代では、修道士たちが特定の組み合わせのハーブを栽培していた詳細な睡眠庭園が明らかにされています。ヨークシャーのある特定の庭園には、睡眠を促進する15種類の異なる植物が含まれていました。修道院はこれらのハーブを地元のコミュニティに供給する方法を示しており、あるユーモラスなメモには、彼らのカモミールが彼を眠りに導くためには「どんな説教よりも効果的だ」と主張する商人について触れられています。
「夜の快適さ」は睡眠治療法について細かい詳細を提供しています。その著者である修道士は、収穫方法と患者の結果を含む何百ものハーブの組み合わせを記録しました。彼は特に彼の「平和な夢のブレンド」を誇りにしていました。それはラベンダー、カモミール、そして彼が「星の息」と呼んだ謎のハーブを組み合わせたものでした。おそらく現代のボラージです。
ラベンダーは人気のある睡眠補助のリストのトップでしたが、それは単に心地よい香りだけではありませんでした。中世の治療師たちは特定の組み合わせでそれを使用していました。不安関連の不眠症にはラベンダーとバラの花びらを混ぜたもの、夜に考えが走る人のためにはカモミールと混ぜたものを使用していました。ある薬剤師のノートには、ラベンダーの価格について値切ろうとする客についての不満が含まれており、「エールには財産を費やすのに、平和な睡眠にはお金を惜しむ」と記しています。
これらの治療法の準備は厳格なルールに従っていました。ハーブ療法士は特定の植物を月明かりの下でのみ摘み取りました。これが睡眠促進効果を高めると信じていたからです。他のものは特定の時期に収穫されなければなりませんでした。あるハーブ療法士は、最も効果的だと考えられていた秋ではなく春にバレリアン根を収集したために罰金を科されました。
中世の家庭はしばしば独自の睡眠治療庭園を持っていました。一般の人々はカモミールやミントなどの単純なハーブを育て、裕福な邸宅はまれな睡眠促進植物が植えられた精巧な庭園を維持していました。ある貴族家族の庭園には、コンスタンティノープルからのエキゾチックな睡眠補助が記載されていますが、彼らの執事は「もし私の奥様が認めるなら、普通のカモミールも同様に効果がある」と記しています。
枕のサシェは特に人気がありました。人々は乾燥したハーブで小さな布袋を詰め、枕カバーの中に置きました。異なる組み合わせは異なる目的を果たしました。深い睡眠のためのホップとラベンダー、早く起きる必要がある人のためのローズマリーとミントなどです。ある在庫リストには裕福な人のための睡眠サシェが記載されており、それは通常のものとまったく同じハーブを含んでいましたが、より豪華な袋に入れられ、3倍の価格で販売されていました。
病院では、患者の状態に応じて異なる病棟が特定のハーブで香りづけられていました。熱のある病棟はミントのような冷却ハーブを使用し、回復病棟では鎮静効果のあるラベンダーが使われていました。もう一つの注目すべき中世のテキスト「ハーバリストの夜警」は、異なるタイプの睡眠困難に対する特定の準備方法を詳細に記載していました。
眠れない人のためには、カモミールとパッションフラワーの温かいお茶が推奨されていました。早く目覚めすぎる人には、バレリアンとホップのより強いブレンドが処方されていました。このガイドには睡眠中に話す人のためのハーブに関するセクションも含まれていましたが、「時に話の内容が興味深すぎて治療したくない」と記されていました。
一部の治療法はハーブと特定の行動を組み合わせていました。1478年には、落ち着く祈りを唱えながらローズマリーを染み込ませた油でこめかみを優しくブラッシングすることを推奨しています。別のものでは、寝る前にラベンダーの水で足を洗うことを提案しています。ただし、ある医師は効果はラベンダーよりも足を洗うことから来るかもしれないと記しています。
睡眠ハーブの取引は独自の経済を生み出しました。専門のハーブ収集者が市場や薬局に供給していました。専門のハーブ乾燥者も重要な役割を果たしていました。適切に乾燥されたハーブは冬の使用に不可欠だからです。これらのハーブの伝統はほとんどの睡眠問題に対して驚くほど効果的であることが証明されました。ある医師のガイドには「夜に抗うのではなく、自然の治療法を信頼する人々には睡眠が容易に訪れる」と記されています。
修道院はさえ早期の睡眠クリニックのバージョンを開発し、人々がハーブを使った休息のために数日間滞在できるようにしました。これらの睡眠リトリートはハーブの治療法と平和な環境、規則正しいスケジュールを組み合わせていました。人々は睡眠治療のために50マイルも離れた場所から旅していました。
しかし、彼らは旅そのものが良い休息を確保するのに十分疲れさせると記しています。これらの穏やかなハーブのアプローチが中世の人々の睡眠を助ける一方で、彼らの日常の別の側面が眠りにつくことをさらに容易にしました。夜食は中世では単に存在しませんでした。彼らがそれを望まなかったからではなく、できなかったからです。
冷蔵庫や人工照明がなかったため、日没後の食事は価値よりも面倒になりました。この制限は必要性から生まれたものでしたが、実際に中世の人々に睡眠の質に関して大きな利点を与えました。中世の家庭は厳格な食事のタイミングパターンに従っていました。ディナーと呼ばれる主な食事は典型的に正午頃に行われました。
より軽いサッパーが日没かなり前の遅い午後に続きました。1465年には、ディナーは太陽が最も高い点で行われ、サッパーは影がそれを作っている物体の2倍の長さになるときに行われました。食事を適切に間隔を開けて保つ自然の指標です。アップルウォッチを着けている人にそのタイミングシステムを説明しようとするのを想像してみてください。
特に面白い論争には、「不敬な時間」に食事を提供したと非難された宿屋が関わっていました。彼の弁護は、客がスペインからの旅行者で「適切なキリスト教の食事時間を知らなかった」というものでした。裁判官は「外国の胃もローカルの習慣に従わなければならない」と判決しました。おそらく「ローマにいるときはローマ人が食べるときに食べる」の最初の例でしょう。
中世の医師たちは、遅く食べる患者がしばしば睡眠障害と奇妙な夢に悩まされることを観察していました。ある医師のガイドは「太陽が引退したときに腹を満たす」ことを警告し、悪夢から消化不良まであらゆるものにつながると主張しています。別の医師は「遅く吸う者は遅く起き、その心は朝霧のように曇ったままである」と主張しました。真夜中にお腹が空いているときのあなたは本来のあなたではない、という中世版です。
修道院の台所は日光に合わせた食事のスケジュールに厳密に従っていました。一日の最後の食事を知らせる夕べの鐘は単に宗教的な習慣についてだけではありませんでした。それは台所のスタッフにとっての実用的な締め切り時間でした。あるルールは明示的に「晩祷が鳴ったとき、誰が飢えたままであっても火は消えなければならない」と述べていました。
これは厳しい台所閉店方針についての話です。子犬のような目をしても夜食を手に入れることはできませんでした。働く人々も同様のルールに従っていました。職人や労働者は昼休みに主な食事を取り、家に帰る前により小さな食事を取りました。ある大工のギルドはあまりにも就寝時間に近い食事をとる会員に罰金を課し、「満腹は朝に不器用な手をもたらす」と記しています。
真夜中のマトン（羊肉）の足を我慢できなかったために一日分の賃金を失うことを想像してみてください。修道院の台所は日光に合わせた食事のスケジュールに厳密に従っていました。一日の最後の食事を知らせる夕べの鐘は単に宗教的な習慣についてだけではありませんでした。それは台所のスタッフにとっての実用的な締め切り時間でした。あるルールは明示的に「晩祷が鳴ったとき、誰が飢えたままであっても火は消えなければならない」と述べていました。
これは厳しい台所閉店方針についての話です。子犬のような目をしても夜食を手に入れることはできませんでした。働く人々も同様のルールに従っていました。職人や労働者は昼休みに主な食事を取り、家に帰る前により小さな食事を取りました。ある大工のギルドはあまりにも就寝時間に近い食事をとる会員に罰金を課し、「満腹は朝に不器用な手をもたらす」と記しています。
真夜中のマトン（羊肉）の足を我慢できなかったために一日分の賃金を失うことを想像してみてください。遅い食事の禁止は興味深い社会的習慣を生み出しました。夕方の集まりは食事ではなく会話や娯楽に焦点を当てていました。日没後に軽い飲み物以上のものを提供するホストは、見せびらかしているか、やや無礼と考えられていました。「夕方の訪問は饗宴ではなく、交わりのためにある」と助言していました。
中世版の「私たちはすでに食べました。ありがとう」です。食品の保存と準備の習慣はこれらの食事パターンを強化しました。食品を新鮮に保ったり簡単に温めたりする信頼性の高い方法がなければ、遅い食事の準備は非実用的でした。火は通常、夕食後に夜のために消され、それらを再開するのはおやつのためにはあまりにも多くの作業でした。
一部の荘園の家では、台所の火をいつ点けたり消したりできるかについてのルールがあり、無許可の調理に対しては厳しい罰則がありました。おそらく「その労力に値しない」という言葉の起源です。中世の台所は大規模な予定された食事の準備のために設計されていました。簡単に使用できる個々の調理器具がないため、即席の食事準備が困難でした。
電子レンジで何かを温めたり、隣の城からDoor Dashを注文したりすることはできませんでした。イライラした旅行中の商人たちはしばしば日没後に宿に到着しましたが、ビールの杯を提供されただけで、宿屋は「台所は鶏のように太陽が沈むと休まなければならない」とはっきり述べていました。
「すみません、ここはウェンディーズですが、10分前に閉店しました」という中世版です。農村のコミュニティはさらに厳格に自然のリズムに従っていました。一日の最後の食事は夜のために動物を連れ戻すことと一致していました。この実用的な配置は、夕方の雑用が終わるまでに、台所がすでに長い間冷えていたことを意味していました。
人間が就寝前のおやつについて考える前に、牛が寝かしつけられたのです。夜遅くの消化が休息を妨げることなく、中世の人々は典型的により安らかに眠りました。通常の食事時間に従った患者は不規則に食べた人よりも明らかに速く回復しました。おそらく「一日一個のリンゴを適切な太陽の位置で」が医者を遠ざける元々のものかもしれません。
中世の台所スタッフは暗くなる前に仕事を終えました。ある料理人は「我々のメンバーは誰にも劣らず眠りが良い。なぜなら我々の仕事は日が終わるときに終わるからだ」と誇らしげに宣言しましたが、ある見習いは「鳥でさえ朝食を考える前に起きなければならない」と不満を漏らしていました。おそらく歴史上初の「朝型人間ではない」人です。この習慣は建築にすら影響を与えました。
中世の台所はしばしば居住区域から離れて建てられ、深夜の食料襲撃を非実用的にしていました。ある貴族の家の改装計画には「真夜中の徘徊を防ぐために部屋から十分に離れた台所」というメモが含まれていました。明らかに、裕福な人々でさえ近くのパントリー（食料貯蔵室）の前では信頼できませんでした。
「中世の貴族、彼らは私たちとちょうど同じです」。より良い睡眠を促進するだけでなく、この食事パターンは中世の人々が予期していなかった別の利点を生み出しました。高価なジムメンバーシップを忘れてください。中世の人々は単に生きることによって運動をしていました。中世の日常生活は夜明けから日没まで絶え間ない身体活動を伴い、自然に彼らの体を疲れさせ、健全な睡眠の準備をしていました。
典型的な農民の一日は本質的に激しい全身運動でした。これらの無意識のフィットネス愛好家たちは、単に畑を耕すために1日に10〜12マイル歩きました。1エーカーの土地を耕すことは、抵抗のある土に押し付けながら、約8マイルの距離を歩くことを意味していました。最高の中世のクロスフィットです。
職人たちは自分たちの職業に組み込まれた独自のワークアウトルーティンを持っていました。鍛冶屋は本質的に毎日アームデイを行っていました。最大10ポンドの重さのハンマーを何時間も振り回し、現代のダンベルを子供のおもちゃのように見せていました。見習いは通常の一日の仕事に必要な強さを身につけるのに少なくとも3ヶ月かかりました。
そして鍛冶屋の見習いは、やや片側に傾いた歩き方と常に痛む腕でわかるものでした。一見軽い作業でさえ、継続的な運動を提供していました。中世のパンのレシピは一回分ごとに30分の連続したこねを必要としました。元々の上半身のワークアウトビデオですが、スパンデックスと明るい音楽はありません。織工は立ったまま使う織機で作業し、それは継続的な動きを必要とし、一日の仕事で何マイルも行き来して、成長スパートの真っ只中の十代のように靴をすり減らしました。
織物労働者の日常は特に厳しいものでした。羊毛の準備だけでも何時間もの肉体労働を伴いました。糸が一本紡がれる前に、労働者は生の羊毛を洗浄し、梳き、くしでとかなければなりませんでした。どんな現代のパーソナルトレーナーもうらやむ完全な腕のワークアウトです。
新しい見習いたちは最初の一週間後、腕を頭より上に上げることすらできないことがよくあり、繊維筋肉痛に全く新しい意味を与えました。季節の変化は異なるタイプの身体的要求をもたらしました。春は激しい農業労働を意味していました。掘り、耕し、植えることは絶え間ない屈伸と持ち上げを必要としました。
季節のジムメンバーシップの自然版です。夏は独自の課題をもたらしました。干し草作りは特に要求が厳しいものでした。1467年の干し草作りは、日の出から日没まで大鎌を振ることを意味していました。秋の収穫時は多分最も身体的に要求の厳しい季節でした。時間と天候に対抗して、人々は限界まで体を酷使しました。
コミュニティは刈り取り、束ね、積み重ねるためのマラソンセッションのために集まりました。マッチングの衣装がない元々のグループフィットネスクラスです。雨が迫ると、収穫者たちは月明かりで夜通し働きました。中世のナイトクラブですが、より多くの生産性とより少ないダンスがあります。冬は休息を意味しませんでした。
それは単に異なるタイプの肉体労働を意味していました。穀物の脱穀は何時間も続けてリズミカルな動きを必要としました。目的のある初期のズンバのようなものです。木の切り出しと運搬は日々の必需品となり、基本的な暖房と調理のためだけに一つの家庭で毎日最大40ポンドの木材が必要でした。ジムのメンバーシップが必要なときに、切り倒す木がある人は誰ですか？子供たちも十分な運動を得ていました。ただし、組織されたスポーツではありません。
7歳から、彼らは水の運搬、薪集め、動物の群れの移動など、家事を手伝いました。1463年のある学校の校長は、適切な筋力増強作業をする代わりに子供たちを遊ばせすぎるという両親を叱りました。おそらく歴史上最初のフィットネス狂信者です。
都会の住民もこの日々のワークアウトから免除されませんでした。都市には車輪付きの荷車がほとんどありませんでした。ほとんどの商品は狭い通りを通って手で、または背中で運ばれました。見習いは定期的に重い荷物を運んで4階建ての建物を一日に12回上下しました。元々のステアマスター、ボーナスのウェイトトレーニング付きです。水の運搬だけでも大量の運動を提供しました。
室内配管がなく、平均的な家庭は一日に約40ガロンの水を必要としました。町の医師は水運搬人が顕著な片側の筋肉発達を見せることを観察しました。中世の問題には中世の解決策が必要でした。水運搬人の不均衡なフレームのバランスを取るための特定の運動などです。
貴族は特権的な地位にもかかわらず、完全に身体活動から逃れることはできませんでした。貴族のお気に入りの娯楽である狩りは、何時間もの乗馬、歩行、時には走ることを伴いました。3日間の狩りの間、参加者は徒歩で30マイル以上移動しましたが、使用人はどういうわけか2倍の距離を管理し、おそらく誰が本当にこの貴族の追求でより良い方を得ているのか不思議に思っていました。
中世の衣類自体が動きを促しました。弾力性やストレッチ素材がなく、作業のために衣服は緩くなければなりませんでした。最も派手なドレスでさえ、持ち上げ、手を伸ばし、階段を上る余地が必要でした。中世のファッションは形が機能に従います。そして機能は実際に動けることを意味します。旅行は歩くことを意味していました。それもたくさん。
商人は徒歩で1日平均15〜20マイル移動していました。町の間の距離計算には実用的な脚注が付いていました。「一人で旅行する場合は2マイル差し引く。永遠に痛む足と終わりのない不満を持つ見習いを連れていく場合は3マイル加える」などです。レジャー活動でさえ動きを伴っていました。人気のあるゲームには投げ競技、レスリング、ダンスが含まれていました。
日曜の午後はしばしば即席のスポーツ競技会に変わり、地元の聖職者を大いに困らせました。会衆は明らかに祈りよりもゲームにより熱心でしたが、どちらの活動も良い汗をかくことを保証しました。この継続的な身体活動は完璧な副作用を持っていました。夕方までに、中世の人々は自然に疲れていました。
彼らの体は一日中懸命に働いていたので、睡眠は容易に訪れました。肉体労働者は睡眠不足について不満を言うことはほとんどありませんでしたが、筋肉痛についての苦情はたくさんありました。中世の人々は生き残ろうとしているだけで、偶然に完璧な睡眠ルーティンを発明したのです。しかし、中世の身体活動について最も興味深いのは運動自体ではないかもしれません。
それは彼らがそれについてどれほど心配していなかったかということです。中世の人々はワークアウトを計画したり、歩数を数えたりする必要はありませんでした。動きは日常生活に深く織り込まれていたので、彼らは二度と考えることはありませんでした。流行る前の元々の機能的フィットネス愛好家たちです。物事を考えすぎないことといえば、中世の人々は良い睡眠への別の秘密を持っていました。
今日、私たちは睡眠に取り憑かれています。私たちはそれを追跡し、分析し、絶えず心配しています。実際に眠るよりも睡眠統計をチェックすることに多くの時間を費やす友人がいます。皮肉なことに、彼女の高価な睡眠追跡リングでさえそれは失われていません。中世の人々は現代の睡眠不安を笑っただろうでしょう。
そして正直に言って、彼らには一理あります。当時、睡眠は管理されるプロジェクトでも、習得されるスキルでもありませんでした。それは単に睡眠でした。中世の誰も、十分なREM睡眠サイクルを得ているかどうか、または彼らの睡眠スコアが明日の市場で自慢するのに十分良いかどうか心配して横になって起きていることはありませんでした。
彼らには睡眠コーチも、睡眠ポッドキャストも、睡眠最適化ワークショップもありませんでした。彼らはただ暗闇、疲れた体、そして両方を使う常識を持っていただけです。ある商人の記録から見た興味深い詳細は、彼らが睡眠についてどれほど騒いでいなかったかを示しています。羊毛の価格とパンの配達に関するメモの間に、彼は旅行中にできるだけどこでも、いつでも眠ったと何気なく言及しました。時にはベッドで、時にはベンチで、そして一度は穀物の袋の上で非常に快適に眠りました。
糸の数やクッションの硬さの評価については言及されていません。実際、彼は異なる種類の穀物袋がさまざまなレベルの快適さを提供する方法について説明しており、大麦よりも小麦が好ましいと述べています。中世の旅行のヒントが最高潮に達しています。中世の睡眠へのアプローチは美しくシンプルでした。疲れたら寝る。
疲れていなければ起きている。革命的な概念ですよね？彼らはアプリに彼らが疲れていることを伝える必要はありませんでした。彼らの体がその仕事を十分にこなしました。中世の修道院は修道士たちが遅い夜の祈りの間に時々居眠りをすることを示しています。そして彼らはそれと戦うのではなく、ただ短い昼寝を取るだけです。修道院長の解決策は、眠い修道士たちを必要に応じて優しく突かれるように前方に移動させることでした。
ある修道院は、重要な礼拝中に兄弟たちを起こしておくために、特に賢い修道士が微妙な肘で突くシステムを開発したことさえ言及しています。睡眠に対するこのリラックスした態度は、実際に彼らがより良く眠るのを助けました。現代の睡眠研究によれば、睡眠に関する不安が睡眠問題の最大の原因の一つであることが示されています。
眠らないことを心配すればするほど、眠ることはより困難になります。中世の人々は単に持っていなかった問題です。彼らは睡眠について心配するには忙しすぎて生きていました。共通の苦情の記録を保持していた中世の宿屋の話を考えてみてください。硬いベッド、騒がしい雄鶏、いびきをかく旅行者についての多くの不満がある一方で、不眠症についての言及は一つもありません。
特別な枕を要求したり、睡眠の質について不満を言ったりする人は一人もいません。睡眠に関連した最大の苦情は、人々が長すぎる睡眠をとり、朝食を逃すということでした。宿屋の記録は、宿泊客が十分に寝ないことよりも寝すぎることについての方が心配していることを示しています。それが今日の私たちの最大の睡眠の心配であることを想像してみてください。中世の医学書は別の驚くべき詳細を明らかにしています。
彼らはめったに睡眠問題を治療しませんでした。彼らは歯痛から放浪する脾臓まであらゆるものに対する治療法を持っていましたが、睡眠問題はほとんど言及されませんでした。睡眠の問題について議論するとき、通常の処方は単純でした。日中はもっと懸命に働きなさい。瞑想アプリもなければホワイトノイズマシンもなく、ただ古き良き肉体的疲労だけです。
中世の医師のメモには単に「眠れない人たちのために、腕が重くなるまで干し草を積み上げさせなさい」と記されています。スパ治療の材料ではないにしても、直接的で効果的です。本当に興味深いのは、中世の人々が実際に異なるタイプの休息に名前を付けていたということです。彼らは眠っただけではありません。
彼らはうとうとし、昼寝をし、うつらうつらしました。各タイプの休息はそれぞれの目的を果たしていました。彼らは私たちが忘れていることを理解していました。すべての休息が深い睡眠である必要はありません。時には暖炉の前での静かな瞬間が昼寝と同じくらい爽快でした。これらの異なるレベルの休息は非常に普通だったので、中世の文章はしばしば人々が作業中に立ったまま休息したり、冬の夕方に暖炉でうつらうつらすることに言及していました。
朝の目覚めに対する彼らの態度も同様にリラックスしていました。誰も一日を掴みとるために飛び上がったりせず、夜型人間であることに対して罪悪感を感じたりしませんでした。夜明けはそれが来るときに来て、人々は彼らが起きるときに起きました。あなたが荘園の火を灯すことや牛の乳を搾ることに責任がない限り、あなたの睡眠スケジュールはあなた自身の問題でした。ある中世の村からの記録によれば、異なる職人が異なる時間に一日を始めたことを示しています。パン屋は夜明け前に始めますが、織工は真昼まで始めないかもしれません。
誰も完璧な朝のルーティンに関する生産性の本を書いていませんでした。おそらく中世の睡眠に関する最も顕著なことは、彼らがどれほどそれを当たり前のものとみなしていたかということです。それは趣味でも、健康指標でも、ステータスシンボルでもありませんでした。誰も優れた睡眠衛生について自慢したり、完璧な睡眠プロトコルについて本を書いたりしませんでした。睡眠は呼吸やまばたきのように、生活の別の部分にすぎませんでした。
睡眠パターンがほとんどの記録で言及されたのは、それが仕事や祈りを妨げた場合だけでした。そしてその場合でも、解決策は複雑というよりも実用的でした。このアプローチは現代の私たちの感性には単純すぎるように思えるかもしれません。確かに、もっと多くのことがあるはずです。しかしそれがまさに要点です。
睡眠を複雑な科学プロジェクトに変えないことで、中世の人々は今日私たちを悩ませている多くの睡眠問題を避けました。彼らは解決策を考えすぎることで問題を作り出しませんでした。彼らの偶然の天才は、達成または征服されるべきものというよりも、睡眠を自然で正常なものとして扱うことにありました。睡眠に取り憑かれないというこの中世の知恵は、現在、現代の睡眠専門家によって再発見されています。
彼らは睡眠を改善する最良の方法の一つは、それを改善しようとすることを止めることだと発見しています。中世の人々はこれをずっと前から知っていました。彼らはそれについてベストセラーを書く必要がなかっただけです。実際、中世の人々が睡眠について心配したのは、誰かが寝すぎているときだけのようです。これは怠惰や病気の兆候と考えられていました。
そしておそらくそれは彼らの最大の洞察でした。心配のない睡眠は、あなたがどのように、またはどこで眠ったかだけでなく、それらの静かな中世の夜と同じくらい平和な心を持つことについてでした。
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