意識と自己の存在について、哲学、物理学、神経科学の視点から多角的に探求する議論である。私たちが日頃感じている自己は単なる錯覚に過ぎないのか、それとも意識や記憶、脳の物理的構造と密接に結びついた実体なのかを問いかける。分離脳の症例や極端な記憶喪失の事例などを交えながら、人間のアイデンティティの根源とその危うさを解き明かしていく。
意識と自己の錯覚
意識というものは、この宇宙において絶対に錯覚ではあり得ない唯一のものです。たとえ私たちがマトリックスの中にいて、これが単なるシミュレーションだとしても、あらゆることについて混乱していたとしても、私たちが現実の基盤に触れておらず物理学が偽物だったとしても、これがすべて夢だとしてもです。もしあなただけが存在していて、私たちが皆あなたの夢の中にいるとしても、現実の性質についてどれほど混乱していたとしても、何かが起きているように思えるということだけは混乱しようがありません。そしてそのように思えるということこそが、意識の事実なのです。
明確な自己という概念は、単なる支離滅裂なものとして諦めるべきなのでしょうか。
まず初めに、皆さんと一緒にその場にいられるような感覚を味わえて嬉しく思います。うだるような暑さから逃れられているような気がしますが、ご招待いただき光栄です。ありがとうございます。
さて、自己という言葉には一つの意味があり、それが最も一般的なものだと私は考えています。それは、私たちのほとんどが、ほとんどの時間を主観的に感じている感覚であり、私はこれが真の錯覚であり、認知的、道徳的な他の錯覚につながるものだと考えています。それは、多くの人々を悩ませる自由意志の感覚と表裏一体のものです。もしあなたにその感覚があるなら、自分自身の中にあるその感覚に気づいてみてほしいのです。もしあなたが99パーセントの人と同じなら、自分は主体であるという感覚を持つでしょう。
経験とただ同一化するのではなく、経験に気づくための、ある種の変化しないポイントがあるように感じられます。むしろ、あなたは自分の経験を自分のものであると認識しているように感じます。あなたは経験をしています。さまざまな経験の対象に注意を向けることができる場所があり、あなたの経験のすべてではないにしても、そのほとんどは、このような主観と客観の性質を持っています。あなたは、視覚や聴覚、感覚、思考、気分に気づく主体なのです。
そして、その主体は錯覚であり、私たちはそれを2つの側面から本当に知ることができます。まず、第三者の側面から見ると、神経学的には全く意味をなしません。脳の中にあなたの自我が隠れる場所はないのです。しかしさらに重要なのは、第一人者の側面から、主観的に直接の経験の問題として、この自己の感覚を探し、経験の真ん中にある私を探すことができるということだと思います。そして、決定的な方法でそれを見つけられないのです。この取り組みは、多くの方法と多くの名前で行われています。つまり、これはさまざまな実践における瞑想が直接ターゲットにしているものであり、サイケデリックスを使用する人々はこの経験をしたことがあります。
しかし、この自己の感覚の乱れやすさや儚さについては、膨大な証言があります。そして実際、瞑想したりサイケデリックスを摂取したりしていなくても、ほとんどの人は気づかないうちにこの自己の感覚を絶えず失っていると言えるでしょう。つまり、仕事に没頭したり、スポーツのパフォーマンスに没頭したりすることができます。ただ外に向かって注意を向ける行動の中で自分を忘れることができ、そこでは明確な自己の感覚は、自分自身を振り返ったときに一種の回顧的なものになります。そこで初めてそれに気づくのです。しかし、それは絶えず中断されていると私は言いたいです。
しかし、観想の行為として意識的にそれを中断することは全く異なります。なぜなら、注意を払うことを思い出すたびに、多かれ少なかれそこから自由になることができるからです。それは、人生を歩む上で全く異なる動きです。
分離脳と意識の連続性
ここでロジャーに加わってもらいましょう。ロジャー、この明確な自己という概念は理にかなっているのでしょうか、それとも支離滅裂な概念なのでしょうか。そして、冒頭でのサムの指摘を取り入れると、錯覚的な自己を持つことは理にかなっているのでしょうか、それとも私たちが通常自己だと見なしているもののすべての事例が錯覚なのでしょうか。
私は自己の問題は、意識の問題と密接に結びついていると考えています。もしあなたが意識を持っていなければ、自己という概念について議論することすらありませんからね。ですが、ずっと昔に読んだことを思い出すのですが、重度のてんかんか何かを患った患者の例がありました。彼らは脳を二つの別々の半分に分割するという、私にはかなり極端に思える手術を行いました。それがどれほど分離されていたかはわかりません。それが小脳ではなく大脳であったことは間違いありませんが、それでも、この人は自分自身をほとんど二人の別々の人間になったと考えたか、あるいは周りの人々がそう考えたのでしょう。つまり、それは脳の構成のされ方と密接に結びついているように思えました。
そして、この分離脳の人は、片方の手で一つのことを行い、もう片方の側は何が起こっているのかわからないということがあり得ました。私には全体的にかなり恐ろしいことだと思えました。しかしそれは別として、この人が以前持っていたと思われる単一の自己には、その後どうなるのでしょうか。後になって二つの自己になるのでしょうか。私には全くわかりません。ですから、この問題について考えるとき、私はたくさんの疑問符でいっぱいになります。意識の問題だけでも十分に厄介なのに。
もしこの実験の、いや実験ではなかったと思います、確か治療だったはずですが、この分離脳の人がその段階で二つの自己を持っていると考えられたのだとしたら。自己と意識とは何を意味するのかという難しい問題が提起されますね。そしておそらく、過去の記憶はその人たち、もしその言葉を使っていいならの話ですが、彼らの間で共有されていたのでしょう。私にはよくわかりません。私が読んだこの状況に関する記述が、確かな見解を形成するのに十分詳細であったかどうかわかりません。しかし、それはこの問題に関係があるように私には思えましたし、私の知る数少ない実験の一つです。いや、実験ですらなく、私の知る限りでは治療だったと思いますが、この問題にある程度関連するものです。
もちろん、誰かが無意識になることを想像することはできます。脳の片側だけが無意識になることはあるのでしょうか。それならイルカに聞いてみなければなりませんね。イルカは片方ずつ別々に眠りますから。イルカにとって、それは奇妙な影響をもたらすに違いありません。つまり、彼らは常に起きているのに、ある意味では異なる自己を持っているのでしょうか。私には全くわかりません。私はただ、これらの点を提起しているだけです。この一般的な問題に関連するかもしれない、ある種の科学的な問題としてです。
ソフィーに話を振る前に、少し伺ってもよろしいですか。あなたは分離脳のケースを問題として挙げましたね。誰かの脳を分割した場合、両側がその人なのか、どちらの側もその人ではないのか、あるいはどちらか一方がその人なのか。もし私たちの自己が意識と同一であるという見解に立てば、それは大きな哲学的な問題のように思えます。しかし、ソフィーに加わってもらう前にこれだけは聞いておきたいのです。あなたは自己を私たちの意識の流れと同一であると考えていますか、それとも私たちが同一である意識の能力のようなものだと考えていますか。
おっしゃる意味はわかります。すべての意識的な経験をつなぎ合わせて、そこから一つのものを作り上げるのかということですね。
人はそうするのだと思います。しかし、これはどの程度記憶の機能なのでしょうか。なぜなら、記憶はこれを超越しており、あなたは眠る前か何かに起こった出来事を覚えていますが、眠っているときでも、もし夢を見ているなら、ある程度は意識があるからです。
そして私は突然経験したのです、私はあまり鮮明な夢を見るタイプではないのですが、何と呼びますか、人々が使う言葉がありますね。
明晰夢ですね。
明晰夢、その通りです。私が覚えているその種の経験は一つだけなのですが、夢の中で私はニューヨークを歩き回っていました。そして道を間違えては振り返り、完全に道に迷ってしまい、どうすればいいのかわかりませんでした。そこで私はこの店に入りました。アメリカだったので店ですね、店に入り、私はこう決心しました。よし、もしこれが夢なら、私は天井を歩くことができるはずだ、と。そこで私がしたことは、天井を歩くことでした。そして私は言いました、ああ、これは夢だ。起きられるだろうか。いいえ。とても苦労しましたよ。
これがどう関係するのかはわかりませんが。
夢ではなかったのかもしれませんよ。もしかしたらあなたはニューヨークにいて、あなたが天井を歩いているかなりクレイジーな監視カメラの映像が出回っているかもしれません。
そういう推測もできますね。私は天井を歩く夢を見ていたのだと思います。
あなたならやりかねませんよ、ロジャー。アメリカではそれは法律違反になりますがね。
脳の細胞の更新と社会的な自己
ええとソフィー、一つの体の中に複数の自己、明確な自己があるというこの考えは、支離滅裂な概念なのでしょうか。
つまり、それは間違いなく必要とされるものだと思います。サムとペンローズ教授がすでに言ったように、それが正確に何を意味するのかについて何らかの定義を持たなければなりません。では、私たちは意識的な気づき、自分の経験の主体であるという感覚を意味しているのでしょうか。それとも、アイデンティティの感覚を伴う一貫した人間としての、自分自身の感覚のようなものを意味しているのでしょうか。私たちはそれを定義する必要があります。そして導入部分では、いくつかの異なる分析レベルを行き来していました。ですから、これについてもっと詳しく掘り下げる価値はあると思います。
また、あなたは860億個の脳細胞を持っていて、そのほとんどすべてを持って生まれたということも覚えておく価値があると思います。ですから、10年ごとの経過で、あなたは完全に新しい体を手に入れます。耳の有毛細胞、目の水晶体のレンズ細胞、女性であれば卵細胞、そしてニューロンを除いては。それ以外のすべては更新されます。それ以外のすべては変化しているのです。ですから、赤ちゃんの時の自分の写真を見ても、その人はもうどこにもいません。主にあなたの目、あなたの耳、そしてあなたの脳を除いては。
そしてもちろん、それが脳の機能の側面を失った場合に、実際に機能する能力に多大な影響を与える理由の一つです。しかしもちろん、それはあなたの記憶が保存されている場所だからこそ存在しているのです。それらは更新されていません。それらはそのシステム内に保存されており、非常に賢明な方法で保存されています。
私たちが自己の感覚、あるいは一種の主観的な世界の経験と呼ぶものの目的、おそらくその多くの考えは、そのネットワークの機能から生じています。あなたの脳内で変化するあらゆること、あなたが学ぶあらゆること、今日あなたが覚えているあらゆることは、そのネットワークが再構築され、変化したからに他なりません。脳細胞同士がわずかに異なる方法で対話しているのです。そしてそれが私たちが情報をエンコードする方法です。他に何もありません。それが総和なのです。巨大な構造ですが、それがあなたが学び、あなた自身であるために持っているものなのです。
私が考えることに興味がある唯一の他のことは、他の人々との相互作用という観点での自己、あるいは自己の感覚です。なぜなら、私たちは社会的な霊長類だからです。私たちの人生は、他者との相互作用において大きな意味を持ちます。そしてそれには、他者の自己の感覚のアイデアや、彼らがどう考えているか、自分とは異なる考え方をしているかもしれないという感覚を持つことだけでなく、間違いなく、彼らがあなたをどう見ているかというモデルを持つことも必要です。自己としてのあなたに対する彼らのモデルとは何でしょうか。
ですから、この社会的な要素や大きな変化について言うと、私は母と電話で話しているときと、警察とやり取りしているときとでは、全く違う人間になります。私の行動には多くの異なる側面が働いています。そして、私は数週間前にライムバイクに乗った人にひかれました。
私はライムバイクで人をひいたことがありますよ。
あなたではなかったと思いますよ。なぜなら、私の闘争逃走反応は闘争に大きく傾いていることを発見したので、あなたなら覚えているはずだからです。私はとてもとても怒っていて、理解できませんでした。その女性が私が大丈夫かどうかを何度も尋ねてくる理由が全く理解できなかったのです。
なぜそんな愚かな質問をするの、この大馬鹿者。自分がどれほど愚かなことをしたのか気づいていないの、と。そして私は、ちょっと待って、ちょっと待って。よし、彼女は今バイクで私をひいたんだ。彼女は私に身体的な怪我をさせてしまったのではないかと心配しているのだろう。そう気づくまでに数分かかりました。
ですから、数ミリ秒のうちに、ある状態へと駆り立てられることがあるのです。私は普段はそんなに嫌な人間ではありません。通常、バイクでぶつかられればそのような状態になりますが、それは完全に感情によって駆り立てられた、全く異なる意識状態へと投げ出されたのです。感情はもちろん、これまで皆さんが話してきたことすべてに影響を与える、私たちが見てきたものの巨大な要素です。
記憶と自己同一性の所在
なるほど、興味深いですね。私たちがここで尋ねた主な質問は、私たちの明確な自己が理にかなっているかどうかでしたが、皆さんはまず、自己とは何かということについてご自身の見解を示されたようです。もし私の理解が正しければ、サムは自己は錯覚だと考えています。ロジャーは自己は意識によって構成されていると考え、そしてあなたは、それはあなたの脳であり、脳の内容であり、他の人々があなたをどう見るかでもあるとおっしゃっているようです。
そこでサムにお聞きします。もし自己が錯覚だとしたら、意識的な経験やその経験の内容をどう理解すればよいのでしょうか。その意識的な経験は、今の私と私の自己、今のあなたとあなたの自己ではないとしたら、一体どこで起きているのでしょうか。あなたの見解では、この経験の劇場はどこにあるのでしょうか。
そうですね、私たちは意識と自己を区別すべきです。
私の見解では、意識というものは、この宇宙において絶対に錯覚ではあり得ない唯一のものです。たとえ私たちがマトリックスの中にいて、これが単なるシミュレーションだとしても、あらゆることについて混乱していたとしても、私たちが現実の基盤に触れておらず物理学が偽物だったとしても、これがすべて夢だとしてもです。もしあなただけが存在していて、私たちが皆あなたの夢の中にいるとしても、現実の性質についてどれほど混乱していたとしても、何かが起きているように思えるということだけは混乱しようがありません。そしてそのように思えるということこそが、意識の事実なのです。
ですから、私は概念としての意識、そして何かを知るための認識論的な出発点としての意識が、基礎的なものであると強く確信しています。しかし、それはそれが物事の物理学とどう関係しているのかという疑問には答えませんよね。ですから、いわゆる心身問題をどう解決するかについては、まだ結論が出ていないと思います。つまり、私たちであるような何かが存在するという事実と、少なくとも外側から見ると、宇宙で起こっていることの多くが意識を持っていないか、あるいは意識の基盤ではないように見えるという事実をどう関連付けるかということです。これについては、観念論、物理主義、汎心論など、皆さんも聞いたことがあるだろう多くの異なる見解があります。
私は、そういった形而上学的な議論はすべて保留にして、経験の性質について話し、その上で、意識の真ん中にある変化しない中心という概念に気づくことができると考えています。この私という感覚、私は自分の顔の後ろにいて、頭の中の主体であり、ある意味で乗客のように自分の体の中に乗っているというこの感覚は、ほとんどの人が自己について語るときに言及するデフォルトの感覚です。彼らは自分の体と同一であるとは感じていません。彼らは体を持っていると感じています。彼らは体と関係を持っていると感じています。もしあなたの膝にひどい痛みがあるなら、あなたは今、ある基本的な意味で頭の中にいて、この痛みに抵抗しているように感じる可能性が非常に高いでしょう。痛みはあそこにあり、あなたはそれが消えてほしいと願うのです。誰もがそこから始めます。
もしあなたがこれを観想的に本当に問い質そうとすれば、もし瞑想を学んだり、他の内省の方法を持っていれば、頭の中の主体であるというこの感覚として始まり、そして今、この自己の感覚の何が真実なのかを理解しようと努めます。錯覚なのはその感覚なのです。そしてそれは、ロジャーが分離脳の手術について言ったこととつながる感覚です。非常に明確に分割できると私が思うのは、その感覚なのです。脳の二つの半球をつなぐ一連の白質経路である脳梁を切断したとき、それは大発作を和らげるための手術で時折切断されることがありますが、それらの繊維をすべて切断すると、脳の各半分が特定の現象的状態へアクセスすることを確実に分割することになります。視覚、聴覚、感覚、そして運動制御です。そして、もはや統合されていない二つの別々の経験の場をほぼ確実に生み出します。
そして、意識の問題として、それらは今や内容へのアクセスが分離された意識となっています。しかし、主体も存在するという感じられる感覚の問題としても私は言いたいです。脳の両半球が全く同じ程度にそれを形成するかどうかは、おそらくまだ開かれた疑問だと思います。しかし、あの興味深い研究の一部から明らかになったのは、二つの半球では彼らがほとんど別人であるということです。つまり、彼らは異なる信念を持っています。異なる欲望を持っています。彼らは右手と左手を使って物の奪い合いで喧嘩をすることさえできます。
ある被験者は片手で妻を抱きしめながら、もう片方の手で彼女の首を絞めようとしました。いずれにせよ、私が思うに、自己の感覚を失っても自己の感覚を失う以外に意識のレベルで失われるものは何もないという感覚です。そしてそのことは、それ自体が意識の対象であることをあなたにいくらか示唆しているはずです。それはある種の現れなのです。そうでなければ、それが変化したり失われたりする可能性があると感じることは決してないでしょう。
ええ、それは。ロジャー、あなたが先ほどご自身の見解を示されたとき、ある意味でご自身の見解を提示しつつ、自分自身で罠を仕掛けて、これが私の立場ですが、これが私の立場の問題点ですとおっしゃいましたね。それをどう解決できるかについて、何か直感はありますか。それはサムの見解よりも、あなたの見解にとって自己の観点からより大きな問題であるように思えます。
あなたが提起した問題は、単なる意識の問題だけではなく、なぜ人は幼児期から始まり、死ぬまである意味で同じものであり続ける継続的なものとして意識を同一視するのか、ということだったと思います。それはある種の合理的な見方なのか、それとも目を覚ますたびに、あるいは夢を見始めるたびに最初からやり直すような意味があるのでしょうか。
そして、それを以前のものと同一視するのは記憶の機能なのでしょうか。
さて、それは記憶だけなのでしょうか。それがあなたの質問だと思います。それとも、ある意味でずっと継続する何らかの実体があって、もし誰かがこの分離脳の可哀想な手術を受けたとしたら、その経験の流れはどうなるのでしょうか。彼らはどうなるのか。
私にはわかりません。つまり、長々と話しましたが、わからないということです。
しかしソフィー、あなたはここで記憶が重要だとお考えですね。ジョン・ロックの例がありますが、おそらく彼はハリウッドで今たくさんあるような最初の体入れ替わりの物語の持ち主でしょう。靴屋と王子の話はロックによるものです。靴屋は王子の体で目を覚まし、王子は靴屋の体で目を覚まします。ロジャーが話している同じ記憶と意識の流れを持っているからこそ、ロックは彼らが完全に異なる物理的な器を占めているにもかかわらず、同じ人物だと考えるのです。あなたはそのロックが擁護した伝統の一部に自分を位置づけますか。
つまり、はい。もしあなたが脳移植を受けたとしたら、それは体の入れ替わりになります。あなたの脳はあなたです。心臓移植を受けてもあなたは別の人間にはならないと、私たちがかなり確信しているような領域です。
記憶に関して本当に興味深い点があります。ケンブリッジ大学の私のパートナーであるトム・マンリーと話していたのですが、先ほどクライブ・ウェアリングについて話しました。彼はヘルペスと脳炎の非常に恐ろしい症例にかかった人で、これは神経組織を非常に破壊します。脳へのダメージの質が異なれば、引き起こされるダメージの種類も異なります。ダメージの激しさとヘルペスは本当に脳組織を破壊するのです。絶対にかからないでくださいね。
ええと、それでどうすればかからずに済むんですか。
まあ、残念ながら私たちのほとんどはヘルペスを持っています。口唇ヘルペスですね。だから私たちはある意味で。
そして彼は、まだ生きていますが。彼は音楽家でした。BBCで働いていて、ひどい、ひどい健忘症を患っています。彼は新しい記憶を作ることができません。古い記憶にもほとんどアクセスできず、彼の意識的な気づきは、継続的に昏睡状態から目覚めているだけだという程度にまで至っています。健忘症の他のすべての人なら、日記を渡せば日記に書き込むことができ、それをある程度活用することができます。彼は自分の日記を見つけると、誰かがこれに書き込んでいると言い、それを線を引いて消し、初めて目が覚めたと書き込みます。数秒経つと、誰かが私の日記に書き込んでいると言って、それを消します。ですから、彼は絶望的です。本当に恐ろしく悲惨な状況です。奇妙なのは、彼が自分が誰であるかを知っているということです。
彼は自分の名前を知っています。妻を知っています。食器棚のどこにカップをしまうかといった手順上のことは学ぶことができます。感覚運動的なことで、おそらくより詳細な分析を必要とせず、彼が持っている異なる脳システムに依存しているのかもしれないことは学ぶことができます。そして彼が音楽に携わるとき、彼は完全に没頭します。彼は完璧に音楽を指揮することができ、自分が何をしているかを知っています。それらの少数のことを除けば、彼は本当に完全に途方に暮れていますが、自分自身のことは知っているのです。
ですから、そこに何か興味深いものがあるのです。記憶が助けてくれる可能性をすべて取り去ってしまったときに、あなたが見ている自己の姿とはそれなのかもしれません。自分が誰であるかという感覚はあるけれど、妻がやって来たり、誰かが音楽を演奏してすがりつくものを与えてくれたりするまでは、他には何もないのです。
なるほど、つまり自己であるために記憶は必要ではないということですね。
自己であるためには必要ではないのかもしれませんが、その自己を意味のあるものへと再び位置づけ、自分を落ち着かせるためには必要なのかもしれません。なぜなら、彼は感情の調整にも絶望的な問題を抱えているからです。ひどく恐れ、自分の身に起きたことに動揺しています。そして記憶はそうするのを助けてくれます。もし私が眠りについて翌日起きたとき、自分に関するすべてが馴染みのあるものであれば、記憶は私がパニックにならないように助けてくれます。もし私が新しい場所で目覚め、そこがどこかわからなければ、私は恐ろしくなるでしょう。ですから、私たちが理解するのを助ける上で記憶は本当に重要であり、それが私たちの周りの世界なのです。そしてもちろん、それは私たちがその中で自分の気分を調整できるようにする上で非常に重要で役立つのです。
複数の自己と時間の連続性
さて、これについてもう少し掘り下げて、あなたの考えを聞かせてください。あなたは先ほど、母と話すときと警察と話すときとでは違う人間になるという例を挙げましたね。それは。
いつも警察と話しているわけではありませんよ。ほんの一例です。ほんの一例。
そしてそこでの考え方は正しいですよね。私たちは皆、自分の性格に異なる側面があることを知っていますが、それでも私たちは、それが10年前、10分前、10秒前にそこにいた同じ私であり、時間を通じてずっと同じ私であると考えています。そこで、一つの脳の中で時間を通じて存在する私という実体を複数持つことができるかどうかについて、あなたがもっと具体的にどう考えているか知りたいのです。たとえば、頭の中に複数の内なる声があるように感じる統合失調症のような人がいます。自分が死んでいるように感じたり、亡くなった誰かの思考を持っているように感じて、その思考が自分の思考ではなく亡くなった人のものだと感じるコタール症候群の人々がいます。それらは。
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