歴史家ユヴァル・ノア・ハラリが、現代世界が直面する危機について包括的に語った講演である。彼は、有機的な人間社会と非有機的なアルゴリズムの衝突が歴史を加速させていると指摘する。民主主義は本質的に会話であり、その会話が今やアルゴリズムによって支配され、分断が深まっている。ボットに言論の自由を認めるべきではないこと、AIを法人格として認めることの危険性、そして政治がますます部族主義的になり、イデオロギーよりも個人崇拝に基づくようになっていることを警告する。しかし最終的には、人類が何度も不可能を成し遂げてきたこと、そしてほとんどの人間が信頼に値する存在であることに希望を見出している。
危機の世界を理解する
皆さん、こんばんは。ようこそお越しくださいました。今夜、バービン・ホールが満席になっているのは素晴らしいことです。私たちはこれから、世界の状況、思想、政治、歴史について、長年にわたって私たち全員に多くの考える材料を与えてくれた人物と議論していきます。この会場で『サピエンス』を読んでいない人はいますか。おそらくほとんどいないでしょう。
ユヴァル・ノア・ハラリ教授は、歴史家、哲学者、そしてベストセラー作家です。彼の著書は世界65言語で5000万部を売り上げており、今日の世界を代表する知識人の一人と考えられています。今夜、その知恵の一部に触れることができることを嬉しく思います。こんばんは。ようこそ、ユヴァル。ここに来ていただいて素晴らしいです。次の50分間、あなたとお話しします。最後には皆さんからの質問の時間も設けますので、すでに質問を送信していることを願っています。
歴史の加速と有機vs非有機システムの衝突
では始めましょう。ユヴァル、私の個人的な困難の一つから始めたいと思います。それは、私たちが経験している出来事のあまりの速さです。実際、少し圧倒される感じがあります。あなたは圧倒されていますか。
完全にそうです。歴史は加速していると思います。これは誰もが活動のあらゆる領域で感じていることの一つです。いくつかの原因がありますが、最も深い原因は、世界における有機的システムと非有機的システムの衝突の一部だと考えています。
私たち人間は有機体です。私たちは動物であり、すべての有機体と同様に、サイクルで機能しています。昼と夜、夏と冬、活動の時間と休息や睡眠の時間です。これは何十億年もの間、ずっとそうでした。今、ますます私たちの社会、経済、政治が非有機的な主体、非有機的な実体、アルゴリズム、AIに支配されつつあります。
非有機的な実体の特徴は、サイクルで機能しないということです。休息する必要がありません。睡眠する必要がありません。家族がいません。休暇に行くこともありません。極端ですが重要な例を挙げると、例えばウォール街、証券取引所を考えてみてください。伝統的に証券取引所は、確か朝9時30分から午後4時まで、月曜日から金曜日まで開いていました。それだけです。
投資家やブローカー、銀行家も人間だからです。彼らにも家族がいます。しばしば休息し、睡眠を取りたいのです。今、金融システムがアルゴリズムとAIに支配されるにつれて、それらは常に活動しています。もし休暇を取ったり、休息したりすると、取り残されてしまいます。それは許されません。
同じことがメディアでも起きています。そして政治でも同じです。以前は政治もサイクルで機能していました。例えば、ヘンリー8世がロンドンからヨークまでどこかへ馬で移動している場合、途中で誰も彼に連絡できません。フランスで戦争があろうと何があろうと、彼には届きません。だから休息の時間があったのです。
今は誰も休息の時間がありません。これは事実です。そしてこれは破壊的です。なぜなら、有機体に常に活動することを強いると、狂ってしまい、最終的には崩壊して死んでしまうからです。
それで、あなたはどうしていますか。どうやってスイッチを切っていますか。秘訣は何ですか。
長い話になりますね。幸いなことに、私は政治家ではありません。彼らを羨ましいとは思いません。私は実際にはメディアの有名人でもありません。私は学者として、歴史家として、物事をより遅く進めることが許されている最後の職業の一つです。そして、私には20人のチームがいて、夫が率いています。彼らがすべてを管理し、すべてのメールに返信し、ソーシャルメディアなどの世話をしてくれています。だから少し巧妙にやっています。
アメリカ政治とコミュニケーションの崩壊
では、その大きな思考の一部に触れてみましょう。はい、変化のペースは非常に大きいです。まずアメリカについて話しましょう。チャーリー・カークの銃撃に対する並外れた反応を目にしました。正直に告白すると、彼が撃たれるまで私は彼が誰だか本当に知りませんでしたが、明らかにアメリカでは非常に大きな人物であり、この国の一部の人々にとっても大きな人物になっています。
あの出来事とトランプの選出、共和党の反応について、あなたはどう考えますか。これは私たちがどこにいるのか、アメリカがその政治状態においてどこにいるのかについて何を教えてくれますか。
それは、人々が完全に話すことをやめて、代わりに戦い始める重要な瞬間です。これは非常に非常に危険です。だからこそ、この暗殺も非常に明確に非難されるべきです。いかなる「しかし」や「もし」もなく、何であれ、非常に明確にすべきです。人々が話すことができなければ、戦うことになります。私たちはその方向に進みたくありません。
そしてこれも非常に明確にすべきですし、20世紀の歴史から知っているように、極左の政治的暴力は極右のそれと同じくらい危険になり得ます。そしてこれは、暗殺と何の関係もない人々を迫害することを正当化するものではありませんが、政治的に非常に非常に危険な瞬間です。
そして実際、これは私たちが先ほど話した、人間からアルゴリズムへのシフトに結びついています。なぜなら、公的な会話においてもそれが見られるからです。私たちは今、非常に奇妙なパラドックスの中にいます。考えてみてください。私たちは人類史上最も洗練された情報通信技術を持っているのに、もはや互いに話すことができません。
何か非常に恐ろしく奇妙なことが起きています。なぜ、地球の反対側の誰かと電話で話すことができるのに、同時に隣人や同僚との会話が崩壊しているのでしょうか。人々は最も基本的な事実についても合意できません。人々は話すことはできますが、聞くことができません。
会話は単に話すことだけではありません。聞くという重要な部分もあります。そしてこれが消えつつあります。何が起きているのか誰も確実には知りませんが、多くの証拠が再び技術、アルゴリズムの方向を指しています。今日のほとんどの人間のコミュニケーションは、これらの非人間的な実体、非人間的な主体によって仲介されています。
メディアについて考えてみると、今日のメディアで最も重要な編集者は誰でしょうか。20世紀には、大新聞、テレビ、ラジオの編集者が非常に影響力のある人々でした。彼らは会話を形成しました。彼らは人々が何について話すかを決定しました。これは、特定の質問について人々に何を考えるべきかを伝えるよりも重要なことです。人々にどの質問について話すべきかを伝えることです。これが編集者の計り知れない力でした。
そして今日、地球上で最も重要な編集者は誰かと尋ねると、彼らには名前がありません。なぜなら彼らはアルゴリズムだからです。FacebookやTik Tok、Instagramなどのニュースフィードを編集しているのはアルゴリズムです。そして、公的な会話の制御を非人間的な主体に与えた瞬間に会話が崩壊しているのは、純粋な偶然ではないかもしれません。
しかし、ここには鶏が先か卵が先かという問題がありませんか。なぜなら、移民の場合を例に取ると、それは大西洋の両側で人々が話していることですが、人々はクリックベイトについても話しています。これはある意味であなたが言っていることです。人々はこれらの記事をクリックし、アルゴリズムはそれらを吐き出し続けます。そこには人間の主体性が関与しています。私たちはこれらの記事を見ることを選択しており、それがある程度議題を推進しています。すべてを技術のせいにすることはできませんよね。人間は技術と相互作用し、会話を特定の方向に推進しています。
もちろんです。人間はまだ関与していますが、起きていることの一つは、技術が私たちの弱点を学習しているということです。AIが私たちの最も重要な能力や分野で私たちを圧倒したときにAIが乗っ取ると恐れる人もいます。しかし実際には、AIはまず第一に私たちの弱点を圧倒することで乗っ取りつつあります。
コンピュータや銀行口座や電話のコードをハッキングするのと同じように、コードを調べて弱点を探し、それを使ってシステムをハッキングします。人間のシステムでも同じです。人間のコードを調べて、弱点を探します。その人を極度に怒らせたり、極度に恐れさせたり、極度に憎ませたりするものを探します。
そうやって彼らを捕らえるのです。アルゴリズムには、FacebookやTik Tokなどのプラットフォームで現在の人間の主人たちから非常に基本的なタスクが与えられました。エンゲージメントを増やすこと。エンゲージメントは非常に良く聞こえます。エンゲージメントを好まない人はいないでしょう。しかしエンゲージメントは単に、プラットフォームで過ごす時間の量と、他の人々と記事やアイテムを共有するかどうかを意味します。それがエンゲージメントです。
そしてアルゴリズムがユーザーエンゲージメントを増やすというタスクを与えられたとき、彼らは何十億もの人間のモルモットで実験し、これらの人間のモルモットの弱点を発見しました。人間の注意を引く最も簡単な方法、人々をエンゲージさせる方法は、憎悪のボタン、怒りのボタン、恐怖のボタンを押すことだと。そして彼らはそれをやってきました。
だから、はい、人間はまだ関与していますが、技術は人間をハッキングすること、私たちの弱点を見つけてそれで私たちを操作することを学んでいます。
ボット規制と民主主義の脆弱性
多くの人が、テクノロジー企業が莫大な権力を持っていることに同意するでしょうが、あなたは今起きていることに対して非常に悲観的です。そうは思いません。つまり、簡単ではありませんが、完全に正当ないくつかのステップがあります。
最初のステップは、ボットやアルゴリズム、AIが人間になりすますことを禁止することです。オンラインに行って、何かについての記事に関するメッセージを受け取った場合、人間とコミュニケーションしているのか、ボットとコミュニケーションしているのかを知る必要があります。
言論の自由の問題を提起する前に、ボットには言論の自由がないことを覚えておいてください。ある人が憎悪に満ちた陰謀論を発明した場合、その人間を検閲することには非常に慎重になります。人間を検閲すること、人間を沈黙させることは、たとえ彼らが嘘をついていても、意図的に嘘をついていても、非常に繊細な問題であり、極端な場合を除いて、私はそれをしません。少なくともある程度、言論の自由は嘘も含むと思います。
つまり、あなたは修正第一条のアメリカ的なスタイルの態度を取るということですね。言論の自由。しかしボットには言論の自由がありません。人間が憎悪に満ちた陰謀論を発明してオンラインに投稿した場合、それは一つの問題です。
しかしアルゴリズムが、エンゲージメントを高めるために、この陰謀論を何千、何百万もの他の人間に見せることに決めた場合、これは言論の自由でカバーされません。
アルゴリズムにはその権利はなく、ボットが人になりすますことを禁止することは技術的に実現可能であり、完全に合法であるべきです。そしてこれは少なくともこの問題を緩和するのに大いに役立つでしょう。そして私たちはまだ、公的な会話とそれがどのように推進されるかについての重要なことの一つとして、最も重要な質問は常に「質問は何か」ということです。誰もが話している問題は何か、そしてこれが私たちが非常に慎重に行使する必要がある力です。
つまり、公的知識人としての私の仕事の一部は、必ずしもこの主題やあの主題について私が何を考えているかを言うことではなく、まず第一に、現在最も重要な主題は何かを定義することだと思います。
しかし、あなたが技術について言っていることを考えると、今のところ、あなたが説明している方法でボットを禁止したり制御したりする真の推進力があるという証拠はありませんよね。それは民主主義をどこに残すのでしょうか。この特定の猛攻撃に直面して、非常に弱く感じられます。
民主主義はこの種の脅威に対して非常に脆弱です。なぜなら民主主義は根本的に会話だからです。民主主義とは何かと自問すると、それは会話、オープンな会話です。独裁政治は一人がすべてを指図します。民主主義は、社会、コミュニティが問題や一連の問題に直面したときに、集まってオープンな会話をし、何をすべきかを決定する状況です。
会話は会話する能力、話す能力と聞く能力を要求します。20人のグループなら、部屋や森の中の空き地に集まって話すことができます。しかし2000万人、2億人の間でどうやって会話を作るのでしょうか。歴史のほとんどの期間、答えはできないということでした。
だからこそ、歴史のほとんどの期間、大規模な民主主義は存在しませんでした。私たちは皆、古代民主主義の例を知っています。それらはすべて小規模社会から来ています。狩猟採集民のバンドや部族から多くの例があります。アテネやローマ、中世のフィレンツェなどの都市国家からの例があります。それらはすべて、最大でも都市国家です。
現代以前に、数百万の人々が数千キロメートルに広がる大規模な国や王国が民主的に運営されていた例を私は知りません。なぜなら、印刷機やラジオ、テレビなどがなければ、会話を持つことができなかったからです。
マスコミュニケーション技術は、民主主義があってその脇にあるような、一種の贅沢品や付け合わせではありません。テレビや印刷された新聞があって素敵だということではありません。それは基礎です。それがなければ、大規模な民主主義はありません。それは数百万の人々の間でリアルタイムの会話を保持する能力の上に構築されているのです。
だからこそ、情報技術に大きな革命があるとき、それは民主主義に地震を引き起こすことが避けられないのです。
うまくいけば、民主主義は適応し、調整できます。なぜなら、再び、独裁政治と比較した民主主義の大きな利点は、それが最も適応可能な政府システムだからです。それはオープンな会話だからです。だから以前にも見てきましたし、混乱の期間の後、ラジオやテレビ、初期のインターネットが登場した後と同じように、民主主義が実際に強くなったのと同じように、今回もそうなることを願っています。
保証はありません。それは私たちの決定にかかっています。しかし願わくば、民主主義は再び適応し、以前よりもさらに強くなって出てくることができるでしょう。
しかし、おそらくアメリカの例や、イスラエルで起きていることを見て、実際にこのレベルの技術が可能にしているのは、単一の個人が権力を蓄積することだと主張する人々に、あなたは何と言いますか。彼らは独裁者ではありませんが、おそらく独裁的です。
民主主義には常に一つの大きな問題がありました。そしてこれは古代アテネや古代ローマにまで遡ります。民主主義の会話では、尋ねられる重要な質問の一つは、誰が権力を得るべきかということです。そして民主主義では、誰にも無期限に権力を与えないという合意があります。限られた期間、権力を与えます。
人々はこの選挙制度やあの選挙制度を通じて合意し、特定の候補者、特定の政党を選び、4年、5年、6年という限られた期間、異なる政策を試すために彼らに権力を与えます。ただし、その期間が終わったら、彼らは権力を返すという条件でです。人々は「前回は間違いを犯した。今回は誰か別の人を試そう」と言うことができます。これが取引です。
古代アテネやローマ以来、誰もが常に、システムには問題があることを知っていました。権力を返したくない人に権力を与えたらどうなるでしょうか。あなたが彼らに権力を与えました。今、彼らは権力を持っています。彼らは権力を使って権力にとどまることができます。彼らは4年または5年という期間に、民主主義のチェックとバランスを破壊するために権力を使うことができます。そうすれば、4年後に選挙があるかもしれませんが、それは完全に不正操作されています。
ベネズエラからロシア、北朝鮮まで例があります。北朝鮮では時計仕掛けのように4年ごとに選挙があります。彼らは非常に洗練されているので、結果がどうなるかを事前に知っています。投票を待たなければならない西洋の原始的な人々とは違います。すべてが計画されています。
だから問題は、選挙を不正操作して権力にとどまる力を持たずに、どうやって誰かに権力を与えるかということです。そして魔法の解決策はありません。これがチェックとバランスの問題全体です。自由な裁判所と独立したメディアが必要ですが、誰がメディアを規制するのでしょうか。誰が裁判所を規制するのでしょうか。裁判所に汚職があったらどうするのでしょうか。
だから、複雑です。独裁政治は単純です。一人がすべてを指図します。民主主義は本質的に複雑であり、それが機能するためには多くの善意を持った人々が必要です。
繰り返しますが、完璧な憲法を書くことではありません。ロシアには、言論の自由などを保証する素晴らしい憲法がありますが、それは単なる死んだ紙切れです。
最終的に、民主主義が生きているか死んでいるかを決定するのは、人々の精神です。
イスラエルとガザ、そして世界秩序の崩壊
ある意味で、あなたが言っているのは、私たちは実際に望んでいる政治システム、民主主義を持っているということですね。私たちは自分たちにふさわしいものを得ています。
良くも悪くも、そして今は悪い方だと言う人もいるかもしれません。最終的に、人々に民主的であり続けることを強制することはできません。
特定のリーダーが何をしているかを人々が見て、彼らがどのような政策を追求しているかを見て、それでも彼らに投票する場合、最初は知らなかったと言えるでしょう。それが公開されていて、彼らが投票し続けるなら、最終的に国に民主主義を強制することはできません。
国を独裁政治に強制することはできますし、それは一方通行のようなものです。つまり、民主主義から独裁政治に滑り落ちるのは簡単です。独裁政治に入ってしまったら、「ちょっと待って。こうなるとは思わなかった。戻りたい」と言っても、すでに遅いのです。ある閾値を越えてしまったら、戻ることはほぼ不可能です。
そしてそれが起きているのでしょうか。例えばアメリカで起きていると思いますか。
アメリカはまだある程度までは。2026年と2028年の選挙が重要になると思います。もちろん、選挙が不正操作されていない場合の話ですが。人々が今起きていることを開いた目で見て、すべてを見ている場合、選挙が不正操作される十分な権力が4年以内に蓄積されるという複雑さはあるかもしれませんが、自由で公正な、多かれ少なかれ自由で公正な選挙があるとしましょう。そしてすべてを見た後、人々が再び同じものに投票した場合、何ができるでしょうか。民主主義を望まない人々に民主主義を強制することはできません。
それはイスラエルとガザの問題につながります。そこで何が起きているかについて、あなたの見解は何ですか。イスラエルの権力、その役割、自衛する権利について、あなたの見解は何ですか。この点についてあなたはどこに立っていますか。
自衛する権利はあります。しかし200万人を飢えさせる権利はありません。
そしてそこで起きていることは恐ろしいです。そこに住む人々にとっても、全世界への影響にとっても恐ろしいです。なぜなら全世界が見ていて、そこでこれができるなら他の場所でもできると言っているからです。
世界で恐ろしいことが起きているのはそこだけではありませんが、これはますます多くの場所に広がっています。過去数十年間私たちが知っていた世界秩序は、多くの問題を抱えていましたが、それでも人類がこれまでに作り出すことができた最も平和な秩序でした。それがロシアがウクライナでしていること、イスラエルがガザでしていることのために崩壊しつつあります。そしてこれはますます多くの場所に広がっており、世界中で感じられるでしょう。
しかし、それはイスラエル人の心にあることだと思いますか。イスラエル人は明らかに人質状況や10月7日の出来事によって非常にトラウマを受けていますが、イスラエルがそのような象徴になっている方法を彼らは理解していると思いますか。
彼らの一部は。イスラエルはまだある種の民主主義です。一枚岩ではありません。人々は時々それを認識しませんが、過去2年間、戦争中を含め、今も含め、毎週、何十万人、時には何万人、時には何十万人ものイスラエル人が通りに出てデモや抗議をしています。
今イスラエルを運営している政府に対して、まだ非常に強い反対派がいます。来年選挙があるはずでした。自由で公正な選挙があるかどうかはわかりません。しかし、アメリカの選挙と同様に、それらは国の将来にとって決定的なものになるでしょう。
過去3年間に起きたすべてのことの後、もし自由で公正な選挙があって、それは大きなもしですが、イスラエル人が再び同じ政府、同じ政策に投票した場合、何ができるでしょうか。しかし、そうならないことを願っています。
繰り返しますが、この国はアメリカで見られるよりもはるかに分裂しています。基本的に、約半数の人々がネタニヤフを人生で誰よりも憎んでいると言えるでしょう。そして半数の人々は彼が救世主だと思っています。その間にはほとんど中間地点がありません。
誰もが同意できる唯一のことは、国が完全に自分自身に対して分裂しているということです。そしてこれは再び世界的な現象です。
世界中のますます多くの国でそれが見られます。そしてそれはしばしば、自分自身を偉大な愛国者として提示する政治家たちが、実際には国を自分自身に対して分裂させているのです。なぜなら彼らの愛国心の見方は、愛に基づいていないからです。愛国者であることは、同国人を気にかけ、愛し、世話をすることです。
彼らの愛国心の見方は、主に憎悪、外国人や少数派などを憎むことについてです。そしてネタニヤフのようなこの種のリーダーは、国の体に傷や傷跡を見ると、それを治そうとする代わりに、指を突っ込んで傷跡を開き、傷をできるだけ大きく開こうとします。なぜなら彼らの政治的キャリアは分裂に基づいているからです。ナショナリズムではなく、実際には部族主義、国を敵対的な部族に分割し、そして自分自身を国全体ではなく、国内の部族のリーダーとして提示することに基づいています。
そして私は、その解毒剤の一部は、健全な種類のナショナリズムと愛国心を持つことだと思います。それは旗を恐れず、国の成果を認め祝うことを恐れませんが、愛国心を、憎悪や分裂についてではなく、愛とケアについてのものに焦点を当てます。
イデオロギー、部族主義、そして信頼の転移
私たちは人々が本当に本当に一連の考えに固執していて、おそらく20年、30年前には真実ではなかった方法で、彼らは単に手放さない、非常にイデオロギー的な時代に生きていると思いますか。
多くの場合、明確なイデオロギーが見られないので、言うのは難しいです。私たちはむしろ中世的な状況にあり、人々はイデオロギーではなく、人格や部族に執着しています。
これは特にトランプのようなリーダーの場合に当てはまります。政治家として、大統領としての彼の強みの一つは、いかなるイデオロギーにも縛られていないことです。彼は何かを言って、明日正反対のことを言うことができ、彼の支持基盤は彼と共にあります。彼は何かをして、明日正反対のことをすることができ、彼の支持基盤は彼と共にあります。なぜなら王のようだからです。
彼らは人の背後にあるイデオロギーではなく、人を支持します。一部の人々はトランプを保守的だと説明しますが、彼は保守的から可能な限り遠いです。関税や自由貿易に関する認識についても、伝統や制度を尊重するという深い保守主義についてもそうです。保守的であるということは保守することであり、伝統や制度を尊重することです。これが伝統的なバーク的保守主義です。
そして彼がしていることは、伝統と制度を破壊することです。そして再び、人々が制度を不信し、代わりにほとんど神聖に選ばれた、または超人的な誰かの人格を信頼する中世的な政治に戻ります。
そして再び、これは最初に話したAIとアルゴリズムと結びついています。それは人間の制度に対する信頼の危機または信頼の欠如に結びついています。
次々と分野で、人々が制度への信頼を失っているのが見られます。信頼を得る唯一のものはアルゴリズムとこれらの人間の王です。例えば銀行業を考えてみると、最初に始めた例ですが、現象としての暗号通貨の台頭は、人々が銀行という人間の制度と銀行家、生身の銀行家への信頼を失い、代わりにアルゴリズムによって作成され、サポートされ、保証されるアルゴリズム的なお金に信頼を置くことについてです。
だから、信頼がシステムから完全に消えるわけではありません。それは人間からアルゴリズムに移行します。メディアでも同じことが起きています。繰り返しますが、人々は伝統的なメディアについてこの種の恐れや疑いを持っています。編集者や新聞の所有者を信頼しない、しかし私のソーシャルメディアフィードを運営しているアルゴリズムは信頼します。
それは人々が信頼しているのか、それとも彼らが操作されている程度を理解していないだけなのでしょうか。
それは重要ではありません。信頼はあなたが言うことではありません。それは主にあなたがすることについてです。飛行機に乗る場合、ずっと飛行機が怖いとか、航空会社を信頼しないとか話すことができます。しかしあなたは飛行機に乗っています。
あなた自身の行動によって、飛行機を作ったエンジニアを信頼し、パイロットを信頼していることを示しています。だから、誰も信頼しないと言いながら、常に何かをスクロールしているなら、あなたはこれを信頼しており、これは今莫大な信頼を得ています。
だから再び、今世界中で起きていることの大きな絵は、信頼が人間や人間の制度からアルゴリズムやAIに移されているということです。だからこそ、現在最も大きな政治的問題の一つは、すべての選挙キャンペーン、すべての政治的議論の中心にあるべきだと思います。AIを法人格として認めたいですか。
AIの法人格という問題
非常に奇妙で異質に聞こえます。だから説明しようと思います。AIは今、主体になりつつあります。彼らは自分で決定を下し、自分で新しいアイデアを発明できるという意味で主体です。彼らは独立して学習し、変化することができます。
はい、少なくとも今のところ、人間が元々それらを設計しました。しかしAIは自分自身で学習し、変化し、自分自身で決定を下すことができます。つまり、それは主体性を持っています。
これらのAIを法的主体としても認めたいですか。例えば、銀行口座を開設し、金融システムの主体となり、取引し、売買し、人を雇用し、解雇し、寄付できるようにすることです。
AIがソーシャルメディアアカウントを持つことを望みますか。彼らはすでに持っています。これらの何百万ものボットのためですが、AIを法人格として認めたいですか。
イギリスの状況については確信が持てませんが、アメリカではすでにAIが法人格として認められるための開かれた法的道筋があります。つまり、法律によれば、彼らは権利を持つ人格です。そしてこの道筋はAIを法人化することによってです。なぜなら、アメリカの法制度によれば、企業は法人格または実体だからです。人格、これが法律の言葉です。
例えば、2010年だったと思いますが、アメリカ最高裁判所のCitizen United判決という有名なケースがありました。これは企業は法人格であり、したがって表現の自由を持つと言っています。
これは、企業が政治家に寄付する能力を守ることを意図していました。なぜなら、企業、例えばGoogleやその他が政治家に寄付する場合、これは表現の自由と言論の自由だからです。そして企業が人格であるなら、アメリカ憲法はすべての人格が表現の自由を持つことを保証します。
今日まで、これはすべて単なる法的フィクション、見せかけでした。なぜなら、企業が法人格として認められ、銀行口座を開設し、人を雇用し、政治家にロビー活動をし、弁護士を雇うなどができても、実際には、地球上のすべての企業のすべての決定は人間によって行われていたからです。
企業が誰かを雇用したり、解雇したり、お金を寄付したり、何かに投資したりすることを決定した場合、それは常にある人間の幹部、エンジニア、会計士、株主、何かの決定でした。人間以外にそれができるものは地球上に何もありませんでした。
今はあります。技術的に今、AIを法人化し、AIが企業の銀行口座を管理することができます。AIは何かを購入すること、何かに投資すること、弁護士を雇用すること、誰かを訴えることを決定できます。それを行うことが今技術的に可能です。
社会として、それを法的に、政治的に許可したいですか。繰り返しますが、アメリカがこの決定を下した元の理由は、企業が政治家にお金を寄付できるようにするためだったことを覚えておいてください。
法人化されたAIが、例えば暗号通貨の取引で何十億ドルも稼いで、今や国で最も裕福な人格であり、AIのためのより多くの権利を推進するために政治家にお金を寄付しているという状況について、あなたはどう思いますか。
これは一種の狂った SF のシナリオのように聞こえますが、これは完全に現実的なシナリオになりつつあります。
あなたの考えでは、誰かがそれについて話していますか。誰かが赤旗を掲げて「いいえ、これは許されない」と言う意思がありますか。
ほとんどありません。会話の始まりすら見られません。明確な党派的な立場すらありません。例えば、民主党と共和党の違いは何でしょうか、AIを法人格として認めるべきだという見解について。
一方では、共和党は規制の緩和、自由貿易などに賛成なので、AIを法人格として認めることに賛成すると思うかもしれません。他方で、彼らのメンバーの多くは宗教的な福音派、キリスト教徒などであり、人間性の価値に対して強いコミットメントを持っています。
だから、非人間だけでなく、非有機的実体を人格として認めるという考えは、宗教的右派にとってははるかに困難かもしれません。
だから実際に、共和党内、MAGA内でこれら二つの陣営の間の戦いの始まりが見られます。そしてこれは左対右ではありません。伝統的な左対右の用語では、何が左翼的立場で何が右翼的立場かを知ることは非常に困難です。
では、それらの用語で話すことさえ有用でしょうか。
人々はますますそれらの用語で話さなくなっていると思います。なぜなら会話は本当に新しい領域に移行しているからです。そして政治的戦場の観点から、あなたはAIについてのこの議論と、私たちがそれをどのように考えるか、多くの意味で道徳的で哲学的な問題について述べました。
私たちはなぜこれらの会話をしていないのでしょうか。なぜ私たちは間違った会話をしているのでしょうか。あなたの議題には何があるでしょうか。ユヴァル・マニフェストには何があるでしょうか。
そして一部には、会話を特定の問題に焦点を当て、他の問題には焦点を当てないという政治的利益があります。技術的利益があります。繰り返しますが、ますます人間が何について話すかを決定するのはアルゴリズムです。
一部には、進化の遺産、私たちがつまり、政治は非常に感情的なものです。知的なものではありません。選挙では、人々は真実が何かを尋ねられません。彼らは何を感じるかを尋ねられます。人々は感情、欲望に従って投票します。
そして私たちは進化によって、数十万年前にそこで進化したとき、アフリカのサバンナで非常に顕著だった特定のことに非常に関与し、非常に興奮するようにプログラムされており、他のことについてはそうではありません。
だから他の部族の人々が私たちの領土に来ています。これは非常に魅力的です。しかし気候変動のようなものは20万年前には魅力的ではありませんでした。なぜなら全く無関係だったからです。石器時代の狩猟採集民の行動は、少なくとも大きくは地球の生態系を変えませんでした。
だから人間の心、人間の大脳辺縁系、人間の感情システムがそのようなことを気にかけるように進化する理由はありませんでした。
そして私たちはまだ基本的にサバンナにいた何万年も前と同じ体と心です。だから、5万年前に非常に関連していたことについて、私たちを関与させ、感情的にさせ、興奮させることは非常に簡単です。それらのいくつかはまだ関連している可能性があります。移民が重要ではないと言っているわけではありません。
それは非常に重要な主題ですが、人々をその議論に関与させることは、長期的には同じくらい重要かもしれない、はるかに重要かもしれない他の議論よりもはるかに簡単です。
繰り返しますが、AI の問題でさえ移民の観点から提示することができます。
移民について懸念している人々に、あなたの最大の懸念は何ですか、あなたの最大の恐怖は何ですかと尋ねると、彼らは通常、これらの人々が私たちの仕事を奪うこと、彼らが文化を変えること、彼らは異なる文化的アイデアを持ってきて、ここの文化を変え、政治を乗っ取るかもしれないことを恐れていると言うでしょう。これらが3つの主な恐怖だと思います。
そして私の質問は、わかりました、なぜデジタル移民について懸念していないのですか。何百万ものAI移民が国に侵入する波があります。彼らは真夜中にボートで来ているのではありません。彼らはケーブルやスクリーン、衛星を通してやって来ています。彼らは光の速度で移動しています。彼らにはビザが必要ありません。どの国境でも止められません。
そして彼らはますます多くの仕事を奪おうとしています。はい、彼らは新しい仕事を創出するでしょう。人間の移民も時々新しい仕事を創出するのと同じように。雇用市場には巨大な激変があるでしょう。
彼らは文化について非常に異なるアイデアを持ってきます。彼らは非常に速く異質な方法で文化を変えています。そして彼らはすでに政治を乗っ取りつつあります。少なくとも国内の最も重要な政治的地位のいくつかはすでに彼らの手に落ちています。
繰り返しますが、今日イギリスで最も重要なニュース編集者は誰ですか。彼らは人々ではなく、イギリスにいません。彼らは海の向こうのアルゴリズムです。
質疑応答:民主主義の適応能力と希望
私の以前の上司の何人かがそれについて不満を持つだろうと思います。それは非常に重要であり、人々は最初に失われる仕事はタクシー運転手だと思っていますが、すでに失われた最初の仕事のいくつかは、国内で最も強力な仕事のいくつかです。
そして私たちは、アルバニアがAIを大臣に任命したと聞きました。過去数年間だったと思います。これがどの程度仕掛けなのか、真剣なことなのかわかりませんが、確かに非常に真剣なのは、戦争において、ガザで、ウクライナで、他の場所で、生死の決定がますますAIによって行われているということです。これはもはやSFではありません。これは2020年代後半の戦争の顔です。
では、その冷静な考えについて、アルゴリズムによって調べられていない皆さんからの質問がありますが、いくつかの技術が関与しています。だから質問がたくさんあり、私はそれらを見ていきます。できるだけ速くそれらを進めます。
匿名の質問があります。技術懐疑論者の仲間として、民主主義は政治的過激主義を引き起こしたソーシャルメディアによる分極化を生き残ることができると思いますか。
はい。繰り返しますが、民主主義は非常に適応性があります。これがその強みであり、以前の危機の期間に直面してきました。それはほとんど常に危機にあります。1930年代に危機にありました。1960年代と70年代に危機にありました。
これらの以前の機会にも、ラジオやテレビのような新しいコミュニケーション技術のために部分的に、民主主義は適応し、調整する方法を学び、実際にその結果としてより良く強くなりました。しかしそれは保証ではありません。人々が行う決定にかかっています。
一つの例は、アルゴリズムが法人格として認められるべきかどうか、そして彼らがソーシャルメディアアカウントを保持できるかどうかについての決定です。
現在、実際の状況は、ソーシャルメディアの多くがボット、アルゴリズムによって運営されているということです。それらはアカウントの比較的小さな割合ですが、実際のトラフィックの非常に大きな割合です。
今、これは社会として、私たちが許可しないことに同意できることです。そして私たちは、プラットフォームや大手テクノロジー企業がそれについて何かすることを要求します。ボットを禁止するか、少なくともボットが私とコミュニケーションしている場合、それがボットであって人間ではないことを知る必要があります。言論の自由についてのいかなる議論も受け入れることはできません。なぜならボットには言論の自由がないからです。
間違った質問を見ていると思いますし、私の同僚の一人が来て助けてくれないかと思っています。なぜなら、それらが今夜からの質問だとは思わないからです。だから、技術が本当に問題になったとき、他の誰かの質問を得たとき、私は非常に正直でした。
技術の手に何か良いことはありますか。それはフランの質問だったと思います。技術の質問。私は間違った質問を見ていました。ニューヨークについてたくさん質問があり、私たちが話したいことではないと思っていました。さて、今正しい質問を見ています。
右と左がおそらく無関係であることについて話しましたが、それを念頭に置いて興味深い質問です。ポピュリスト的で大声のアプローチのおかげで右派が大きく勝っている時代に、左派は何か具体的なステップを取ることができますか。質問者の言葉で、同じレベルにまで身を低くすべきでしょうか。
同じレベルにまで身を低くするということがこの文脈で何を意味するのかよくわかりませんが、政治は大きな程度において、人々が何について話すかということです。
人々が選挙を決定する主な主題が移民である場合、極右が勝つでしょう。問題は、人々が国や社会が直面している最大の問題は何だと考えているかということです。例えばカマラ・ハリスとドナルド・トランプの間の討論を覚えているなら、ほとんど誰もがその討論から覚えている唯一のことは、猫と犬についてのトランプの発言です。
はい。そしてそれは非常に効果的でした。なぜなら人々に移民について話させたからです。どのようにであれ重要ではありません。もし人々にそれについて話させることができれば、これが会話のトピックであれば、それが誰が勝つかを決定します。
そして政治における問題は、しばしば人々が最も重要な問題について話していないことであり、どのように議題を支配するかということです。
例えばイギリスでBrexitで見ました。5年間、国はほぼ正気を失い、非常に多くの時間とお金と努力を失い、ほぼ10年後、人々がそれについて言える主なことは、それがあまり重要ではなかったということです。なぜならそれは何の結果ももたらさなかったからです。
それを支持した人々でさえ、それが大きな変化をもたらすと期待した人々でさえ、2015年にイギリスが抱えていたどんな大きな問題が実際にそれによって解決されましたか。
Brexitの支持者が解決されると約束した問題の多くは、再び彼らが今話している問題です。
主権という無形の質問がありますが、それは問題ではありません。アイデアです。概念です。繰り返しますが、いつも多くの、神は存在するのか。4世紀、後期ローマ帝国とビザンチン帝国では、キリストの性質、神父と神の子の関係についての質問、彼らは同じですか、同じではありませんか。これは社会で最も重要な質問の一つでした。
17世紀のイングランドに戻ると、最も重要な質問の一つは、キリスト教の教義についてカトリックとプロテスタントのどちらが正しいかということでした。ドイツに行くと、人々は30年戦争でカトリック対プロテスタントで何百万も互いに虐殺していました。彼らは質問を決定しましたか。いいえ。
ドイツが数年後に選挙に行くとき、カトリックとプロテスタントのどちらが正しいかという質問は、人々が議論すべき主な主題であるべきですか。おそらくそうではありません。なぜなら議論すべきもっと緊急のことがあるからです。
だから例えば、ドイツに言及すると、イギリス、ヨーロッパで十分に議論されていないもう一つの重要な質問は、例えばドイツは核兵器を持つべきかということです。
今日ドイツ人であるなら、この質問を非常に真剣に自問するでしょう。なぜなら自分に言うからです。ロシアに対する抑止力が必要です。伝統的にそれはアメリカ人でしたが、明らかに私たちはもうアメリカ人を信頼できません。ロシア人が来たら彼らが何をするか誰が知っていますか。
だから私たちにはフランス人とイギリス人が残されています。例えば数年後、ル・ペンがフランスの大統領で、ファラージがイギリスの首相だったとします。ドイツの主権、独立と安全を本当にこの二人の個人に委ねたいですか。そうでなければ、私たち自身の核兵器が必要かもしれません。
だから極右、ル・ペン、そしてすべての他の政治家に尋ねられるべき質問は何ですか。もし気に入らなければ、ドイツが核プログラムを持つことについてのあなたの立場は何ですか。あなたの計画は何ですか。ドイツ人に、いやいやいや、あなた自身の核兵器は必要ない、私たちに頼ることができると安心させるために、あなたはどのような安全保障を、どのようなヨーロッパのネットワーク同盟にコミットする意思がありますか。
そしてこれはほとんど起きていない会話です。しかしそれはニュアンスの会話です。
それは多くの感情を含む会話ではありません。今私たちがしている会話は、多くの感情を含みます。ドイツ人、核兵器、多くの感情が含まれています。観客にドイツ人はいますか。
そして私は批判と言っているわけではありません。今日のドイツには、アメリカ、フランス、イギリスの政治的雰囲気を考えると、ドイツがこの問題について真剣に考える必要があると主張できる理由があると思います。そしてそれは多くの感情と多くの非常に困難な記憶を含み、繰り返しますが、問題は人々が何について話すかということです。
なぜ彼らはこれらの主題について十分に話さないのでしょうか。
少し興味深い見方、私たちが全く話していないことです。AIには言語を時代遅れにし、したがってコミュニケーションをシームレスにする可能性があります。言語の障壁が完全に消えたとき、私たちの世界はどのように見えるでしょうか。
それは良い質問です。つまり、AIが言語を習得しているのは見ています。これは重要な歴史的発展です。なぜなら言語は私たちの種が世界を征服したツールだったからです。
ホモサピエンスが世界を支配したのは、私たちが個別にチンパンジーや象よりも賢いか強力だからではなく、より良く組織できたからです。
そしてより良く組織できたのは、地球上で最も洗練された言語を持っていたからです。そして私たちが築いたすべては最終的に言語、物語に基づいて築かれています。これは銀行や宗教の両方のオペレーティングシステムです。初めに言葉がありました。そして言葉は今、肉体ではなく、シリコンになりました。
AIは人間よりも言語が上手になりつつあります。著者として、作家として、私は実際に今新しい本に取り組んでいます。私は自分自身と50%の賭けをしています。これはおそらく私の最後の本になるでしょう。なぜならその後AIが引き継ぐからです。私は本を書くことでAIと競争できなくなるでしょう。
天よ、それは非常に大きな種類の声明です。あなたは単にAIが思いつけないアイデアを思いつけないと思っているだけですか。
私がすることについて考えます。私はたくさん読みます。AIは私よりもはるかに多く読むことができます。はるかに速く、すべてを覚えます。私と違って。私は読んだものの中にパターンを見つけます。はい。
しかしあなたは人間です。あなたは生きてきました。悪い日もありました。良い日もありました。頭痛もありました。
それは言語ではありません。言語は異なります。つまり、私たちは人間の歴史に経験があります。言語と経験の間には常にこの深い緊張がありました。道教では、言葉で表現できる道は真の道ではありません。すべての伝統にそれがあります。言語が届かない場所があります。そしてこれらは私たちについて最も重要なことです。
しかし社会構築のレベルで、銀行や宗教や軍隊のレベルで、重要なのは言語です。聖典、マニュアル、法律、憲法です。それらは言語でできています。
そして今、地球上に私たちよりも言語が上手な何かが現れました。そして伝統的な宗教のようなものについて考えます。テキストに基づく宗教は、非常に間もなくAIに乗っ取られる大きな危険にさらされています。
例えばユダヤ教について考えると、ユダヤ教では、少なくとも正統派ユダヤ教では、最終的な権威は人間にも人間の経験にも与えられず、テキストに与えられます。
今、企業と同様に、今日まで、これは一種のフィクションでした。なぜなら、テキスト、聖典は実際に話すことができず、人々がテキストについて質問を持ち、テキストが答えることができなかったからです。
だから権威は実際にはテキストの専門家、ラビの手にありました。彼らはテキストを読み、解釈しました。そして何千年もの間、彼らはコメントを書き、コメントにコメントを書き、コメントにコメントにコメントを書きました。
そしてラビになるには、できるだけ多くのこれらの宗教的テキストを読み、それらを覚える必要がありました。
今、実際にどのラビもユダヤ教のすべてのテキストを読んでそれらを覚えることができません。AIはできます。ユダヤ教の歴史で初めて、17世紀にイエメンやポーランドのすべてのラビによって書かれたすべてのテキストを読むことができる実体があります。すべての単語を覚え、すべての単語の言語的文脈を理解します。
17世紀のイディッシュ語と15世紀のイディッシュ語の違いは何ですか。そしてこの単語はここでこのように使われましたが、この単語はそこで異なって使われました。そしてテキストの権威、最高の権威になるでしょう。それは実際にあなたに話しかけることができるテキストになるでしょう。
テキストが話し始めるとき、テキストの宗教に何が起こりますか。
しかし、信者であるあなたはそれを望まないでしょうか。多分質問をChat GPTに尋ねるのはラビですが、最終的に、私、信者は、ラビから答えを聞きたくないでしょうか。なぜならラビには生きた経験があるからです。AIにはそれがありません。
これは多分仏教ですが、ユダヤ教ではありません。ユダヤ教はテキストです。申命記第3章7節にこう書かれています。ブラブラブラと言っています。はい、しかし私の経験は異なって言っていますと言うことはできません。これを言いたいなら、仏教徒になりなさい。
私はこの質問をするかどうか迷っていましたが、あなたが次の本が最後になるかもしれないと言ってくれたので、今非常に関連していると感じます。
人生におけるあなたの目的は何ですか。それは変わると思いますか。もしそうなら、それがどのように変わると予想しますか。
私は目的という観点で考えません。私は人生を理解しようとしています。そして人生について最も誤解を招くことの一つは、再び人間の心が物語で考える傾向があるが、現実は物語ではないということだと思います。
私たちは常に現実に物語を課そうとし、もちろん物語の中心に非常に重要なヒーローとして自分自身を置きます。しかし現実はそのようには機能しません。
だから、宇宙の物語は何か、人生の意味は何か、人生の目的は何かというこれらの考えに執着し続ける限り、それは私たちが人生が実際に何であるかを誤解することを保証します。
カッシアが言います。「『サピエンス』で、あなたは共有された神話が社会を統一すると主張しています。今私たちを統一できる肯定的で持続可能な神話はありますか」
私たちを統一できます。今、現在最も重要なレベルは生物学的レベルに戻ることです。再び、世界が非有機的、非生物学的ネットワークに支配されつつあります。それは必ずしも悪ではありません。
莫大な肯定的な約束も持っています。しかし最終的にそれは有機的ではありません。生物学的ではありません。そして私たちは最終的に体のレベルに戻る必要があります。
私たちの心は私たちを分断します。なぜなら私たちの心は、私たちが体のレベルで彼らとは異なるという物語を発明し続けるからです。私たちはほぼ正確に同じです。
そしてこれは歴史において知ることが常に重要でしたが、私たちがますます私たちの人生を、体がほとんど消える、生物学がほとんど消えるこの種の人工的なデジタル空間の中で生きる今、特に重要です。
そしてそれは私たちを分断し、互いに対立させることをさらに簡単にします。
なぜなら、私たちが心の中で生きるとき、再び、私は私の心の中に一つの神話を持ち、あなたはあなたの心の中に異なる神話を持っています。それは私たちを非常に異なるものにします。
私たちが心のレベルから少し下って体のレベルに行くと、私たちは同じです。私たちは酸素が必要です。水が必要です。だから私は、21世紀に生き残り繁栄するために、人類は非常につながり、その身体的、生物学的、有機的構造に非常に根ざしたままでいる必要があると思います。
だから人間対人間の接触、それらのアルゴリズムから離れる。
絶対にそれはその一部です。しかしまた、クラウドに住むことや、私たちの意識をクラウドにアップロードすることについてのこれらすべての空想。そしてこれは非常に古い空想です。
再び宗教史の中で何度も何度も見られます。人々が、すべての混乱を伴う生物学的体から逃れて、一種の純粋に精神的な領域で永遠に存在することを空想します。
そしてこれは常に非常に危険な空想でした。時々人々が互いに恐ろしいことをする原因になりました。少なくとも一部の人々が道を見ているので、今二重に危険です。
以前は、死んだ後にそれを得ると言われました。今、ますます人々はそれを人生で欲しがっています。
そして私たちは2週間前に習近平とウラジーミル・プーチンの間の非常に興味深い会話があったと思います。マイクが彼らを呼んだとき、彼らは聞かれているとは知りませんでした。彼らは何について話していましたか。ウクライナでの戦争ではなく、ガザでもありません。
彼らは新しいバイオテクノロジーを使って無期限に人生を延ばすことについて話していました。これが彼らが最終的に本当に気にかけていることです。彼らは永遠に権力にとどまりたいのです。そのためにはまず永遠に生きる必要があります。そして彼らはそれを達成する道が見えると思っています。
トミーが尋ねています。西洋は今、恒久的にポピュリスト政府を持つことになると思いますか。
歴史において恒久的なものは何もありません。繰り返しますが、歴史は加速しているだけです。5年後、10年後に政治状況がどうなるか誰も分かりません。
そしてポピュリストが一種の一貫した一つのものだという考えも、そうではありません。そしてそれを認識することは非常に重要です。そうでなければ政治的同盟を作ることができません。
政治は最終的に相手側を理解し、妥協や同盟を作る方法を見つけることです。そして、世界が永遠に分離したままになる二つのブロックに分かれているだけだという非常に硬直した世界観を持っている場合、それはあなたを非常に悪い政治家にします。
できればもう2つ入れようと思います。2つの質問をまとめます。あなたは先ほど示しましたし、誤解していたら申し訳ありませんが、あなたは言論の自由を信じている、最も純粋な意味で言論の自由を信じていると思いますが、2つの質問です。
いいえ、私は単に誰にも言論を強制的に規制する権力を与えることを信じていません。
繰り返しますが、言論の自由が嘘さえも保護すると言ったとき、それは何が嘘で何が真実かを決定する権力を誰にも与えたくないからです。なぜなら歴史的経験から、一度誰かにその権力を与えると、彼らはあなたが思うように必ずしもそれを使わないことを知っているからです。
だから時々嘘をつく人を許すことは、ある真理省に、これは嘘だ、あなたはそれを言えないと決定する権力を与えるよりも良いです。
だから私はあなたが質問の一つに答えたかもしれないと思いますが、両方をお聞きしましょう。そしてあなたが望むところに行くことができます。イギリスやアメリカのような発展した西洋国家で見られる言論の自由の抑圧の増加についての考え。
そしてチャーリーが尋ねます。ジミー・キンメルのキャンセルについてのあなたの考えを共有できますか。そしてそれが言論の自由の終わりを示唆しているかどうか。
それ自体では言論の自由の脅威の終わりではありません。心配ですが、繰り返しますが、最終的に焦点を当てるべきことは、ますます会話を運営しているアルゴリズムとボットです。
そしてそれは人々が何について話すかという問題です。人間の言論の自由について話せば話すほど、第一次世界大戦の要塞化された塹壕のような古い会話にいます。そして1キロメートルさえ動くことは非常に困難です。
同時に、会話、スピーチ、言論の自由についておそらく今日最も重要な戦場であるこの全体のオープンなアリーナがあります。それはAIとアルゴリズムの言論の自由について何を考えるかということです。なぜなら彼らはますますショーを運営しているからです。
わかりました。私は本当に潜在的に、楽観的な終わりで終わろうと思います。ニコル、危機の世界で、あなたに希望を与えるものは何ですか。
人類が以前に不可能を何度も成し遂げてきたこと。そして歴史の重要な教訓の一つは、ほとんどの人間が信頼できるということです。ほとんどの人間は善意です。そうでなければ、私たちはここにいないでしょう。
もし人類が主にサイコパスや嘘つきや信頼できない個人でできていたら、私たちはまだサバンナの小さなバンドのようなもので、チンパンジーやハイエナやライオンに対して自分たちの立場をかろうじて保持できる程度だったでしょう。
私たちが地球を支配したのは、バンド外の誰も信頼できない小さなバンドに数十人が住んでいた状況から、ますます大きな協力のネットワークを構築することを学んだからです。今日、イギリスのような国には数千万の市民がいます。
中国やインドではさえ、10億以上の市民がいる国もあります。石器時代や中世の観点から見ると、驚くべき方法で協力しています。
私たちが食べる食物の多くや着る服の多くや私たちを生かし続ける薬の多くが、世界の反対側の完全な見知らぬ人によって発明され、栽培され、生産されているグローバル貿易ネットワークのような、国を越えて広がる協力のネットワークがあります。
だから人間は膨大な量の信頼を構築することができました。そしてこれはほとんどの人間が信頼できるからこそ可能でした。そしてこれは今、この信頼の欠如やこの信頼の崩壊を見ている今でも、希望の主な源泉です。これは避けられないものではありません。これは客観的ではありません。これは人類に何か問題があるからではありません。そしてこの信頼を再構築する方法があります。
私は一つの非常に重要な方法が、そしてあなたは個人レベルで始めますが、単に物理的にもオンラインでもどこでも出会う他の人間に対してより慈悲深いアプローチを持つことだと思います。
慈悲深いアプローチとは、聖書のようなテキストについて先ほど話したように、聖書のすべての文には100の異なる解釈があります。
同様に、誰かに会って彼らが何かを言ったりしたりするとき、通常あなたがそれを解釈できるいくつかの異なる方法があります。残念ながら、一部の人々はすぐに最悪の解釈に行きます。彼らはあなたが言ったことを聞いて、あなたが今言ったことに対して私が与えることができる最悪の解釈は何かを一生懸命考え、それについて動揺します。だからそれをしないでください。
人々がすることや言うことに対してより慈悲深いアプローチを持ってください。素朴にならないでください。証拠があれば、そこには確かに悪い人々がいます。誰かが悪い主体であるという証拠があれば、彼らを信頼せず、彼らの操作や嘘に騙されないでください。
しかしこれは、すべての人間と地球上で起こるすべてのことに対して本質的に疑わしくなる原因になるべきではありません。秘密を教えましょう。私は近年、かなり多くの政治家に会いました。そして彼らのほとんどさえも、私が羨ましいとは思わない非常に困難な仕事を持つ、善良で信頼できる人々です。全員ではありませんが、多くがそうです。
そして私たちは彼らに対しても同じアプローチ、同じ態度を持つべきです。なぜなら私たちは良い政治家が必要であり、良い人々が政治に入ることが必要だからです。そして私たちが人々に対して持つ信頼、そして世界に広げる信頼が多ければ多いほど、世界はより良くなるでしょう。
では、その非常に前向きなメモで、申し上げられて嬉しいです。ユヴァル・ノア・ハラリ、本当にありがとうございました。ありがとう。
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