ハラリ:2026年に安全という幻想を破壊する真実

歴史
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歴史家ユヴァル・ノア・ハラリの視点から、現代社会が抱える安全性の幻想とその崩壊について論じる。人類は長い歴史の中で、農業革命から産業革命、そしてデジタル革命を経て、かつてない安定と予測可能性を手に入れたかのように見える。しかし、それは歴史上最も脆弱な幻想に過ぎない。複雑化したシステムへの依存、AIによる意思決定の不透明化、権力の集中、そして気候変動などの要因が2026年に収束し、私たちの安全神話は根底から覆される可能性がある。本動画では、この避けられない変革の本質と、それを乗り越えるために必要な意識の転換について深く掘り下げる。不確実性を恐れるのではなく、それを創造性の源泉として受け入れることで、人類はより成熟した文明へと進化できるという希望を提示する思想的考察である。

Harari: The Truth That Will Destroy the Illusion of Security in 2026
You believe you're safe. But the illusion of security we've built is already cracking. In 2026, the world will wake up —...

安全という幻想の正体

あなたは毎朝、自分の世界が安定していて予測可能で安全だという心地よい感覚とともに目を覚まします。複雑なパスワードで保護された銀行口座を確認し、自宅を見守る防犯カメラを眺め、慎重に計算された生命保険や健康保険に安心感を覚えます。

そして街を歩くとき、幼い頃から知っている制度がこれからも変わらずに機能し続けるだろうと信じています。このコントロール感と予測可能性はあなただけのものではありません。世界中の何十億もの人々が共有しているものです。彼らは、ゲームのルールを知っていて、そのルールが比較的一定のままであり続けるという根本的な前提の上に人生を築いてきました。

しかし、もしこの安全という感覚が人類史上最大の幻想の一つであり、最も悲観的な思想家でさえ予想できなかったような形で、その完全な崩壊を私たちが目撃しようとしているとしたらどうでしょうか。もし、私たちが安定性の認識を築いてきたまさにその構造が、あまりにも劇的に再構成されようとしていて、現実やリスクや保護を理解するために使っているカテゴリーが完全に時代遅れになるとしたら。

これからの数分間で、私たちはどのようにしてこの歴史的な転換点に到達したのか、そしてなぜ2026年が、人類が安全という集団的な夢から目覚め、自分たちが想像していたのとはまったく異なる世界に生きていたことを発見する瞬間となるかもしれないのかを、一緒に探っていきます。

歴史的に見た安全の概念

近づきつつある変革の大きさを理解するためには、まず、私たちの現在の安全認識が歴史的に見て非常に最近のものであり、極めて脆弱な現象であることを認識しなければなりません。

人類の存在のほとんどの期間、私たちの祖先は常に不確実性の状態で生きていました。生存は、何百万年にもわたる進化の中で発達した適応能力に依存していたのです。彼らは人生が予測不可能であること、危険がいつでも現れる可能性があること、そして自分たちの安全は環境の課題に対する即座の対応能力に完全に依存していることを知っていました。

農業がもたらした最初の大きなコントロールの幻想により、人間社会は余剰を生み出し、専門化を発展させ、最初の恒久的な保護構造を構築することができました。時間とともに、これらの構造は、法律、制度、市場、テクノロジーといった、ますます複雑なシステムへと進化していきました。すべては予測可能性と安定性の感覚を生み出すために設計されたものです。それにより長期的な計画が可能になり、文明全体の発展が可能になったのです。

20世紀は、この幻想の頂点を表していました。特に第二次世界大戦後の数十年間、先進国社会は社会保障、金融規制、国際協力、技術進歩のシステムを構築し、次世代のためにますます安全で繁栄した未来を保証するかのように見えました。

私たちは物理的な制度だけでなく、精神的・感情的な構造も構築しました。それにより、自然や人類史の混沌とした力を手なずけたと信じることができたのです。慎重な計画と科学的知識の体系的な適用を通じて、リスクを計算し、管理し、大部分を排除できる環境を創り出したのです。

依存が生み出す新たな脆弱性

ますます洗練された安全システムの構築における成果を祝っている間に、私たちが気づかなかったことは、同時に自分たち自身の脆弱性の種を植えていたということです。私たちを保護するために作ったそれぞれのシステムは、新たな依存関係、新たな故障ポイント、そして以前には存在しなかった新しいタイプのリスクも生み出しました。

世界中で資源が効率的に流れることを可能にするグローバルな相互接続は、このネットワークのどこか一点での混乱が、他のすべての点に即座に伝播する可能性があることも意味します。

私たちの生活をより便利にしたデジタル化は、重要な情報を、私たちの祖先が想像もできなかったような方法で操作され、ハッキングされ、あるいは単純に故障する可能性のあるシステムに集中させることにもなりました。現代社会が驚くべき効率性で機能することを可能にする専門化は、ほとんどの人々が、自分たちが依存している複雑なシステムから独立して生き延びる能力を完全に失ったことも意味します。

より根本的には、私たちは責任委譲の文化を創り出しました。そこでは個人が自分の安全と幸福に対する責任を専門機関に移譲し、自己保存に必要な実践的スキルだけでなく、これらの機関が失敗したり予期しない形で行動したりするシナリオを想像し準備する心理的能力も徐々に失っていったのです。

この責任委譲は、一種の集団的幼児化を生み出しました。そこでは社会全体が、これらのシステムが実際にどのように機能しているのか、あるいはそれらが機能しなくなったら何が起こるのかを理解する必要なく、すべてのニーズの面倒を見ると約束する親的システムに依存するようになったのです。

テクノロジーが加速させる依存

過去20年間に私たちが経験した技術革命は、私たちの幻想的な安全感と現実の脆弱性の両方を、私たちがようやく理解し始めたばかりの方法で劇的に加速させました。

インターネットとモバイルデバイスは、必要なすべての情報に即座にアクセスでき、緊急時に必要な人やリソースと即座につながることができるという印象を与えました。スマートフォンのアプリは、自分がどこにいるのか、どこに行きたいのか、天気予報はどうか、自分の地域にはどんな健康リスクがあるのかを正確に教えてくれます。さらには、バイタルサインや活動パターンをモニタリングして、自分が気づく前に潜在的な問題を警告してくれます。

この情報の豊富さと見かけ上のコントロールは、ほぼ完全に幻想的なエンパワーメントと安全の感覚を私たちに与えてきました。なぜなら、それは私たちがコントロールせず理解もしていないシステムへの絶対的な依存を生み出したからです。スマートフォンがいつもの経路に渋滞がないと教えてくれるとき、あなたはこの情報がどのように収集され、処理され、送信されているのかを疑問に思いません。

また、このシステムが侵害されたり単に故障したりしたら何が起こるかも考えません。アルゴリズムがあなたが見る情報を選択し、提供される製品を決定し、さらには出会い系アプリを通じてあなたが出会う人々にまで影響を与えるとき、あなたは検出できない方法で操作される可能性のある、完全に媒介された情報環境の中で生きているのです。

これらのシステムの見かけ上の利便性と効率性は、それらが人類がこれまでに経験したことのない、より深く危険な形の依存を表しているという事実を覆い隠しています。

誰も理解できない複雑なシステム

状況を特に危険にしているのは、私たちが安全のために依存しているシステムが非常に複雑になり、誰も完全には理解できなくなっているということです。

グローバル金融市場は、高頻度アルゴリズムを通じて機能しており、作成者自身でさえ完全には予測もコントロールもできないロジックに基づいて、毎秒何百万もの取引を実行しています。私たちの食卓に食料を届ける流通ネットワークは、複数の大陸にまたがり、地図上で場所さえ特定できないような場所での一見些細な出来事によって混乱する可能性のある、何千もの相互依存的な変数を含む物流チェーンに依存しています。

私たちの文明を動かすエネルギーシステムは、非常に複雑で相互接続されたインフラに依存しているため、専門のエンジニアでさえ、重大な混乱に対してシステムがどのように反応するか完全には予測できないと認めています。

さらに心配なのは、これらのシステムリスクから私たちを守るはずの政治的・社会的制度が、それ自体、はるかにシンプルで予測可能な世界のために開発された心的モデルや概念的ツールで運営されているということです。

私たちの集団的安全について重要な決定を下す政治指導者たちは、しばしば自分たちが規制する技術を理解しておらず、監督するシステムの相互依存性を理解せず、私たちが直面している新興リスクを適切に評価するために必要な知的ツールを持っていません。

これは人類史上前例のない状況です。自らの理解力とコントロール能力を超えるほど複雑なシステムを創り出しながら、基本的な生存のためにこれらのシステムに依存し続けている種なのです。

AIがもたらす決定的な転換点

人工知能は、これらすべてのトレンドの頂点であり加速を表しており、私たちの安全の幻想が徐々にではなく突然かつ不可逆的に崩壊する可能性のある転換点を生み出しています。

すでに重要なインフラに統合されているAIシステムは、単により強力なツールではありません。それらは、私たちが完全には理解も予測もできないロジックに従って動作するアルゴリズムへの、意思決定権力の根本的な移転を表しています。AIシステムが信用、雇用、医療、法執行、さらには外交政策についての決定を下し始めるとき、私たちは人生の基本的な側面が原理的に私たちには不透明なプロセスによって決定される現実を創り出しているのです。

さらに重要なことに、これらのシステムは、他の形態の社会的権力を規制するのと同じ説明責任や民主的コントロールのメカニズムに従わない、非常に少数の組織や個人によって開発され、コントロールされています。

少数の大手テクノロジー企業の手に計算能力とデータが集中したことで、シリコンバレーのオフィスにいる数十人が下す決定が、民主的に選出された政府が下す決定よりも、何十億もの人々の日常生活に深い影響を与える可能性がある状況が生まれました。

この権力の集中は単なる経済政策の問題ではありません。それは人間の権力アーキテクチャの根本的な再構築であり、重要な公的議論や適切な監視・コントロールメカニズムなしに起こっているのです。

2026年という臨界点

2026年が重要な転換点として浮上するのは、複数の技術的、経済的、社会的トレンドが収束し、これらの根本的な矛盾を無視し続けることが不可能になる時だからです。

現在開発されているAIシステムは、ますます広範な意思決定領域で人間を凌駕し始める洗練度に達し、社会インフラのますます重要な側面を自動化する抗いがたい圧力を生み出すでしょう。限られた資源と技術的破壊をめぐる競争から生じる地政学的緊張は、安定性を維持するために従来の国際協力メカニズムではもはや十分ではない可能性がある地点に達するでしょう。

気候変動は、はるかに小さく予測可能な変動に対処するために設計された制度の対応能力を超える頻度と強度で、極端な事象を生み出すでしょう。

さらに重要なことに、それはデジタル環境に完全に浸って育った世代が指導的地位と権力の地位に到達する時であり、デジタル技術への親しみだけでなく、プライバシー、自律性、権威、そして個人とシステムとの適切な関係についての完全に異なる期待をもたらします。

この収束は、私たちが無視したり一時的な対策を通じて管理したりしてきた矛盾が、あまりにも明白で破壊的になり、社会、経済、そしてテクノロジーとの関係をどのように組織するかについての根本的な再構築を強いられる環境を創り出すでしょう。

恐れを共有することの重要性

ここで少し立ち止まって、直接あなたに尋ねたいと思います。私たちが議論しているこの未来のどの側面が、あなたの恐怖や不安を最も掻き立てますか。あなたも夜眠れずにそれについて考えていますか。私たちはしばしばこれらの懸念を自分の中に留めておきます。おそらく、疑問を持たずにすべての新しいイノベーションを祝う世界において、偏執的に見えたりテクノロジー恐怖症に見えたりすることを恐れているからです。

しかし、あなたの懸念は妥当であり、おそらくあなたが想像する以上に多くの人々と共有されています。コメント欄でシェアしてください。私たちの技術的未来について私が最も恐れていることは何か。あなたの声は、これらの集団的恐怖を抑圧するのではなく、正直に議論できる空間を創り出すのに役立ちます。

そしておそらく、これらの恐怖を一緒に名づけることで、それらに立ち向かう方法を想像し始めることができるでしょう。

変革の中で人間性を保つ方法

私たちが直面しなければならない問題は、この変革を避けられるかどうかではありません。なぜなら、それを推進する力はすでに動き出しており、不可逆的だからです。むしろ、人間の経験について私たちが最も大切にしているものを保持する方法で、それをどのように乗り越えるかです。

破壊されようとしている安全の幻想は、完全に否定的なものではありませんでした。それは人間社会が芸術、科学、哲学、そして完全な不確実性の環境では不可能であったであろう愛と協力の形を創造することを可能にしました。

課題は、中央集権的なコントロールと保護のシステムに依存しない、根本的により高いレベルの不確実性を受け入れ、新しい形のレジリエンスを発展させる必要がある世界で、これらの本質的な人間の能力をどのように維持できるかを発見することです。

これには、テクノロジーや制度だけでなく、集団心理の変革が必要です。リスクとの関係、人間がもはや唯一の知的エージェントではない世界で人間であることの意味についての理解の変革が必要なのです。

私たちは、不確実性によって麻痺することなく、それとともに生きることを学ぶ必要があります。テクノロジーにコントロールされることなくそれを使用すること。個人の自律性を失うことなくグローバル規模で協力すること。そして、完全にコントロールできるという幻想なしに未来を計画することです。

これは、政治指導者、技術者、専門家だけで達成できる課題ではありません。それは、不快な現実に立ち向かい、私たちが知っている世界の馴染みのある構造を超えた可能性を想像する意志のある普通の人々の間の、正直で深い対話を通じてのみ現れることができる集団意識の変革を必要とします。

真の安全とは何か

この変革の最初のステップは、私たちの現在の安全感が大部分において幻想であり、この現実を受け入れることは絶望の原因ではなく、より本物で持続可能な形の人間の幸福を発見する機会であることを認識することです。

外部システムへの安全感の依存を止め、レジリエンス、柔軟性、適応性という内部リソースの開発を始めるとき、私たちは自分たちが思っていた以上にはるかに有能で機知に富んでいることを発見します。

専門機関への責任委譲を止め、自分たちが一部であるシステムを理解し影響を与えることに対する個人的責任を取り始めるとき、私たちは自分たちが実現していた以上にはるかに多くの力と主体性を持っていることを発見します。

ほとんど影響力のない外部変数をコントロールしようとするのを止め、変化する状況に創造的に対応する能力の発展に焦点を当て始めるとき、私たちは外部の混乱によって脅かされることのない自由と活力を発見します。

2026年における安全の幻想の破壊は、集団的幼児化の時代の終わりと、人間の新しい成熟の時代の始まりを表すかもしれません。そこでは私たちの種が、根本的に不確実で、動的で、常に変化する宇宙の中で意識的に生きることを学ぶのです。

これは野蛮や混沌への回帰を意味するのではなく、より柔軟で、レジリエントで、存在の基本的現実と調和した社会組織の形への進化を意味します。

新しい可能性への扉

コントロールと予測可能性を通じてすべての不確実性とリスクを排除しようとする代わりに、私たちは、硬直した安全構造に閉じ込められていたときには想像できなかった創造的可能性を明らかにする方法で、不確実性と踊ることを学ぶことができます。

何が安全で何が危険かを外部の権威に教えてもらうことに依存する代わりに、複雑な環境における識別力とナビゲーションのための私たち自身の能力を発展させることができます。

望まない変化から私たちを守るためにますます高い壁を築こうとする代わりに、コントロールを通じて到達できたであろう場所よりも、より興味深く充実した場所に私たちを連れて行く方法で、変革の波に乗ることを学ぶことができます。

この変革はすでに、私たちの社会の周縁部で始まっています。そこでは個人やコミュニティが、安定性よりも適応性、均一性よりも多様性、制度への依存よりも個人の責任を優先する代替的な組織形態を実験しています。

人々は、ほとんどの人がまだ依存している中央集権的システムよりも、より地域的で、参加型で、レジリエントな方法で、食料を栽培し、エネルギーを生成し、子供を教育し、健康をケアし、紛争を解決することを学んでいます。

芸術家、哲学者、科学者、技術者たちは、過去を複製しようとするのを止め、真に新しい未来を想像し始めるときに現れる創造的可能性を探求しています。組織は、システムをより堅牢にし、壊滅的な故障に対してより脆弱でなくする方法で権力と責任を分配する分散型構造を実験しています。

これらの実験はまだマイノリティで周縁的ですが、中央集権的システムがその覇権を正当化した安全の幻想を維持できなくなったときに支配的になり得る可能性の種を表しています。

危機を超えて

問われているのは、私たちの物理的生存だけでなく、尊厳、創造性、愛する能力を失うことなく、自分たちより大きな力と調和して生きることを学ぶことができる意識的種としての私たちの進化です。

近づきつつある危機は、私たちが持っているとは知らなかったリソースと能力を発見し、階層構造の限界を超える協力形態を発展させ、それを脅威の源として恐れる代わりに可能性の源として不確実性を祝う文化を創造する機会でもあります。

持続不可能な幻想を維持しようとするためにエネルギーを費やすのを止め、実際にあるがままの現実とともに生きることを学ぶためにそのエネルギーを投資し始めるとき、私たちは、現実が私たちが維持しようとしていたコントロールの幻想よりもはるかに興味深く、豊かで、可能性に満ちていることを発見します。

2026年に私たちの安全の幻想を破壊する真実は、適応可能で、創造的で、意識的な存在としての私たちのより深い本質と調和した、より本物で、満足のいく生き方を発見するために私たちを解放することができる真実でもあります。

移行は困難でしょう。特に、時代遅れになりつつある構造を維持することにアイデンティティとリソースを投資してきた人々にとっては。

しかし、この移行の向こう側には、私たちがこれまでに創造してきたものよりも、レジリエントで、創造的で、公正で、継続的な進化の能力がある人類文明の可能性が存在します。

私たちが直面している選択は、安全と不安の間ではなく、幻想と現実の間、依存と自律の間、硬直性と柔軟性の間、そして私たちが自分たちだと思っていたものであろうとするのを止めたときに何になるかもしれないかについての恐怖と好奇心の間にあります。

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