本動画は、著名な物理学者であり計算科学者であるスティーブン・ウルフラムが提唱する「ルリアド」という革命的な概念について、Closer To Truthのホストであるロバート・ローレンス・クーンとの対話を通じて解き明かすものである。ルリアドとは、あらゆる可能な計算規則をあらゆる可能な方法で適用した結果生じる、計算可能なすべてのものの絡み合った極限状態を指す新しい用語である。ウルフラムは、このルリアドが抽象的必然性として存在し、物理法則――一般相対性理論、量子力学、熱力学第二法則――がすべて観測者の特性から導出可能であると主張する。彼によれば、我々のような計算的に限定された観測者が宇宙を観測することによって、これらの物理法則が必然的に現れるのである。さらに、異なる「心」はルリアド内の異なる位置に存在し、人間の意識や犬猫の意識、さらには天候のような現象までもがルリアド空間における異なる領域に配置される。この概念は、存在論的な問いである「なぜ何もないのではなく何かがあるのか」に対する一つの答えを提示し、神学的な議論とも共鳴する興味深い視座を提供している。
ルリアド――計算が織りなす究極の実在
これは本当に奇妙なことで、私は全く予想していなかったのですが、物理法則が導出可能になるのです。さて、物理世界には私たちがまだ導出していない特徴があります。例えば、なぜ空間が少なくとも私たちにとって大まかに三次元なのかはわかっていません。
私の強い推測では、空間を三次元として知覚するという事実は、私たちが観測者としてどのような存在であるかということと関係があるのです。
Closer to Truthへようこそ。私はスティーブン・ウルフラムとお話ししています。彼は卓越した物理学者であり、コンピュータ科学者、そしてソフトウェア起業家です。
私たちはウルフラム物理学プロジェクトについて深く議論しています。スティーブンの壮大な、まさに革命的なビジョンである、新しい種類の科学についてです。そこでは、単純な規則による計算が物理的実在の基礎となっています。ウルフラム物理学プロジェクトは、Closer to Truthの複数部構成のシリーズです。さて、これはパート5で、スティーブンのルリアド概念についてです。ルリアドは、スティーブンが開発した新しい用語であり、彼はそれを「計算的に可能なすべてのものの絡み合った極限、あらゆる可能な計算規則をあらゆる可能な方法で従った結果」と説明しています。それは無限に聞こえますね。
スティーブン、それを分解してください。ルリアドとは何で、なぜそれが根本的な基盤となる実在なのでしょうか。
これは、私たちの物理学プロジェクトについて考えることから生まれたものです。物理学プロジェクトでは、まず宇宙は何でできているのかを考え始めます。宇宙は空間の原子からなる超グラフでできていると想像し、時間とはこの超グラフの書き換えの進行のようなものであり、超グラフを書き換えるために適用される特定の規則があると考えます。そしてこの規則は多くの異なる方法で適用できると想像します。ですから、多くの異なる時間の糸があり、それが量子力学につながっているのです。しかし究極的な考えは、規則があってその規則を十分な回数適用すれば、私たちの宇宙が得られるというものです。ある意味で、私はこれが非常に混乱するものだと感じました。なぜなら、ある瞬間にこの規則を持ち上げて「この規則を実行すれば宇宙全体が得られる」と言えるかもしれないという状況だからです。そして次の疑問はすぐに「なぜ別の規則ではなくこの規則を得たのか」というものです。なぜ私たちはこの点で特別だったのでしょうか。
しばらく混乱していました。それから、正しい答えは特別な規則などないということに気づきました。実際には、すべての可能な規則が使用されているのです。量子力学の理解は、特定の規則があらゆる可能な方法で適用されているということです。そしてそれが、これらの異なる実在の糸を私たちに与えているのです。
しかし今、私たちはそれよりもさらに進んでいます。すべての可能な規則があらゆる可能な方法で適用されると想像してみましょう、と言っているのです。それは完全な混乱を招くだけだと思うかもしれません。しかし実際に起こることは、例えば特定の状態から始めたとしても、二つの異なる規則を適用でき、それが二つの異なる状態を与えるかもしれません。しばらく後に、二つの異なる状態に二つの異なる規則を適用するかもしれませんが、最終的には同じ状態を生み出すことになります。つまり、分岐と融合の構造、いわば異なる実在の糸のようなものがあるのです。
ルリアドは、これらすべての可能性の極限であるこの対象物です。計算を表現する異なる方法について考えることができます。チューリングマシンのような単純な理想化された計算モデルを使うかもしれません。超グラフの書き換えを使うかもしれません。何を使うかは重要ではありません。
すべての可能性のこの極限を取ったときに得られる対象物は、同じ対象物です。それは、あらゆる可能な計算の絡み合った極限を表すこの唯一の対象物なのです。では、もしそれが存在するものであるなら、私たちはそこから何を知覚するのかという疑問があります。私たちは何らかの形でこのルリアドの一部であるに違いありません。
しかし、私たちは何を知覚するのでしょうか。このルリアドは、これらすべての異なる実在の糸などを持つ大きな複雑で混沌としたものです。私たちはルリアドから何を知覚するのでしょうか。ここで、ある重要な哲学的・科学的な転換点があります。私たち自身について知っていることは、観測者としての私たちがどのような存在であるかということです。
私たちは観測者として特定の特性を持っています。結論として、観測者としての私たちがどのような存在であるかについてほんの少し知るだけで、必然的にルリアドで何が起こっていると私たちが知覚しなければならないかについて教えてくれるのです。まず、おそらくより単純な類推から始めましょう。
物理法則の導出――観測者の視点から
最終的な結論は、私が過去3年ほどで気づいたことですが、今でも全く驚くべき結論だと考えています。20世紀の物理学には、20世紀物理学の柱となった三つの大きな理論がありました。相対性理論、一般相対性理論、重力理論、時空理論、これが一つ目です。量子力学、そして三つ目は統計力学と熱力学第二法則、熱の理論です。これらが20世紀物理学の三つの柱です。
人々は1850年代から、熱力学第二法則、エントロピー増大の法則が数学的原理から、物理学の他の基礎原理から導出可能かもしれないと信じてきました。彼らは一般相対性理論が導出可能だとは信じていませんでした。それは単に私たちの宇宙がそのように機能しているというだけのことのように思えました。
量子力学も同じです。私が到達した全く驚くべき結論は、20世紀物理学のこれら三つの柱すべてが導出可能だということです。それらは、私たちのような観測者であることを知ることによって導出可能なのです。私たちのような観測者は必然的に20世紀物理学のこれらの柱を見るのです。もし私たちが異なる種類の観測者であれば、異なる物理学を信じるでしょう。
しかし、私たちのような観測者が宇宙を知覚する場合、20世紀物理学のこれら三つの柱に従って機能すると見ることは必然的なのです。おそらく熱力学第二法則から始めましょう。それが最も単純だからです。そこで扱っているのは、気体、液体、流体、何でもいいのですが、多くの分子が飛び回っているものだと想像してください。
驚くべき観察は、それらの分子を非常に秩序だった方法で開始させたとしても、通常、それらの分子がその位置においてランダム化されるのを見ることになるということです。私たちはそれを、系のエントロピーが増加したと表現します。
エントロピーとは、系について観測したことと一致する系の状態の数のようなものです。私たちにとって、出てくる系は、ああ、これは箱の隅に非常に秩序だった方法ですべての分子が配置された系の特別なバージョンだとは見えません。
系のすべての可能な配置に典型的な何かだと言います。なぜなら、私たちが観測するのは、ああ、あちこちに分子があるということだけだからです。謎めいていることの一つは、なぜ第二法則がそのように起こるのかということです。その答えは、私が長い間取り組んできたより深い概念の束と関連しています。特に計算的還元不可能性という概念です。
以前それについて話しましたが、要約すると、計算プロセスが起こる規則があるとき、例えば100万ステップのその規則の結果を知りたい場合、その結果を知ることができる唯一の方法は、その100万ステップを実行して何が起こるかを見ることだという考えです。
より賢くなって飛び越えて何が起こるかを見ることはできないのです。第二法則で起こることは、分子が自分たちのことをしているということです。それらは、自分たちの配置がどうなるかを計算するために還元不可能な計算をしているのです。しかし、私たちがこれらの分子を観測するとき、そのレベルの計算をすることはできません。私たちは計算的に制限された観測者なのです。
したがって、分子をある配置に導いている還元不可能な計算があります。私たちは計算的に制限された観測者です。そして私たちは、これらの分子が何をしているのか分からないと言うだけです。それらは私たちにとってランダムに見えます。ある意味で、その単純な初期条件から得られる配置に導いているプロセスを解読することができないのです。それは私たちにとってランダムに見えると言うしかないのです。
したがって、熱力学第二法則は、根底で起こっていることの計算的還元不可能性と、観測者としての私たちの計算的制限性との相互作用の結果なのです。もし私たちが計算的に制限された観測者でなければ、すべての分子がどこに行くのかをいつでも計算できれば、熱力学第二法則を信じないでしょう。
ランダムになっているわけではないと言うだけでしょう。それが何をしているか分かるのです。これをもう少し理解するために補足すると、1860年代に第二法則が直接的な形で初めて定式化されたときから、人々は宇宙の熱的死について話していました。
彼らは、ああ、私たちはすべてが非常に秩序だっていて興味深いことが起こっている状態にいるが、最終的には宇宙は衰退し、私たちが持つのは、ランダムに飛び回る分子の束を伴うこのランダムな熱だけだと言いました。まあ、それは言うのは結構なことです。それは、将来のそれらの分子の観測者が私たちと同じような観測者であることを前提としています。
将来の観測者がより洗練された計算ができるのであれば、彼らは「いや、いや、いや。それは分子のランダムな配置ではない。それは、この日のこの時刻にスティーブンとロバートが交わしたあの会話の必然的な未来である分子の配置だ」と言うでしょう。私たちのような観測者を仮定することの特徴であり、第二法則を信じることにつながっているのです。
これは、観測者としての私たちの性質が物理法則の特定の形式に私たちを導くということを最初に見る場所の一種です。そしてそれは、私たちが観測者としてこのルリアドの一部であり、すべての可能性のこの空間にいるからです。少し立ち止まって、ルリアドの概念を展開したいと思います。なぜなら、これはあなたの最初のアイデアの一部ではなく、それらの組み合わせの自然な発展として生まれたものだからです。
ルリアドはアイデアの塔の上に構築されているという素晴らしいフレーズがありますね。あなたは、一般的な計算パラダイム、単純なプログラムの計算宇宙の探索、計算等価性の原理(別のビデオで議論しました)、あなたが持っている物理学プロジェクト、そして多重計算をリストアップしています。それで、その五つほどのものがどのようにしてルリアドの発展につながったのか、感覚を教えてください。
ああ、それは大きなアイデアの塔ですね。つまり、それは私の人生の何十年でもあるわけです。これまでそれらの多くを議論してきたと思います。ええ、ええ。そうですね。主な点は、ものが計算から作られることができるという考えと、宇宙がこれらすべての異なる計算を行うことができるということだと思います。
ある意味で、宇宙はその計算のほとんどを無駄にしているのです。その計算のほとんどは単に起こっているだけです。誰もそれを体験するためにそこにいません。それを知覚する存在はいないのです。それは単に起こっているだけです。宇宙が計算を惜しみなく無駄にしているという考えに慣れるまでには時間がかかりました。
そして私は、実在の多くの異なる糸があり得るという考えに対しても個人的な抵抗がありました。つまり、それは何らかの形で人生をあまり意味のないものにするように感じられたのです。一般的に、この種の実在の根底にあるものがどのようなものであるかについて考える進歩は、あるレベルで、私たちの存在などの特別性を信じることになります。そしてこれはその特別性を削り取っているのです。本当に特別なものは何もないと言っているのです。しかし最終的には、特別なのは私たちが特別だということに気づくのです。私たちはこの小さな点なのです。ここでちょっと類推を示させてください。
ルリアドについて考えるとき、つまり、ここにはもう少し解きほぐすべきことがかなりあります。物理法則などについての疑問があります。時空の構造、アインシュタインの方程式をどのように導出するのか。量子力学をこれからどのように導出するのか。それはすべて、私たちがどのような観測者であるかによるのです。観測者としての私たちのあり方について、二つの重要なことがあるようです。一つは、私たちが計算的に制限されているということです。私たちには有限の心があります。もう一つは、私たちが時間において持続的であると信じているということです。これは非常に関連した仮定です。
それはどういう意味でしょうか。この物理学のモデルでは、あらゆる瞬間に、私たちは異なる空間の原子でできています。それでも、私たちは自分の経験に連続性があると信じています。したがって、それは私たちが時間において持続的であると信じていることを意味します。ある意味で、それは私たちがたくさんいないという声明です。私たちは計算的に異なるバージョンの自分たちを扱っているわけではありません。私たちのこの一つの統一されたバージョンがあるだけです。そして私たちは有限の心を持っています。
私たちは計算的に制限されています。熱力学第二法則で述べたように、根底で起こっているすべての計算処理である計算的還元不可能性と、計算的に制限された観測者の視点から必然的にそれを見ているという事実との相互作用から、物理法則をどのように導出できるかを見ることができます。
興味深いことに、これらの他の物理法則をこれらの仮定だけから導出できるのです。私が全く予想していなかった本当に奇妙なことは、物理法則が導出可能であるということです。さて、私たちが導出していない物理世界の特徴があります。例えば、なぜ空間が少なくとも私たちにとって大まかに三次元なのかは分かりません。
空間を三次元として知覚するという事実は特徴であり、観測者としての私たちのあり方と関係があるというのが私の強い推測です。
空間が本質的な意味で三次元であるというわけではないのです。私たちがそのように観測するのは、私たちが私たちのような種類の観測者だからなのです。
どうしてそうなるのかを見る方法を示しましょう。空間が実在するものだと考えるという事実そのものが、私たちが私たちのような種類の観測者であることの結果なのです。例を挙げます。つまり、私たちは周りを見回して、10メートル離れたものを見ます。光は私たちが見ている距離から1マイクロ秒で私たちに届きます。私たちの脳はそれをミリ秒で処理します。ですから私たちにとって、特定の時刻にあらゆる場所で空間の状態があると言うことは合理的です。後の時刻には異なる空間の状態があります。もし私たちが今の100万倍速く考え、同じサイズの環境を扱っているとしたら、
時間における連続的なスライスでこの種の空間の集合体で空間を集約できるというこの考えは持たないでしょう。
それは私たちが私たちのような種類の観測者であるために私たちにとって意味をなす考えです。そして私の推測では、例えば宇宙の見かけ上の三次元性は、それを見た後に自分たちを蹴飛ばすことになるでしょう。なぜなら、宇宙を観測する方法のある特徴が、必然的に宇宙を三次元空間の観点から記述することに私たちを導く理由が明白になるからです。
望むなら、宇宙を一次元空間の観点から記述することもできます。それらの異なる運動すべてを、単に一次元のある種の精巧な空間充填曲線としてエンコードすることができます。私たちはそれをしません。それは便利な方法ではないのです。それが一例です。
しかし、何らかの必然的な抽象的構造物と、観測者としての私たちのあり方を組み合わせることから物理学を導出できるというこの考えは、物理的実在がどこから来るのかを理解する上で、私が予想していなかった異なる転換なのです。ルリアドでは、あなたが何度も使った用語、絡み合い(エンタングルメント)を使っていますね。
さて、量子力学における絡み合いという用語には慣れています。では、ルリアドではすべてのこれらの可能な計算が絡み合っているとはどういう意味ですか。それは分岐と融合があるという考えと関係しています。つまり、単一の経験の糸を信じることを可能にする概念です。
もしそれがなければ、宇宙のすべての可能な歴史を樹状に広げるものがあり、それらは決して絡み合うことがないでしょう。それらは決して再び融合しないでしょう。いわば常にこれらすべての異なる世界があるでしょう。
それは量子力学の多世界解釈とどのように関連しますか。ほとんどの人が実行する多世界解釈には、融合の概念がありません。物事が分岐しているという考えだけがあります。つまり、特定の分岐を扱っているということです。
なぜこの特定の分岐にいるのか本当に言えません。他の分岐は他のことをするのです。私たちが持っているものははるかに、異なる分岐を考慮に入れるとき、実在の一貫性について言えることがはるかに多いのです。ところで、多世界解釈でこれが起こった理由は、人々が宇宙が連続的であると仮定したからです。そして宇宙が連続的であれば、あらゆる異なる分岐はあるパラメータのわずかに異なる値を取得しています。無限桁の実数を扱っている場合、分岐が融合すると想像できる有限数の分岐はありません。分岐は決して融合しません。なぜなら、これら二つの数が無限桁まで正確に同じである確率はゼロだからです。可能ではありません。
したがって、宇宙を連続的なシステムとして考えているとき、その概念は単に生じないのです。さて、ルリアドに関して理解すべきことの一つは、私は異なる心がルリアドの異なる点にあると見ているということです。
では、それはどういう意味でしょうか。このルリアド空間、計算のこれらすべての異なる絡み合った糸、歴史の絡み合った糸を見るとき、これらの切断面を取るとどうなるでしょうか。その切断面の異なる場所に移動するとどうなるのか、何が起こるのか。
それらは事実上、時間の進行や宇宙で起こっていることの記述に割り当てる異なる規則に対応します。
したがって、それについて考える方法は、すべての心が特定の場所、ルリアドの特定の領域にあると考えることができるということです。それは単一の点ではありません。ルリアドの少し広がった領域です。すべての心はルリアドの中のある場所にあります。何が起こっているか、宇宙をどのように理解するかについて類似した見解を持つ心は、ルリアドで近くにあります。
何が起こっているかについて非常に異なる見解を持つ心はより遠くにあります。物理空間では、物理空間のある場所から別の場所へ移動する努力があります。ロケットか何かを持つことによってそれを行います。
ルリアド空間では、移動は宇宙についてどのように考えるかの再解釈です。別の言い方をすれば、ルリアドのある場所で一つの計算をしていて、それをルリアドの別の場所の別の計算に変換しなければなりません。普遍的な計算の考えから学んだことの一つは、あるコンピュータで起こっている計算を別のコンピュータで起こっている計算に変換することが可能だということです。それがルリアドで移動しているときに起こっていることです。
私が見ているのは、例えば異なる人間の心はルリアドでかなり近くにあるということです。猫や犬に至ると、それらはルリアドでより遠くにあります。天候のようなものに至ると、私は常にそれが独自の心を持っていると考えてきました。それはルリアドでさらに遠くにあります。
私たちの人間としての存在について考えると、脳内で自分たちのことをしているすべての神経インパルスやニューロンがあります。天候もまた同様に進行しているすべてのプロセスがあります。
これらは、計算等価性の原理が何らかの形で計算的に等価であると教えてくれるものですが、それらはルリアドで遠く離れています。人間の心の思考といわば天候の思考の間を翻訳することは困難です。ここにルリアドを見る二つの方法があります。
あらゆる可能な方法でのすべての可能な計算は、特定の均一性や同質性がないことを示しているように見えます。しかし、ルリアドにおける距離、計算等価性の原理があり、それが特定の構造やある種の一貫性を与えると言っていますね。そしてそれを、ある種の創発的な幾何学として解釈することさえできると。そうですね。
それは実在の非常に根本的な構造ですね。ルリアドについて驚くべきことは、それが一つしかないということです。選択肢はありません。計算の考えを持った瞬間、必然的にルリアドを持つことになります。1と足し算などの数の定義を持った瞬間に1足す1が2に等しくなるのと同じくらい必然的にです。
それは宇宙がたまたまそのように機能しているという特定のものではありません。定義を考えれば、そのものは必然的にそのようになるのです。仮定はすべてが計算的であるということです。しかし、すべてが計算的であるという仮定をするなら、あらゆる可能な方法でのすべての可能な計算と言っているのであり、それは抽象的な必然性です。
深い哲学的な意味での必然性です。計算が基本的であるという仮定をした瞬間、そしてあらゆる可能な方法でのすべての可能な計算があるなら、あなたが言ったように一つのルリアドが抽象的な必然性として得られるのですね。はい。わかりました。本当に正確にこれについて述べたいなら、脚注があります。
計算の概念は堅牢な概念ですが、私たちが持つどのコンピュータにも無限の時間がかかることを有限の時間で行う黒い箱を持つことができると想像してみましょう、と言うことができます。アラン・チューリングがこの考えを発明しました。彼はそれをオラクルと呼びました。
私たちが行う計算を無限に加速できる超計算を想像できます。この魔法の黒い箱を持つことによってです。それは無限の計算に対する答えを持っているだけです。ルリアドを超えて、超ルリアドの概念があります。超ルリアドは超計算から作られます。しかし興味深いのは、ルリアドと超ルリアドを分離する事象の地平線のようなものがあるということです。
ルリアドにいる場合、超ルリアドが存在することを決して知りません。超ルリアドにいる場合、あなたはルリアドで私たちができる計算を超えた計算ができる超観測者です。これについて点線が引かれ、細かい点が明確にされているわけではないとかなり確信していますが、基本的に相対性理論のルール版のようなものがあるとかなり確信しています。ルリアドの私たちのような観測者と超ルリアドの超観測者は、すべて同じものを観測するということです。
つまり、最終的には、ルリアドが私たちが知っている計算からの唯一の対象であるとしても、無限の超ルリアドの集合がありますが、観測者に関する限り、それらはすべて等価なのです。無限の数の超ルリアド。あなたはそれをかなり素早く言いましたが、それは私が吸収する必要があるものです。それは哲学者デイヴィッド・ルイスのモーダルリアリズムとどのように関連するのか、あるいは関連するのか。彼は有名に、すべての可能性がある形で実在するという信じられない凝視を作り出すと言いました。
ああ、わかりました。私は哲学史については本当に苦手なんです。私の母はオックスフォードの哲学教授だったので、私は常に、大人になったら哲学者にはならないという考えを持っていました。私の主な論拠は、人々が2000年間同じことについて議論してきたどんな主題も進歩していないに違いないというものでした。
とにかく、あなたが説明しているすべての可能性のようなものですが、ルリアドが行っていることは、ある意味ですべての可能性があると言うことですが、ダイナミクスがあります。それは単に可能性を列挙するだけではありません。歴史の中で何度も、ラモン・リュイから、すべての可能性を列挙して、それを世界の何らかの記述として使おうと言ってきた人々がいました。しかしルリアドはそれをしていません。ルリアドは可能性のこの絡み合った集合です。
それにはダイナミクスがあります。これらすべての可能性を投げ下ろすだけで、それがすべてというわけではありません。この可能性は必然的にこのように進化すると言っているのです。そしてそのように進化した瞬間、この規則を使っています。それは、その規則が使い続けられるのです。使用できる異なる規則がありますが、それは、それが規則に従っているという事実によって、単に可能性の集合を投げ下ろすのではなく、可能性が互いに従っているという事実によって、自分自身を一緒に保持しているのです。ルリアドを一緒に保持している二つ目のものは、少し異なるものです。二つの異なる状態があり、それらが最終的に同じ状態に進化するとしましょう。誰がそれらが同じ状態だと言うのでしょうか。外側から、まあ、それらは異なる方法で進化したから、異なる状態だと言うだけかもしれません。
しかし、それらの中に何があるか、それらが作られている存在の原子、以前に物理学の空間について話した空間の原子の一般化という観点から見ると、それらは同じ空間の原子の配置を持っています。しかしある意味で、それらが同じであると知覚されるという事実は、観測者の目の中にあるのです。
ある意味で、最終的にルリアドを一緒にもたらすものは、一つは規則に従っているということです。もう一つは、観測者が同じ構造を持つこれらのものを観測者が同じであると知覚するということです。それがなければ、ルリアドは単に可能性の樹になるでしょう。それが、どのようにものが一緒に保持されているかのもう一つの側面です。
存在の根源を問う――ルリアドと哲学的探求
Closer to Truthが楽しんで尋ねる核心的な質問の一つは、なぜ何もないのではなく何かがあるのかということで、すべての可能性からそれを探求しています。ルリアドに自分自身を浸してきた私から見ると、最初に計算的な仮定をするなら、そしてあらゆる可能な方法でのすべての可能な計算があり、それが抽象的な必然性になるなら、それは質問に対する潜在的な答えのように思えます。なぜなら、それは他の方法ではあり得ないからです。あなたは複数のルリアドを持つことはできないと言いました。多元宇宙のルリアドがあるかもしれませんが、この一つの例があります。では、それは、再び計算を信じると仮定した場合の答えですか。なぜなら、抽象的な必然性と言うとき、それが「なぜ何もないのではなく何かがあるのか」という質問の基礎だからです。
古典的な神の定義は、中世の定義では、神は絶対的な必然性であり、哲学的な用語ですべての可能世界において存在しないことができないということです。それはルリアドの場合のように思えます。そうですね、そう思います。驚きは、私たちが存在すること、つまり私たちのような観測者がいて、私たちが私たちであるという方法が偶然的なことだということです。
私たちがこの惑星にいて別の惑星にいないのと同じようなことです。それを科学的に導出することは期待していません。なぜ私たちは宇宙の別の部分の惑星ではなくこの惑星にいるのか。私たちはたまたま私たちである方法であり、したがって私たちはこの抽象的な必然性を、私たちのような存在がこの抽象的な必然性を知覚する方法で知覚するのです。しかし、なぜその抽象的な必然性があるのかを尋ねる必要はありません。それは必然的なのです。ある意味で、神の存在は明白であり、私たちの存在は明白ではないのです。そして神はルリアドですか。
まあ、興味深い類推ですね。実際には、メタ的なポイントの一つは、私は自分の人生を科学と技術などに費やしてきたということです。そして、1600年代以降に発展した科学的伝統に浸っています。
その時代以前は、神学が真剣な知的探求の支配的な形式でした。神学で尋ねられた多くの質問がありましたが、科学の成功によって沈められました。今、私たちはそれを剥がし戻していて、長い間神学で人々が尋ねていたのと同じ質問のいくつかに戻っているのです。
彼らが到達したいくつかの結論は、ここで見ているものの種類と興味深い共鳴を持っています。別の例を挙げると、私がまだよく理解していないことで遊んでいるのは、ルリアドのより多くを植民地化するとはどういう意味で、どのように見えるかということです。ある意味で、心はルリアドの特定の場所に存在していると考えます。物理空間では、物理空間を植民地化することの意味は分かります。宇宙船などを送り出します。ルリアドでは、ルリアドのより多くを植民地化するとはどういう意味でしょうか。それが意味するのは、物事について考えるためのより多くのパラダイム、宇宙が動作する規則のより異なる見解を持つことだと思います。ある意味で、文明の進歩などは、ルリアド空間における進歩的な拡大として考えることができます。そうすると、最後まで行けたらどうなるかという疑問があります。遠い将来のある時点で、私たちの子孫がルリアド全体を植民地化することができたらどうなるか。それは可能でさえありますか。原理的にそれは可能ですか。いや、本当には無理です。
しかし思考実験としてそれを想像することはできます。わかりました。しかしここに問題があります。欲しいものには注意してくださいということです。なぜなら、拡大してあなたの心がルリアド全体を包含することができたなら、意味のある意味で、あなたは一貫して存在しているとは思わないからです。
一貫した存在の概念は、特別性に依存していると思います。
あなたがルリアド内で非常に局所化されたこの非常に限定されたものであるという事実に依存しています。それが一貫した存在を持つことの意味なのです。理にかなっています。もしあなたが至る所に広がっているなら、どんな意味でも一貫して存在しているとは言えません。
それは特に仏教にある多くの考えと共鳴すると思います。それと幾分共鳴する考えがあると思います。分かりません。それは常に非常に難しいです。なぜなら、私は科学的伝統の中で育ち、例えば神学的伝統で人々が考えてきたことへの翻訳を試みるとき、それは常に私にとって少し滑りやすいからです。なぜなら、それは、私のコンピュータで実行できる規則を見せてくださいというタイプのものだからです。そしてそれは、そういった種類の分野におけるアプローチではあまりないのです。まあ、ルリアドは確かに
心を広げるものであり、実在について考える新しい方法です。私は個人的に、ルリアドについて深く考えることを大いに楽しみ、そして恩恵を受けてきました。視聴者は、Closer to TruthのウェブサイトとCloser to TruthのYouTubeチャンネルで、Closer to Truthウルフラム物理学プロジェクトシリーズのすべてのビデオを見ることができます。ご参加ありがとうございました。
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