この動画は、物理学者・神経科学者アレックス・ゴメス＝マリンとの対談である。彼は現在の意識研究における「戦争」について語り、唯物論の限界とそれに代わる意識理論の必要性を論じている。また、彼自身が経験した超常現象の実証研究や、AI・トランスヒューマニズムが人間性に与える潜在的脅威についても議論している。
神経科学者が語る「意識に対する隠れた戦争」
私は学校で教育が行われているとは思わない。病院で多くの治癒が起こっているとも思わないし、スーパーマーケットで多くの食べ物が売られているとも思わない。意識に関する間違った理論が私たちの生活に悪影響を与えることはあるだろうか？
私はバルセロナに向かう途中だった。私たちが脳と身体以上の存在であることを確信している物理学者で神経科学者と話すためだ。しかし彼は反発を経験している。だから末期覚醒、臨死体験、UFO、生存に関するデータをいくら持ってきても構わない。千個持ってきたとしても、これらの独断的懐疑論者たちは逸話だと言うが、千個あっても唯物論は90年代の最初の意識会議で死んでいるべきだった。
Windows 95は新しいアプリをサポートできない。彼らは科学の名の下に唯物論を売ってきた。もし唯物論が真実なら、意識は設計できる。私たちは設計できる。私にとってトランスヒューマニストアジェンダは非常に暗い力だ。それは素晴らしいものになると私たちに言いながら、人類を絶滅させようとする力である。
大企業や政府が一般の人々の心に、それがアヒルのように見えてアヒルのように動くからアヒルに違いないという考えを植え付ける前に、私たちは物理システムがいつ、なぜ意識を持てるのかを理解しなければならない。私たちは何らかの意識戦争を経験している。異なる力が押し合っている。非唯物論のように見えるものは何でも、彼らは行って殺すだろう。
もし私が間違っていると思うなら、幸運な君は異なる世界に住んでいる。
アセンシア財団へ温かく歓迎される。私たちはバルセロナの意識科学会議にいる。私はここに座っている。君がアレックス・ゴメス＝マル・フレンチと紹介していいと言ったが、アレックス・ゴメス＝マリンが正しいだろう。私の二番目の姓の新しい響きが好きだ。問題ない。お会いできて光栄だ。ありがとう。お会いできてとても嬉しい。
君は意識の理論は歯ブラシのようだと言った。誰もが一つ持っているが、誰も他人のものを使いたがらない。
そう、それは見事な比喩で、私がそれを読んだときは真実だったし、今はもっと真実だ。私は意識研究の歴史を少し単純化しているが、意識が研究対象ではなかった段階から来た。それはタブーだった。つまり、人々は地下でそれを行い、常にそうするだろうが、フランシス・クリックが90年代に来てこの分野を祝福するまで正統派はそうだった。今では意識はもはやC語ではない。
例えばロバート・ローレンスの意識の景観では、実際に異なるイズムに分類された200以上の選択肢があることがわかる。だから私たちは意識研究において非常に小さなシグナルだが非常に小さなノイズから、今日の西部開拓時代のような状況に移った。多くのシグナルがあり、それは良いことだが、とても多くのノイズもある。
だから今、意識の理論は歯ブラシのようで、さらに悪いことに、誰もが自分の理論を持ち、誰もが自分の意識理論を提示している。そのほとんどは、申し訳ないがモノローグになってしまうが、理論ですらない。それは科学史の一章のようで、これらの意識戦争が進行中なのを生で見ることができる。
戦争は戦争なのか？はい、戦争だ。私が見ているように物事を言おう。しかし正直かつ明確に。戦争について異なる意味で話すことができる。軽いものから、よりハードコアなものまで。おそらくハードコアなものはAIとトランスヒューマニズムに関係している。ここにブックマークを置いて、後で戻ることができるかもしれない。
でもその前に、これについて注目すべきことがある。これは私にとって初めての意識科学会議だ。これは私が生まれた街だ。私はプレナリー講演者として招待された。だから完璧だ、行こう。でも私は行ったことがないが、この会議の歴史は知っている。私たちは皆それについて知っている。94年に始まったようだ。キックオフ会議のようなものだ。
しかしその後分岐した。ASSCという他の組織があり、今では2つの意識会議がある。多くあるが、2つの主要なものがある。今年は、どちらの側にも悪意はないと思うが、同時に開催されている。私たちはここバルセロナにいて、彼らはそこCITにいる。実際、アニル・セスにメッセージを送っていた。これを共有するが、誰も見ていないが、「アニル、君は他の会議にいるのか」と言った。彼は「はい、もちろんそこにいる」と。「オーケー、私たちはここで双子のようだ」となった。
何が起こっているのか？ただそういうことだ。でもこれはもっとクレイジーな会議だ。より開かれている。より厳密性に欠けると言えるかもしれないが、より開かれている。そこではより厳密だが、開かれていないと言える。私たちはこれを調整しているが、これは非常に難しい。
ここでは死後の世界、量子意識、神経相関、そして少しのサイケデリクスについて話すことができる。私が戦争だと言っているのは、これは既にキーとなる質問が追求される異なる強度があることを示している。
他の戦争もある。なぜなら科学は人間によって作られ、人間は大きなエゴを持っているからだ。特に科学者なら。歯ブラシ問題に戻ろう。何十年も自分の歯ブラシを彫ってきたなら、データがそれを支持しないのを見たときに、それを壊す気があるだろうか？いいえ。
だから科学はエゴと欲と挫折によっても進歩する。だからこれの輝かしい面は、科学が非常に人間的だということを理解することかもしれない。それからイデオロギー戦争がある。唯物論は長い間このゲームを運営してきて、今では競争を持つことを好まない。
だからこそ彼らは例えばフィリップ・ゴフを嘲笑し、汎心論を嘲笑する。私も意識を基本的な性質にするとき汎心論に問題を見る。しかし、このグラスが意識を持っているという考えについて、もっと洗練されることができる。汎心論をそのようにストローマン化する必要はない。
IITについても同様で、IITには信じられないほど注目すべき別のことがある。彼らはそれを説明しようとするが、人々は理解しない。それが困難だからでもあるが、シャノンの情報と本質的な情報を混同する言語を使うからでもある。しかし彼らは本質的な視点について話している。
だからこの氷山があり、その下と底に認知主義・唯物論の人々にとってWindows 95をインストールしてそれから2025年に新しいアプリをインストールするようなすべてのこれらの層がある。システムがクラッシュするだけで、彼らはそれを理解しないし、それについて非常に怒る。
君は講演で意識の困難問題は唯物論の死の単なるリブランディングだったと言った。
基本的に、困難問題と呼ぶことで言っているのは、私が思うことを言わせてもらうが、困難問題は、困難問題はまだ解決できるし、困難問題と呼ぶべきではなかった。オーケー、唯物論は死んだと言うべきだった。それが君の言いたいことか？
その通りだ。デイヴィッド・チャーマーズの31年前を敬っているような気がした。君が彼を敬いたいのは？まあ、敬って言っているし、私は彼に直接会ったことはないが、もちろん彼は伝説的な人物だ。だから絶対的に大きな敬意を持っている。
しかし私は、もし私たちが意識を研究し始めるなら、唯物論は死ななければならないということを理解する信じられないほど知的な方法だったとも言おう。なぜなら唯物論は意識がテーブルに持ってくるすべてを否定するからだ。そして私たちはこれについてより深く話すことができる。
意識の科学的研究の始まりは唯物論の死であるべきだったと思う。しかし死んだと言うよりも、今では困難問題があり、今では多くの仕事をしなければならないと言う。だからそれは約束手形唯物論を取って、あと100年のローンを与えるようなものだった。
しかしそれは戦略的に非常に知的だった。なぜなら今、唯物論者に肉を投げて、それから心理学者が100年前にあえてやらなかったことをオーケーにしたからだ。今、神経科学者たちは、まあ、脳を研究してもう少し理解すれば、最終的に意識がどこかで何らかの形で現れるだろうと考えている。
これが過去30年間だった。だから私は、困難問題は異なって表現できることを知っているが、実際には困難問題は奇跡を表現してから、うーん、それを研究プログラムにしましょうと言っているだけだ。
例えば、私はアニル・セスと友人だ。私的なシンポジウムで彼に直接会って以来、彼は私のお気に入りの唯物論者の友人だ。私はその男を愛しているが、私たちは強く意見が合わない。君は彼が実際の問題と呼んでいるのを見る。そのような高い形而上学的不可能性について話すのをやめて、それに取り組み続けよう。最終的に解決するだろう。
しかしこれは約束手形唯物論だ。だからテーブルに他のイズムの選択肢がある限りそれは良い。しかし唯物論が他のイズムが表現されることを許さない略奪的システムであるなら、問題がある。
だから私がそれを言ったのは、困難問題は唯物論が死んだ犯罪現場の隠蔽だったからだ。しかし、君の素晴らしいモノローグを中断して申し訳ないが、困難問題について考えるとき、私は多かれ少なかれ理解しているし、もちろん君も、ここにいる誰もがそれを理解していると言った。これは意識研究の世界の一種の専門用語だ。
私が気づく一つの大きな問題は、一般の人々、より大きな聴衆が困難問題が実際に何なのかを本当に理解していないことだ。友人や家族と話すだけでも気づく。なぜなら彼らは最初に意識が何なのかを知らないからだ。だから説明することがたくさんある。
君にとってそれはどう機能するのか？もちろん、今では私たちは一種の話をしている。意識研究コミュニティについて話している。それは素晴らしい。続けたいが、その一歩外に出たときにも興味がある。君が望むところに行こう。
君にとってそれはどう機能するのか？君には意識研究にいない友人がいるか？でも友人たちがアレックス、何だ、意識が何なのかわからない、または彼らが意識を知性と同一視するとき。
はい、私は意識AIについて友人や家族とこれらすべての会話をしていて、このアセンシアのウサギの穴にいる私がいる場所からどれだけ多くのステップを戻らなければならないかに気づく。
オーケー、それについて言うべきことが二つある。一つは、彼らにとって困難問題はないかもしれない。これは少し皮肉っぽいが、これは哲学者が多くの仕事と資金を得るための良いブランディングのようなものだ。しかし本物の人々にとって、もちろん謎がある。私はここで何をしているのか？
もし彼らが内省的なら、すべてが始まる前に何が起こったかを想像しようとする人は、コーディングを知っているなら、頭の中でセグメンテーション障害のようなエラーを起こす。しかし洗脳されない限り困難問題はない。
だからこれは社会政治的な部分かもしれない。リチャード・ドーキンスやニール・ドグラース・タイソンのような世界の人々によって永遠に洗脳されない限り、君は知っている、人生はDNA以外の何物でもない、物理学は示している、もちろんDNA、もちろん脳がこれらすべての一見科学的な主張を生み出すが、私はそれらを何年も一般の人々に打ち込まれたイデオロギー的バナーだと思う。なぜならこれがほとんどの科学コミュニケーションがやってきたことだからだ。
今私たちがこの会話をしていることをとても嬉しく思う。ポッドキャストがあり、そのすべてがあるからだ。なぜなら私たちには多くの声の可能性があり、2つか3つの科学コミュニケーションのセレブリティだけではないからだ。英国では公共理解科学と呼ばれるこれらの連中は、科学の公共誤解をしていると思う。なぜなら彼らは科学の名の下に唯物論を売ってきたからだ。
だからそれは君が私に尋ねている一般の人々を混乱させた。なぜなら彼らは「アレックス、つまり、私はこれについてあまり知らないが、もちろん、私の脳がそれをすべて行っているか、私の遺伝子が私の病気を引き起こしているか、私の神経回路が」と言うからだ。
愛はどこにあるのか？困難問題が脳がどのように意識を生み出すかとして表現されるときのようだ。脳の水がどのように精神的主観的経験のワインを生み出すかという問題。私は抗議して間違った質問だと言うだろう。君はここで私を騙している。どのようにと尋ねているからだ。そしておそらく質問はかどうかであり、この単純な語がちょうど会話を誤った方向に導いた。
これはインタビュアーが面接で君を騙そうとして質問をするか、陪審員でその人をどうやって殺したかと言うようなものだ。私は答え始めることさえできない。なぜならそれは私がその人を殺したことを意味するからだ。いいえ、ノー、ノー、ノー、一時停止してくださいと言うような。
それはより哲学者の仕事だ。しかし哲学者がそれを引き継いでいる。オーケー、どうしてそれがあり得るのか？だからそのトリックを理解することは非常に重要だ。これは科学の舞台裏だ。これはコンサートのようなものだ。人々はステージを見て、輝く光を見て、リハーサルされたパフォーマンスを見て、ダイジェストを見て、白衣を着た老人がテレビで3秒間言うのを見る。私たちは今知っている。
しかし舞台裏がある。それが起こることだ。だから社会政治的なことで、私たちはそれが存在することを認識し、ちなみに私たちの学生にもそれを伝えるべきだ。申し訳ないが再び前置きしているが、それは重要だからだ。良いデータを得て、良い理論を持ち、そうすれば歩けると言うからだ。いや、いや、いや、これはスツールで、これらすべての社会政治的力があることを理解しなければ足が成り立たない。私の研究がなぜ影響を与えていないのか理解できないと困惑するだろう。
だから私たちが話していた第三の戦争は、今では意識に関して他の哲学的世界観を理解することが重要なだけでなく、今では私たちにはAIがあるので緊急になっている。これは大きな戦争ではない。資本主義の大きな戦争だ。私はそれを資本のような黙示録と資本を一緒にしたものと呼んでいる。なぜなら彼らは私たちに何らかの黙示録を売って、彼らが欲しいものすべてを売ろうとしているからだ。それがこれらの獣の動力学だ。
だからこそ私はAIを魅力的で危険なアルゴリズム侵入として定義する。それには5つの要素があり、側面はこの独占の民主主義資本主義への脅威だ。しかしそれは側面だ。魅力的な部分は私たちが皆見ているものだ。それは本当に注目すべきで、私たちの多くはそれは不可能だったと言っただろうし、今では私たちはそれを見ている。
今、危険なのは戦争だ。私は思うし、多分私は話題にジャンプしている。君がそれをカバーしたいかどうかわからない。少し暗い。しかし私は言うし、科学者から来ているこれを読む必要はない。ただアレックスが話している。
私たちは何らかの意識戦争、さらには精神戦争を経験していると思う。異なる力が押している。私にとってトランスヒューマニストアジェンダは非常に暗い力だ。それは私たちに素晴らしくて驚くべきものになり、選択肢がないと言いながら人類を絶滅させようとする力だ。
だから意識がここで鍵となる。なぜなら私たちは物理システム、物理システムがいつ、なぜ意識を持てるのかを理解しなければならないからだ。そして大企業や政府や誰であれが一般の人々の心に植え付ける前に、私たちはそれを理論的観点から理解する必要がある。それが私たちが話している社会政治的部分だからだ。
アヒルのように匂い、アヒルのように動き、アヒルのように鳴くから、アヒルに違いない。だから非常にすぐに人々は、もし君が彼らのアルゴリズムをオフにしたら、君は彼らのペットを殺していると思うだろう。
それは言うべきかなりのことだ。君がステージでそれを言うのを聞いて、一人の人間としてはそれは共鳴するが、ジャーナリスティックにそれをカバーしようとして、科学的観点からより多く、それをどう反映するかに困惑している。
もし私たちがそれをそのように呼ぶなら、ここで悪の解剖学を作らなければならないと言える唯一のことだ。トランスヒューマニストは自分たちの物語を本当に信じているという印象を受けるか？それは本来的に知的に邪悪なようではない。これは真実ではない、私たちは彼らにそれを売ろうとしているとわかっている。レイ・カーツワイルのような人々はそれが邪悪だと思うか？
いや、私は彼がそれを信じていると言っているのではない。彼は自分の父親を生き返らせたいと思っている。彼には彼の箱がある。それは彼との古いドキュメンタリーの内容だ。しかしスター・ウォーズを見てみよう。絶望からそのキャラクターに何が起こるか、良い力が非常に暗い力になることがある。それはすべての映画にある。
これは話すのが最も難しい話題で、私は最近それについて言及することをあえて始めたばかりだが、それは再び緊急だと思う。ただ興味深いだけでなく、ただ重要なだけでなく、緊急だ。私はそれが飛躍だと知っている。多分私たちはここで科学について話していないが、悪は現実だ。
悪は世界に存在すると思う。そしてそれは現れる。だから私たちはそれがどこで、いつ現れているかを見ようとすべきだ。だからこれらの技術官僚的プログラムのいくつかは、技術科学言語に身を包んだ一種の疑似宗教だ。そのプログラムは非常に宗教的に聞こえる。なぜならそれは不死、贖罪だからだ。
私がレイ・カーツワイルの本をレビューするよう求められたとき、この経験をした。どの本？特異点は近い、より近い。私は精神的機械の時代だけを読んだが、同じようなものだと思うが、今は3.0版だ。
私は何らかの知的透析をしているような感覚を持った。それを読んでいて、その血液が私のシステムを通っているような、この男は何を言っているのか？私は彼を判断していない。彼は本当に私たちが死んだ愛する人々と髪の毛の一片から育てるサイボーグを通してセックスをし、それからインストールすると意味している。
これは私たちの前のホラー映画だ。だから技術官僚的誇りの部分があると言える。技術がとても進歩したので、エンジニアとして君はただ魅了される。しかしそれは哲学的に、人類学的にとても素朴で貧弱で、社会学的にとても危険だ。
だから私はこれが異なるものではないと疑い始めた。多分これがそれを言う方法だ。ここで私たちは意識にとって正しいイズムは何かという重要な話題について議論していない。これはさらにより高い結果を持つ。分析的観念論、汎経験主義金融主義、二重側面一元論が現実を理解するより良い方法、より真実な方法かどうかを決定するよりも。
これは人間種に変化を命じている。これは人間の条件を編集しようとしている。そしてそれを編集しようとしている人々は少数だ。通常シリコンバレー・タイプの一群で、彼らは人類を代表していないが、人間の条件で遊んでいる。
だからこの会話のトーンさえ変わる。なぜなら私は今自分がいる場所、私の懸念を共有しているからで、それらは生のままここに作っているが、これを共有することに失う時間はない。もっと多くの人がこれについて議論する必要がある。
もし私がそれを持ってくることができるなら、それが私とそんなに共鳴する理由は、それが私のこのすべてへの旅の一部でもあったからだ。例えば、シュザナ・ズボフの『監視資本主義』を読んだ。それは瞬間に起こっていることを記録する一種の歴史書だ。
資本主義は指数関数的に成長する必要があるため拡大する必要があるという人だ。それがその核心にあるものだ。物理的なものが完全に征服され、市場に出されると、内向きに行く必要がある。だからその本は、ああ、資本主義は今私たちの注意を征服し、私たちの魂を征服する必要があるという印象を私に与えた。
今、それは君の話を聞いて、意識のための戦いだと感じる。彼女はそこまで行かないが、これらの機械が今知的であるなら、オーケー、それは既に彼らが取った。今、それは意識が何かそうでないかについてだ。機械は決して止まらない。
機械は大文字のMで、人間の心のこの種の寄生虫で、この他の本のタイトルのようにただ欲しがる。アダム・ベッカーによる『すべてをより永遠に』。タイトルは素晴らしい。それはちょうどそれをカプセル化する。この進歩の考えさえも。
私は多分ここで彷徨っているが、質的側面が失われているため、彼らに残されている唯一のものは量だからだ。それはより速く、より多い。君が示唆していたようにこのより速く、より多いはすべてだ。土地を征服するだけでなく、私たちの精神空間を征服するだけだ。
私は私たちの魂さえもと言いたい。これは私が言っている大きなことだが、戦いは最後までだと言っている。彼らは行っている。君は誰がと言うが、複雑だが、この傾向はただそれに全力で行っている。私たちの仕事、私たちの家族関係、ソーシャルメディアとの関係、資本主義と民主主義そのものだけでなく、私たちの心であり、そして私は私たちの魂だと思う。もし君がそれが存在すると思うなら、もし存在しないと思うなら、それは構わない。
私が言っているように、これは私にとって比較的最近のことだ。だから私は、私はこれを10回は言っていない。多分3回言ったことがあり、多分一度は公の場で言った。だから私はまだ、私は言い始めることにしたが、まだそれをうまく言う方法がわからない。だから君は私が声に出して考えているのを見るだろう。
また、私は言いたくないことがまだある。機械がもっと欲しがるというその機械を分析したいなら、私にとって個人的には、このような会話の準備で既に感じている危険がある。AIは驚くべきもので、君との以前の会話のようなものを使って、AI ツールに質問を分析させ、それに追加させることができる。
だから私はそれを利用しているが、真に新しい何か、もし君が自分で準備していたら尋ねることができたかもしれない何かを見逃すかもしれないということを見る。だからこれは既に存在するデータにのみ基づいて作業しているため、ダンビングダウンかもしれない。それが一つの理由だが、おそらくもっとある。
だからそこでの君の考えは何か？
それが魅力的であることは否定できないが、これは非常に浅い思考方法で、それは薄く人間的だ。とてもクールだが、クールや壮大なことではない。それは非常に明白な日常的なことについてで、ロマンチックに聞こえるだろうが、例えば書くことについて話そう。
私は多く書く、学者は多く書く、論文などを書く。私はチャットGPTや書くための何かを使わないようにしている。それが君をダンプダウンするだろうという研究が今あり始めていると思うが、これは私に書く理由について反省させる。もちろんそれは何かを表現する手段だが、書くという過程そのものにそれ自体価値がある。私は苦労し、成長し、新しいアイデアを持つ。
だから私が本を書いているとして、10日で準備できるか2年でできるかを知っている。だから今、私は自分がすることの意味を本当に決める必要がある。
この悪いニュースの良いニュースは、それが私たちを押しつぶすだろうし、既に私たちの仕事でそれをしているということだ。多くの人が仕事を持っている。まさに。今、私はユニバーサル・ベーシック・インカムの議論を買わない。なぜならそれは私たちを箱の中の鶏のようにそこに置く究極の方法のように聞こえるからだ。
しかし今、君は自分の仕事が意味があるかどうかを反省する必要がある。書いているか？君が書かなければならなくて、この助成提案を送る必要があるから書いているのか？君は書きたくもないし、誰かがそれを見るつもりで、読みたくもないし、君はコメントを読みたくもない。
多分私たちはその部分をすべてカットして、私たちについて本当にユニークなものが何かを見つけようとすることができる。そして一部の人々はこれが人間中心的過ぎると言う。彼らはそれを種中心的と呼ぶ方法は？人間の条件を超越したい人々にとってはそれは一種の侮辱だ。
とにかく、それは私たちに、なぜ私はこれらの人々と話しているのか？なぜ私はここで働いているのか？を実感することを求める。
もう一つの例として、私は長い間ロックバンドで演奏していて、例えば今AIによって生成された音楽があることを知っている。良い。そして多分顧客の観点から、そして販売の観点から、君はAIができることを活用したいだろう。
しかし君がアーティストなら、ギターを弾くなら、私は自分のギターを弾きたい。多分君は多分私はそれを助けるプロンプトを使う。だから私たちは統合できる。
ここでの選択肢は、ラッダイトとシリコンバレーの一種のカルト的メンバーの間ではない。多分私たちは技術を統合できるが、それは私たちに人間であるとはどういうことかを回復することを強制するだろう。
多分今、私たちは私たちが作られている真のソースが何かを見て、それを理解する機会を持っている。だからそれは多分良い機会で、同時にこれが起こっていて、多分これは私が行っている研究の種類に私たちを連れ戻す。私が持っているのは、トランスヒューマニストの選択肢が私たちをトランスヒューマンにしたいということだ。
しかし多分方法があり、多分私たちが同時に明確にできる別の選択肢がある。私がこの道を厳しく批判し、批判しているのと同時に、それは人間の進化や人間の種分化の一種の道だと思う。私たちは人間だ、それが何を意味するにせよ。そして私たちはトランスヒューマンになることができるか、多分私たちは別の方法でスーパーヒューマンになることができる。
だから君はNeuralinkのような技術的約束のいくつかを理解する。それは一種の文字通りの技術的文字通りのテレパシーだ。そして君は来ている多くのクレイジーで素晴らしい技術的進歩でそれを見ることができる。
しかしその後、多分私たちは人間として既にこれらの能力を内に持っている。だから多分それは私が不可能の科学と呼ぶものに戻ってくる方法だ。意識のこれらのエッジ。
君は講演でジェフリー・クリーガルについても言及した。私は彼にインタビューしたし、彼の超人の概念が好きだ。
それは私の目も開いた。私たちがこの種の素朴な、君が常に取るか、それもおそらく唯物論的なもので、これらの偉大な思想家、福柯、申し訳ない、福柯ではなくジェームズ、ただ実用主義だけを取って、自分で精神的なことをしたジェームズを取らないことだ。
ニーチェのニヒリスティックな世界観だけを取って、神の死を宣言し、超人を超人が生じるかなり真剣な選択肢として取らないことだ。私は欧州のニーチェについて話しているのではない。もちろんナチのものがあり、それから私たちはその含意を持つが、アメリカでクリーガルが私の目を開いたところでは、彼はスーパーマンにインスピレーションを与えた。
つまりコミック、全体、新しいサイ能力についての神話だ。そこには技術はあまりない。それはただ生来の力だ。
そう、私はそれをとてもクールなビジョンだと思うし、多分私たちはその技術官僚的超人を生来のサイと対比する必要がある。それは少なくともクリーガルのポイントだ。だからそれは人文学がそれを真剣に受け取る方法だ。しかし彼らはそうしない。なぜなら彼らも19世紀に行き詰まっているからだ。
選択圧力は現在のものだ。私たちは外部の助けで進化することができ、なぜダメなのか？つまり私は眼鏡を使うが、チャットGPTは同じではないが、とにかく私たちは外部から、そして内部から進化するためにツールを使うことができる。
これは自己啓発ポジティブ思考ニューエイジのように聞こえるかもしれないが、いや、巨大な文献がある。私は聖人たちについて言及することさえできる。私はヨーロッパ出身だ。私たちには偉大な神秘的な、私は時々彼らを意識のアスリートと呼ぶ。
彼らは心、意識、そして君が望むなら精神のアス（原文ママ）だ。そして彼らは信じられないことをした。もちろん、私たちは無知で「おいおい、何だって。これらはおとぎ話だ」と言うかもしれない。まあ、多分おとぎ話も現実だ。
だからしっかりつかまって。なぜなら多分私たちが不可能だと考えることは、ただ私たちの枠に合わないものだからだ。ちなみに、私たちが最後の数分で議論していたことに戻るなら、しかしその後前進しよう。
すべてのこれらのイズムがある。これは私の発見の別の種類だ。私が最初ではないが、私はこの種のビデオゲーム画面のようなものをずっと通り抜けてきたことを理解した。
唯物論は機械論と還元主義を伴う私の通常の死んだ馬だ。私はこれを邪悪な三位一体と呼ぶ。しかしその後他のイズムがある。「オーケー、私は唯物論のこのイデオロギー的寄生虫から解放されたと思う」と言わないのはなぜか？まあ、もっとある。
世俗主義がある。神聖なすべてのものは一種のジョークであるか、科学や何かのために真剣に受け取ることができないという考えだ。そしてそれは合理主義と対になっている。時々理性の非合理的で不合理な使用だ。
そして文字通り主義のようなより多くのイズムがある。これは私がパトリック・ハーパーを読んでいるときに理解した奇妙なもので、ここで何か大きなことを理解したと思った瞬間があった。事実とフィクションの間の偽の二項対立で、私たちはそれを受け入れるべきではない。その間に何かがある。
人々が「しかしこれは起こったのか、それとも起こらなかったのか」と言うときや、人々が異常な体験の一つを持つときでさえ、NDEでさえ、唯物論者は「まあ、私たちはそれを真剣に受け取るが、文字通りではない」と言うだろう。文字通りにはそう興味深い。
これは君が考え抜く必要がある深い形而上学的なものだ。私にとって、芸術がここで役割を果たすと思う。この間、私はヴェルナー・ヘルツォークというドイツの映画製作者について議論した。彼は私にインスピレーションを与えた映画製作者で、彼は恍惚の真実という概念を持っている。
彼は事実を描写するドキュメンタリー映画に反対した。彼は「いや、私は様式化でき、フィクションを作ることができ、それをドキュメンタリーと呼ぶ。なぜなら私がヒットしているのはより深い真実だから」と言った。彼はそれで遊んだし、芸術は多くの場合それで遊ぶ。
私たちは今それを見ているが、意識研究に戻ると、非常に興味深いことがある。私は今週の初めにイオンズのヘレン・ウェーブと話した。事実的な地球外異常現象、UAPのような事実的なもの、物理的証拠が欲しいもの対夢やチャネリング状態で心の中でこれらの直接的な遭遇を持つ人々について。
彼女はそれら2つを比較していて、私たちは事実的な見方とフィクションと君が呼ぶものを持っているが、多分その領域で私たちは非常に興味深い重複を見るかもしれない。そう思わない？
そう。そして多分それらがどこから来るのかを見つけるかもしれない。私はパトリック・ハーパーの本『ダイモニック・リアリティ』を読んでいるときにこのイメージを持った。そこには事実とフィクションがあり、それから想像がある。それはシナプスのようなものだ。これら2つのニューロンがあるが、その間に何かがある。
これが彼が想像の領域と呼ぶもので、それは作り上げることではない。それは物理性の奇跡、君が望むなら、または客観性の奇跡がある場所だ。客観性は主観間合意だ。つまり、物質は謎だ。
私たちが「これはその材料でできていて、暗いか黒い」と言えるという事実。これはとても信じられない。しかし多分これはもっと根本的な何かから構築されている。
私がこれを言及していたのは、君がこれらの箱を停止し始めるか、私が言っていたようにこれらの層を超越し始めると、オーケー、今文字通り主義や世俗主義をあまり真剣に受け取らないようにしよう。だから君が神聖なものはジョークでなければならない、それは事実かフィクションのどちらかであるというイデオロギーを買わないと、君は不可能を楽しみ始めることができる。なぜならそれはもはや不可能ではないからだ。
そしてそこで新しい知識だけでなく、私は現実がより完全に現れることができるときだと思う。
現実は信じられないほど豊かで強力だと思う。太陽を見るような感じで、私たちは盲目にされるだろう。だからこそ私たちはこれらすべてのイズムが必要だが、私たちはそれらを取り除く練習も始めることができる。そしてそれはとても魅力的だ。少し怖い。
私にとって関連すると思う一つの逸話を見てくれ。私がジョン・マックの本『アブダクション』を読んで発見したことだ。彼はそれを研究した初期の一人だった。そして彼は精神科医として、意識のこれらの他のエッジを調査することに大きな困難を抱えていた。
本の序文で、彼は友人、幼馴染のトーマス・クーン、偉大な科学哲学者について言及している。そして彼は言う。私が「これらをどうすればいいか」と尋ねたとき、トムは私に言った。「君は起こった、起こらなかった、客観的、主観的、事実、フィクションのこれらのカテゴリーを停止しようとすべきだ」と。
それは信じられない練習だ。私にはそれができるかどうかわからない。何かが起こった、起こらなかった、起こらなかったという区別を停止する。
君は講演でゴラムとスメアゴルについて話した。私はそれがこれに関わることが好きだ。説明してもらえる？
だから君は片方の肩にゴラムがいて、もう片方にスメアゴルがいる。
私が行って見るとき、私は理論的な仕事をするが経験的な仕事もする。私がこの種の科学的奇跡を見に行くとき、それは矛盾した表現だが君はそれを言うべきではないが、私はこの盲人の友人がいて、私は前の愛についてで逸話的な内容もそこで言及したが、お願いします、それについて話そう。
そして私は一部の人々ができることを見る。例えば、論文でそれについて読むだけでなく、例えばリモートビューイング。君はリモートビューイングについて読むことができる。スターゲート・プログラムについて読むことができるが、その後君はリモートビューできる人を見ようとすることもできる。私に見せてくれ。
だからこの男は私たちがまだ選んでいなかった画像を描くだろう。そして私たちはそれをどう定量化し、評価し、より科学的にするかについてより深く入ることができる。しかし私は何らかの科学的奇跡の存在を感じた。もちろんそれは自己矛盾的なことだ。
だから感情的にも知的にも、私はゴラムとスメアゴルを肩に乗せて家に帰った。そして両方とも私自身で、一人は奇跡だ、これは信じられない、これはただ新しい世界を開いていて、ただ私の心を吹き飛ばしていて、ワオと言っている。
もう一人は、おいおい、おいおい、愚かな。愚かな。それを止めろ。これは君の評判を殺している、と言っている。
だからこれらの活動について私たちが話していることは、ただ知的なものではない。それらは非常に要求が厳しい。経験から言えることだ。それらは人にとって非常に要求が厳しい。なぜならそれは衝撃的だからだ。
もし君が存在論的衝撃を探しているなら、それはジョン・マックが作った表現だと思うが、もし君が存在論的衝撃を探しているなら、準備をしろ。つまり、それは飛行機からパラシュートで飛び降りたいようなものだ。その瞬間があるだろう。
私はドーパミンのためにそれをしているのではないが、しかし私は今この種の科学者だ。私はこれを以前にも別の方法で表現したことがある。私たちはスペイン語でこの表現を持っている。君が話題に取り組むか研究するとき、君はそれに触れると言う。今、私は話題が私に触れていると感じる。
触り返している。なぜならこれらは研究対象ではないからだ。これらは自分自身である奇妙な現実の種類だ。だからそれは完全に異なる旅だ。
君はこの信念を停止し続けるか、つまり私は例えば君の考えをそこで好奇心を持って見る。つまり人気的なテレパシー・テープについて。私は全部を聞かなかった。理由には入らないが、私はただ研究したい、それを知りたいと知っているが、その後私はそれについての情報を読んで、そこで演じられているストーリーを見る。
だから最初君は懐疑論者で、その後君はこの証拠を持ち、その後君は入って行く。この中間の立場を保つのはとても難しい。つまり、君はそれをどうやってやるのか？君は目に見えないビジョンが本当だと信じることから、いや、私は懐疑的でいなければならないまで、どうやってその中間の立場を保つのか？その中間の立場とは何か？
まあ、だからゴラムとスメアゴルが現れる。そして君はどう統合するかを見る必要がある。ファニストのようなものだ。英語にこの言葉はあるか？サーカスでロープで作業していて、いつでも落ちる可能性がある男だ。
私と他の人々は、私たちは意識のファニストだ。それは危険だ。私たちは落ちることができる。足を折るか死ぬかもしれない。あまりドラマチックに聞こえたくないが、これは本物だ。これは私が研究しているものではない。
つまり、私は70年間ショウジョウバエの翼の発達について研究することができただろう。それをする人々は素晴らしいが、これはそれではない。これは真の旅だ。これは意識のエッジへの旅で、私たちは本当にそれがどのように行われるかを知らない。
私たちは本当にそれがどのように行われるかを知らず、それはまた、ある練習とスキル、さらには恵みと言いたいほどを必要とする。別の恵みを投げ込む。なぜならそれが真の冒険なら、私は15世紀に外洋に航海しているのではない。
申し訳ない、また中断するが、私たちはヨギ・ハンドリンと話した。彼は生物記号論に入っている。これは自然における意味作りのようなもので、君は自然をメカニズムとしてではなく、植物、動物、昆虫が意味を伝達する一種として取る。
その生物記号論的な考え方では、君は植物のレベルまで研究したいなら、彼らに自分自身を明かしてもらいたいなら、植物のようになる必要がある。これはウー的なものではない真剣な論文がある。それはただ哲学的に根本的に異なる自然を研究するアプローチだ。
君がそれが君に触れることができるという種のことを言うとき、それが私が感じていることだ。君がしなければならないし、恵みの側面は、それが君にそれを要求するからだ。それは私たちが科学的に考える種の謙遜を要求する。
それは混合物のようなものだ。とても矛盾しているが、多分それは相補性の原理で、ここに対立物の一致がある。君がこれを言うとき、それが思い浮かんだ。なぜなら一方で、私がしようとしていることは恐ろしく謙遜だと言えるからだ。なぜなら私はそれがどのように行われるかを知らないからだ。
私は科学2.0がどのように行われるかを知らないが、それは恐ろしく大胆だ。君は不可能を研究しようとしている。だからこの巨大な緊張がある。それは謙遜でありながら同時に一種の傲慢だ。ハードコアな疑いだが、そうでなければ君はそれに近づくことができないので、深い信念の瞬間もある。
それは『ロード・オブ・ザ・リング』のようだ。フロドが研究分野で幸せに暮らしているようで、その後彼らは「まあ、モルドールと呼ばれるそのものがある。私たちは実際にそこに行くことができる。私たちは行かなければならないが、冒険する前に、それは素晴らしい、君は殺される可能性があるが、しかし行かなければならない」と言う。
君にとって個人的にシャイアから出た最初の真剣な探求について逸話的に教えてもらえるか。つまり、最初の年、私の最初の、君はもちろんNDEについて言及したが、私はより覚醒状態の意識の前で真に不可能なもの、例えば目に見えないビジョンで、君の目の前で見ることができない可能性があるものを見る人々に興味がある。
まあ、目に見えないビジョンについて少し話そう。私はこれについてたくさん働いてきて、また多くの変動を経験してきた。しかし私が見た最も信じられないことはリモートビューイングだ。だからそれについて触れることができるが、君がEOVについても話したいことを知っている。
どちらでも君が思う方を。何？どちらの方向にも君を押していないということではない。オーケー、私はそれを言及して、その後目に見えないビジョンに戻ろう。なぜならそれは非常に複雑だからだ。私は信じられないことを見てきて、また詐欺も見てきた。
なぜならそれは一つの答えになるつもりはないからだ。それが起こっていることではない。多くのことが起こっているようなものだ。詐欺、間違い、少しの騙し、無意識の騙し、私たちが知らなかった知覚についての閾下の能力、そして多分真に不可能な1%。
だから私はミシシッピでその金を探している。しかしその間に、私はこれらすべての種類の岩を見つける。だから今それは退屈だ。
私が見た最も信じられないことは、私が言及したように、私たちがまだ選んでいなかった画像、私たちが彼が知らなかった画像のプールのランダム数ジェネレーターで後で選んだ画像を書いて描くことができたこの男だった。
それは私にとってとても信じられなかった。なぜならこれは私の同僚の一人の提案だった。私は彼の名前を言うつもりはない。なぜなら彼が公にしたいかどうかわからないからだが、しかし彼はアメリカでこの種の研究で何が行われたかについて本当に知識がある。彼はスターゲート・プログラムの最終段階にさえ関わっていたと思う。
私は彼に目に見えないビジョン、君は非局所的知覚と呼ぶことができるものについて話していた。実際、それはそれより単純であるべきだ。知覚は知覚だ。そして君が知覚を感覚的なもののみにするとき、それが私たちが台無しになるときだ。しかしそれはただの知覚だ。
しかし私たちは非局所的知覚と言うか、さらには不可能と呼ぶ必要がある。例えば、インドで、私はここの会議でインドからのこの哲学者と話していた。彼は私にインド哲学の6つの異なる学校、インドの知覚哲学について話していた。6つの異なる学校。大したことではない。
問題は西洋の過去400年間で、これらすべてのイズムがこの花びらを引っ張って、いや、いや、いやと言っていることだ。オーケー、今巻き戻そう。
この男は「君はこれらのEOV実験をしていて、人々に今ここにあるものを報告するよう求めているが、今ここは隠されている可能性がある」と提案した。だから今だが、君が望むなら典型的な超心理学実験のように画像が隠されているか、それらが見ることができないはずのもの、典型的な超心理学実験であれば、しかし彼は「君が実験で最もシグナルを得るところ、そして私たちは本当にそれがどのようにかを知らないが、もし君が事前にそれを行うなら」と言った。
何を言っているのか？それはそのような不可能なアイデアで、彼はそれをとてもカジュアルに言及し、ええ、ええ、私たちには証拠があると言った。何らかの理由で、私たちはこれをシグナルとノイズの観点で考える傾向があるが、多分本当に伝播しているものは何もない。だからこそ私たちは理論物理学が来てクレイジーなことをする必要がある。
将来を見ることの方が今よりも簡単で、私たちがいつ停止するかという2つの見晴らしポイントを彼は言及した。私は申し訳ないがこれは複雑だ。人々が文献を知らなければ、意味のない話の上に意味のない話のように聞こえるだろう。
しかし彼は言った。一つは非常に実用的で、君は実験制御の必要性を事実上すべて排除する。なぜなら情報の感覚的漏れはあり得ないからだ。通常起こる可能性のある、君が保護することを学ばなければならないことのように、もし君が画像を見て私が君に尋ねていて君が目隠しをされているが、もし私が君と話しているのを見ることによって、私は意図していなくても、私がそれをどのようにしているかによって、私は潜在意識に君に影響を与えている可能性がある。
だから私は話すことができない。私は部屋にいるべきではない。画像はシャッフルされているべきだ。だから今ここで情報の漏れがないように、君はそのすべてを保護する必要がある。しかしもしそれがまだ起こっていなければ？誰が気にする？私はただそこに座って皆を呼ぶことができる。それは起こっていない。
だから彼は言った。「これは経験的に巨大な利点だ。君は物事をうまく行う必要がある。例えば、君は真のランダム数ジェネレーターを使ってそれらを選ぶ必要がある。なぜならもし君が擬似ランダムネスを使うなら、そこにパターンがある可能性があり、それが偶然によって相関を持つ可能性があるからだ。複雑だが、事前に行うなら簡単だと言える。」
そして彼自身の経験から、彼は何らかの理由で結果がより良いと言った。だから私はそれをただ何でもとして受け取ったが、その後オーケー、試してみようと思った。
だから私はこの友人に、私たちはこれらの一つをすべきか、遊ぼうと言った。ちなみに、遊び状態が重要だと思う。ただ遊ぼう。そしてそれは信じられなかった。だから今、今私は何をすればいいのか？これは不可能の不可能だ。なぜなら私は因果関係をテーブルに持ってきて、まあ、ありがとう、しかし多分私が言われてきたよりも因果関係にはもっとあると言う必要があるからだ。
一歩戻って、その人はどの程度の精度で将来の出来事を予測できたのか？
だから私たちは6つの画像を行い、その後それらをスコアの付け方を知っている異なる審査員によってスコアを付けてもらった。これはリモートビューイングでの非常に典型的なルーチンと言える手順だ。
君は画像、描かれた画像とオリジナルをシャッフルして送り、その後その人がそれらの間とそれらの中での類似性についてスコアを与え、その後君は統計を行う。もちろん、これについてはもっと行う必要があるが、それに関連することを言わせてもらう。
私は文献でこれが可能であることを読んだ。私はそれを見て、もちろんもっと実験を行う必要がある。そして今、懐疑論者が私をクレイジーだと思っても私は先に進むことができる。なぜなら今、私の目の前で起こることができるものの少なくとも味わいを持っているからで、それから統計とスコアリング手法に保持される。
今、起こった一つのことを君に話そう。それは逸話だが、この会話の瞬間に関連している。多分誰かが私が録画した他のビデオ、他のEssentiaビデオ、Essentia Foundationビデオを見ていて、これはアメリカの神経科学者だ。もちろん、彼が誰であるかは言わない。私はその男を知らなかった。
彼は最近私に書いて、君がオンラインで言っていることを見たと言った。もちろん、君が言っていることが真実なら、君はノーベル賞に値するべきだと知っているに違いない。オーケー、この男はただ私に対して少し皮肉を言っているだけだ。
彼は言った。「まあ、君が言っていることが真実なら、私たちはZoomをして君がそれを私に見せてはどうか？」彼は「オーケー、それは物事を言う受動攻撃的な方法のように聞こえる」と言った。
だから私は彼にメールで説明し、瞑想して、まあ、君の研究はどうなのか？私は彼が何をしているかをチェックしたが、彼はげっ歯類かなにかで神経伝達物質のようなことをしている。なぜ私たちはZoomで会って、30分で君がそれがそう簡単ではないことを私にただ実証しないのか？
だから基本的に彼は私にテレビでライブで奇跡を見せることを挑戦していて、その後彼は信じるだろう。私は過去にイリュージョニストが与えたような賞で何が起こったかを研究した。ランディ賞のように。
申し訳ない、これは私たちを方向に連れて行くが、それは懐疑論者による挑戦、独断的懐疑論者による重要な歴史社会学的ポイントでもある。別の非常に有害な独断的懐疑主義。自分自身の疑いと自分自身の信念以外のすべてについて懐疑的なこれらの懐疑論者。彼らはただ君を論破したいだけだ。
だから私は懐疑主義を価値あるものとして丁重に言う。私もまた懐疑的であることを望む。彼らはその言葉を独占すべきではない。ああ、私たちは懐疑論者だ。いや、やめてくれ。
ちなみに、君はリモートビューアーでそれを見ることは決してない。なぜなら君は既にそれが偽であることを知っているからだ。近死体験について言う連中のように、やめてくれ。私は理論的に不可能であることを知っているので、データを見ることさえしない。
とにかく、だから私は丁重に返事をして言った。「ちなみに、君はどのような経験を持っているか？君は文献を読んだか？私が君にいくつかの論文を送ることを君は望むか？」その男は何も知りたがらなかった。
その後数ヶ月後、私に返事して、私のケースを分析していくつかの選択肢を与える。彼は君は貧弱な科学者であるか、君は制御や統計のやり方を知らないか、君は精神的問題を抱えているかのどちらかだと言う。彼は親のカテゴリーでDSM、すべての精神疾患のカテゴリーを引用さえして、私の心の中で何があるかを提案するほど寛大だった。または君は詐欺師で詐欺をしていて、有名になるためにこれをしている。
もし君が見ているなら、私は君が誰であるかを知っているし、まだ君と話したいが、君は私に3つの選択肢を与えて、私が愚かであるか、クレイジーであるか、悪い人であるかを告げたが、君は多分君が間違っているという追加を忘れた。
だからこれは彼が関与する真剣な人間としてこの男を即座に失格にした。なぜなら彼が文献を読んでいない、多分彼が何かを見逃しているかもしれないということが彼自身の科学的傲慢の宇宙にはなかったからだ。
だからそれは良い例だ。それを読むのは本当に奇妙に感じた。再び私は被害者のように聞こえたくない。私は彼にもっと話すべきか？君の意図は何か？君は本当に何か新しいことを学ぶためにここに来ているのか、それとも君は既に答えを知っていて、私たちが現実について何か新しいことを学ぼうとしているすべてを踏みつけたいだけだからここに来ているのか？
だからこれは私を燃え上がらせる。なぜなら確かに私は間違っている可能性がある。私は誤解されている可能性がある。コミュニティには複製可能性の問題がある可能性がある。はい、上記のすべてだが、それはまた真実である可能性があり、調査する価値がある。
だからもし君がただここに来て、君にとってそれがとても非科学的だからすべてを切り刻むだけなら、私を一人にしておいてくれ。
だからだからこそ私は最悪の疑似科学はこの種の独断的科学主義だと言う。
だからそれは基本的に、もし君が真に科学的な心構えに開かれていない、異常に直面するただ凝視する意志がないなら、君と関わるなという一つの大きな嘆願だ。
君がプレゼンテーションで悪いジョークのようにも言ったが、君はこのデータを持っていて、最初の質問は私たちの理論に合うかではない。それが最初の質問だ。ああ、いや。私たちには原則があるか？私たちはそれを説明できるか？原則的に可能か？いいえ。だから私は見るつもりはない。それは可能か？いいえ。だから君は愚かであるか、クレイジーであるか、君の信念を更新することなく悪い人のようであるかのどちらかだ。
それが私たちが抱えている問題だ。私はこれをアニル・セスに尋ねた。再び私はその男を愛しているし、私たちがまだ同意しないことも愛している。私は私的なシンポジウムでこのデータのいくつかを提示し、その後彼はQ&Aで私を呼んだ。それは理にかなっていた。それが科学者のすることだ。
その後私は彼に君の事前分布は何かと尋ねた。なぜなら予測処理ベイジアンの超クールなファッションがあり、意識の理論のレベルにまでアップグレードされた別のフレームワークの例だからだ。いや、それは適切なフレームワークではない。比喩だ。いや、それは意識の理論の領域に建てられた今や適切な数学的フレームワークだ。
とにかく、オーケー、君の事前分布は何かと言おう。誰にでもこれを尋ねるだろう。私が娯楽しているもの、支持していないもの、私が娯楽していることが真実である可能性についての君の事前確率は何か？それはゼロか、それとも0.000000001か？巨大な違いだ。
なぜなら君がそれはゼロだと私に言うなら、私は君と話したくない。なぜなら私が君に話すことは何も君の心を変えさせることはないからだ。または多分私は君と話したい。なぜなら君の独断的懐疑主義において、君は私が制御していないことを私に気づかせるからだ。
しかし私はこの会話の最後の言葉で君を真剣に受け取らない。なぜなら最終的に君は決して取らないと決めたからだ。しかしもしそれが0.001なら、その後君はより異常な証拠を持ってくることができる。それは私が嫌悪する恐ろしいマントラだ。異常な主張は異常な証拠を必要とする。
オーケー。なぜそれは異常な主張なのか？君の世界観のためだ。どのくらいの異常な証拠が必要とされるだろうか？無限だ。だから再び君は私にトリックを使っている。私の時間を無駄にするな。
Asenciaで働いていて魅力的だと思うのは、世界への私たちの使命が分析的な方法からこのすべてにアプローチすることだ。そうすることで、君は必ずしもこれらの側面現象に行く必要はない。なぜなら私たちは分析的推理、分析哲学を通して、物理学の基盤が今日どこにあるか、神経科学がどこにあるかを単に詳しく見ることで、意識が基本的だと言うことがより妥当だと言うからだ。君はそこに同意するか？それが私たちの立場だ。
しかしストーリーテラーと映画製作者として、私はもちろん君のような人々と座って、これらのエッジに行き、そのようなシャイアを離れることを愛している。ただクールなもの。そしてそれは何らかの形で私にテレンス・マッケンナがサイケデリックで言ったことを考えさせる。君はそれらの外部の極端に行って、その後非常に厳密であれ。
しかし、それは君がこれらのクレイジーなことに行くことを含意するが、その後それについて科学的であれという。そしてそれは君が自分でそれを見たいという事実とも関係がある。君はその世界観が君の前で実現するのを見たい。
私にとって個人的に、私は知的に観念論で非常にそこにあったが、それは本当にそこに到達するために一つのアヤワスカセッションを必要とした。この世界観を変えたいとき、君の考えはここで興味深い。
私たちがそれに貢献していて、それをし続けるだろう。分析的推理による程度対一部の人々がただ体験を必要とする程度。エレン・ウェーブもここでそれを言った。彼女は私はすべての文献、何千もの論文のすべてを見せることができるが、彼らはただ見ないだろうと言った。彼らは一つの体験を必要とし、その後彼らは開放性を持つだろう。
君の歯ブラシの比喩で、80歳になって自分の歯ブラシを捨てて他の誰かのものを取る意志がある科学者はほとんどいないと思う。君は何か他のものが必要だ。君の考えは？
君は歯ブラシが壊れることが必要で、それは近死体験や精神的覚醒のような外傷的体験になるだろう。君はそれを持つことができる。またはサイケデリック旅行。
私は議論の中で議論内で多分少し議論の余地があることを言うだろう。私はサイケデリックをしたことがあり、アヤワスカをしたことがある。私は本当に信じられないと思っていた。今、私はそれについてより慎重だ。
私たちは今、すべての神経科学の学生は彼らのPhDを始める前にアヤワスカの木を持つべきだとさえ言っている。どの大学もそれを取らないだろう。私は今少し後悔している。なぜなら私は確信がないからだ。
それが私が言う最初の奇妙なことで、私は理論観念論と意識の基礎的なものについて、そして泥の中の経験的仕事、汚れることについて、もう2つのことを言いたい。だからそれらのことを思い出させてくれ。
しかし、私たちはそこで何の実体が現れているか、彼らが何をしているかを知らない。だから、ちなみに、申し訳ないが私の心はそのようで、これはEOVのトピックに非常に関連している。それらの他の2つのことを君に保持してもらう必要がある。
もし私たちが本当にこれがただの幻覚ではないと思うなら、もし君が唯物論者で「まあ、何でも。それは生化学で、私の頭蓋骨の中の花火で何でも」と言うなら、オーケー、懸念する理由がいくつかある。安全か？それは君の脳を変えているか？精神病の発症を起こす可能性があるかなど。
しかしそれらを制御したら、誰が気にする？今、もし君がこれが本当に別の現実のようだと思うなら、もし君が本当にそれがケースだと思うなら、その後なぜ君はそこに誰が住んでいるかを疑問に思わないのか？
だから私たちが触れた悪のトピックと一緒に、これは私を本当に懸念させるもう一つのもので、私は多分これがここの私たちの友人の間で人気がないと気づいている。例えば異端的または異教の意識科学で、もし君が意識は基礎的で何でも精神的世界は現実で、多くの人がチェックして購読するだろうすべてのことを言うなら、その後君はまあ、そこに実体があり、彼らの敵意は何かと尋ねる。
それはすべて一つのようなものだ。すべて一つ。しかしもし君がそこで悪魔を見つけるなら、君は何を意味するか見る？
だからサイケデリックに関して。スペイン語でクイダードと言う。気をつけろ。なぜなら私たちには考えがないからだ。また私たちはこの素朴に愚かな西洋の方法でそれを行う。カプセルのように、その後少し太鼓を演奏する。つまり私はただ、いや、君を理解する。週末、君は知っている。
これは、シャーマンが本当にそう思うなら、ジャングルで行われなければならないと思う。そしてそこでさえ、準備をしろ。だから私たちがそれを行う方法は素朴で、私は超無責任だと思う。
それは気晴らしの時間ではない。なぜならもし君が本当にそこに何かがあると思うなら、再び私がサイケデリックで言うなら、多分この素晴らしい天使が君と混乱するつもりだ。だから君はそれらの扉を開いている。
私がそれを想像する良い比喩は、ああ、ジャングルに行こうだが、君はビーチサンダルとショーツで行かない。なぜなら10メートルで蚊が君をどこでも噛むだけでなく、ヘビや何でも君に多くの害を与える可能性があるからだ。
だから私は、これらの世界は存在しないという抑圧の必要性の反バランスのために、私たちは今、いや、すべての扉、門が開いていると言い、その後私たちは入って行き、今私たちはいくつかの犠牲者と副作用を持つつもりだと感じる。
ちなみに、私はまた目に見えないビジョンを研究していてこれを気づいた。私たちはそれについて話す時間がなかったし、まだ他のことについて話したい。なぜなら私が行って例えばコーチ、トレーナーと話すとき、私はこの能力を教える彼らの多くに会ったからだ。君は疑惑の能力またはこの能力と言うことができる。
アメリカ、イギリス、ドイツ、スペイン、メキシコ、インド、インドネシアで人々に会った。私はまたこの種の人類学的仕事をしている。
私は誰も尋ねていなかった質問があることを理解した。それは倫理的な質問だ。彼らは言って、これを真の声明として取ろう。彼らがこれらの子供たちで人間の体に生来の知覚の潜在的能力である何かを目覚めさせたと言おう。
しかしオーケー、今オーケー、今君は他の世界を見ることができるが、もしこれらの子供たちが理解しない物を見て怖がっているなら、怖がっても夜よく眠れない、これは頭痛の薬を飲んで、君が知らない腎臓の問題を起こす可能性がある副作用があることを彼らが言わないようなものだ。
だからそれが製薬会社だったら、副作用は何で、これらの学校のほとんど、私は彼らすべてを愛しているが、彼らは私は決してこれについて考えなかったか、彼らは問題ない、製薬会社のようだと言う。それを飲み込め。副作用はない。ちょっと待て。おそらく副作用がある。
君はその専門家だが、君はこれについて考えたことさえない。だからこれは他の世界を批判している世界内の批判のようなものだ。私は意識が基礎的だと押すことにおいて私たちが持つ一般的な挑戦に外挿できると思う。それは悪と関連している。
これらの世界はディズニーランドではない。私たち、そして伝統、すべての伝統はそれを知っていると思うが、私たちはとても入っているのでまだ知らない。このキャンディストアに入っていて、すべてがとてもクールだが、しかし私たちはもっと真剣に取る必要があると思う。それが私が言おうとしていることだ。私たちはもっと真剣に取る必要がある。
今、私は他のこれら2つに行くことができる。君がそれについて、それは深いものでそれについて反省するのが難しいと思わない限り、私は個人的に分析主義において、私にとって明らかなことは、全体論的であるか、フェデリコ・ファジーネが作ったポイントがなければならないということだ。私はそれで非常に遠くまで行くことができる。
私を困惑させるのは、意識の中間の程度だ。ここに座っている私と君は自我意識として、私たちは一つを持っていて、私自身、私のバックグラウンドと経験から、確かに異なるレベルに開かれている。それは倫理的含意を持ち、君は注意を払う必要がある。だから私は君と握手することができる。
しかし私はまた、それは私にとってただ体験的だと言わなければならない。つまり、君がそのようなことを言うとき、それは科学者のアレックスが言っているのか、それとも。
私の全存在がそれを表現しようとしていると思う。それはただ科学者として座っている人だ。それは興味深い社会学的ポイントだ。すべての脚注に申し訳ない。なぜなら私が配管工や画家だったら、君が素晴らしい人だと知っているが、君は私が言っていることをまったく気にしないだろうからだ。
しかし私が神経科学者、物理学者だから、私は能力、機会、そしてこれらのアイデアを表現する責任を持っていることを知っている。そして私はそれを使っている。だからこそ私は昨日したパフォーマンスをした。
オーケー、君は私がこれについて話していたのを見る。これは私にとってただの会議ではない。これはプレナリーだけではなく、私は私の研究について話すつもりだ。誰が気にする？私はここでテレ説教師のように聞こえたくないが、多分私が感じているメッセージがある。私はそれを考え抜こうとしている。私はそれを直感している。
私はそれを大胆にユーモラスに表現するつもりだ。なぜならそれは重いからだ。だから私はできる最良の方法でそれを軽くしたい。そして私はこれらのマスクを使っている。オーケー、理論物理学者、神経科学者、君がそこで話すための料金を支払うために私にいくらかの信用を与えてくれ。もし君が私の意味を見るなら。そして私はそれを使っている。私はそれを使うつもりだ。
私はそれを愛している。私は君が空間に情熱をもたらし、君が活動主義をもたらすと言ったと思う。それは奇妙なことのように聞こえるが、科学の全努力が特定の時点で私たちが言わなければならない力によって危険にさらされているなら、君は活動家でなければならない。君は科学として続けたいなら、時々活動家でなければならない。
だから私はそれをとても好きだ。君は泥の中にいることについて触れたいと言った他の2つのポイントがあると言った。
ルパート・シェルドレイクは私の友人で、ここで免責事項だ。彼は彼自身の理論を持っているが、しかし彼は常にいて、私はその点で彼から多くを学ぶ。私は一日中これらのイズムについて考えることができる。彼は実験をしようと言う。
そしてそれはほとんどの人が馬鹿にする実験だ。ルパートはテレパシーのオウムの研究を持っている。ルパートは飼い主がいつ家に帰ってくるかを知る犬の研究を持っている。ルパートはこの研究をそのまま持っている。
私は泥と呼ぶものに行くことができる勇気と謙遜の追加ポイントを持つ必要があると思う。
確かに、私は量子意識汎心理論を作ることができるが、私は塹壕に行くことは決してないだろう。別の例は、ええ、私は船長だ。私はそれをすべて見ている。しかし肘に痛みを持ち、危険を冒している男、私が思うのは試みている人々だ。なぜか？なぜなら彼らはそれをして自分自身を馬鹿にすることができるし、それでも彼らはそれを危険にさらすからだ。
だから私は、私にリモートビューイングを見ろと言うのがより安全で、私の評判にとってさえ、ああ、私に7次元の非局所ホログラムでリモートビューイングがどのように起こるかについての洗練された議論をさせてくれと言うことだと思う。
しかしもし私が行って盲人と座り、それを持とうとして君にそれを話すなら、私は愚か者のように見える。しかし私たちはもっと多くのそれらの愚か者が必要だと思う。理論が本当に地球に着陸できるように。
オランダ語で私たちはこの表現を持っている。「最高の人は石とボールだ」。それは最高の人々、最高の船員たちは航海していないと言うような比喩だ。君は外にいないからだ、という種の格言だ。そしてそれは、くそ、君の理論は、はい、しかしこの車ではない、私は台無しにしたという感じだ。
もし私が要約しようとして、この美しい会話のまとめとして、あなたから聞いているのは、私たちは科学者のアレックスとただの人アレックスを見て、これら2つの帽子について話していて、科学者でありながらも、もし私たちがこの意識空間にいて、観念論的観点から科学をしているとしても、全体であることを訴える誰かとして君を読み、見ている。
私たちはまだこの客観的視点を取ることができると思う唯物論的な考え方を持つことができるが、君は塹壕に入る必要がないか、量子物理学が私たちに語ってきたことにただ、ジョン・ウィーラー、私たちは今参加者だ、君は参加しなければならない、その客観的なものは私と共鳴するある種のものだ、それを科学のビジョンとして美しいと思う。
生物学について私が言ったことにも関連させて、生物学で、もし君が動物を研究したいなら、謙遜になって彼らの一つになる必要がある。人々はそれをするために君を馬鹿にするだろう。もし君が「ええ、私は植物のようになりたい」と言うなら、つまりそれは君のパラドックス例のようで、人々は笑うだろう。
そう。そう。しかしそれが私たちがする必要があることかもしれない。それが私が聞いていることで、私はそれを美しいと思う。私が言ったことを修正するのではなく補完する方法かもしれないが、私たちは本当にここの皆が必要だ。
だから多分戦争の比喩は良いものではない。しかしそれが仕事、課題なら、それは美しい創造だと言おう。私たちはここでサグラダ・ファミリア、ガウディを建てている。石を壊す人々、ここに置くのが得意な他の人々、計算できる他の人々が必要だ。
だから私たちは分析的観念論が必要で、私が理解し、戦略的なことを明かしていないことを望むが、私はそのコンテンツだけでなくトーンも研究していて、それは純粋に合理的論理的な方法でそれを提示する場合にのみ本当にそれを飲み込む人々に観念論を伝える方法だと思う。
君はそれを理解した。私たちはミッション・ステートメントかドキュメントのいくつかで、頭は多くの賢い人々にとって心の用心棒だと言う。彼らは悪い哲学のためだけに真の感情、真のアイデアの激しさをただ許さない。私たちはその用心棒を打ち負かそうとしている。
それは非常に重要な仕事だ。それはより美しいコンテクスト構成的でコンテンツだけでなくという言い方だ。だから観念論や何でも、それはコンテンツだけでなく、君がそれを伝えるコンテクストが全体の違いを作るだろう。
今、そう言って、多分私たちは分析的観念論と野生の観念論を持つことができ、私のような誰かが来て、君が分析的観念論への数学的定理を持ちたくないなら、そこに方法がある、別の方法があり、君が望むならこれらの論理的ゲートのいくつかをバイパスすることができ、君は体験、トラウマ、想像、直観を使う必要があるかもしれないと言うだろう。
だから結論として、私たちはサグラダ・ファミリアを建てる一種のチームであることを理解することだと思う。
簡潔な逸話をする時間はあるか？私は遅れるが、8時だ。8時から6時だ。遅れるだろう。8分ある。そして私たちは行くことができる。これは素晴らしい会話だったと思う。だから私は真剣に遅れても幸せだ。
だからそれまで行こう。君が私にうんざりするまで行こう。
君がここで心を開いて、私も心を開いてここで話している自分を聞いている。それは私にとって、これらすべてについて考えることで魅力的だ。これも私の時間の期間で、私の大きなヒーローはラムダス、ハーバードにいたときは確かルパート・アルバートが彼の名前だったと思う。
その後ティモシー・リアリーと関連し、全体の政治化とドラッグに対する戦争があったので、彼の学術キャリアは終わり、彼はそのグル・タイプになった。しかし彼が語る物語と、彼がインドの彼のメンター、彼のグルであるカロリ・ババについて、間違っていなければ、とても雄弁にユーモアとともに語る男は、純粋な奇跡の話、奇跡の物語だった。
私が教会を去ったとき、私は20代半ばまで福音主義キリスト教徒のようにそのようなことを去ったが、これらの物語を通してそれに戻ってきて、これは真実かもしれないと思った。しかし一方で、それは面白い、プロテスタント・キリスト教では、もちろんソラ・フィデがある。奇跡を通してではなく、信仰を通してだ。
君は奇跡なしに信じるべきだ、いわばより高い立場として。それがこのプロテスタントの思考だ。私はそれが君のカトリックではないと思う。それはもっと、しかしイエスは言わなかったか？イエスは奇跡なしに信じる人々は祝福されていると言わなかったか？
だから奇跡があるのに対して、この野生の観念論は時々奇跡を持つのがとても良い。君は奇跡を見たいか？
なぜ私がこれを君と共有しているかわからないが、それは時々私の仕事でこれについて分析的であろうとしていることだ。
そう。分析的は一つの方法だ。分析的でなければそこに到達できないと思う。しかし私たちが分析的であるだけなら、そこに到達しないだろう。私は信じている。
しかし皆または皆が自分自身の再び『ロード・オブ・ザ・リング』を持っている。フロドがいるが、その後、申し訳ない、名前を忘れた、サム、サム、そうそう、ゴラムでさえ果たすべき役割があった。ゴラムがいなかったら。だから私たちは皆果たすべき役割があり、それが私が共有したかった逸話だ。
時間の関心で、私たちが望む限り長く話そう。だから私は非常に著名な科学者に連絡した。彼が誰であるかは言わない。彼は本当に素晴らしく、君がチャンネルで彼を持ったと思う。だからいくつかの手がかりを与える。私たちは彼が誰であるかを理解するだろう。いや、冗談だ。
いや、いや、私は彼と言った。多分私はここで誤解を招いている。多分それは彼女だった。オーケー。私はその人と初めて話す機会が数分しかなかった。私は要点に切り込みたかったが、それは初デートのようで、君はその人に何かを言いたいが、そこに行くために7回以上のデートを待ちたくない。
だから私は25分でこれをどうやってできるか？だから私はその人に、私が仕事に魅了されているなどと言った。私は言った。「君がしていることの大部分は私にとって異端的で魅力的なだけでなく、少し異端的な匂いがする。」
その後私は私の異端的なことのいくつかを共有した。その後その人は一時停止して言った。「アレックス、君は良い嗅覚を持っている。」なぜ私がこれを言っているのか？なぜならその後私たちは話したが、今私たちは箱を開いていた。
私はその人になぜ彼が彼がしていることをしているのかを尋ねることができた。そして私たちは、多分それらがまだ科学実験や分析哲学にさえ変えられる準備ができていない直観を持つことの戦略についてさえ話すことができた。
それらの人々が光沢のある原始的な分析を見たいだけの人々のためにまだ磨かれていない。時々生のものは野生だ。だから彼は言った。「私のここでの選択、そしてお願いだからそれを尊重してくれ、私が本当にこれに夢中であることを共有しないでくれ、ただそれを楽にして、これに取り組むことだ。」
私は価値のある何かがあることを理解した。その後彼は言った。「まあ、私は君自身のスタイルも評価する。私たちは皆異なるスタイルを持っている。」だから君が見るように、私のものはより直接的で、少し無謀で、時々少しパフォーマティブで心を開いている、情熱的と言えるだろう。
しかし他の人々はより分析的かもしれないし、他の人々はより、だからここで真の多元主義だ。私たちは皆果たすべき役割があり、この国の左派がやるようなことをすべきではない。多分多くの国でも、右派に対抗するために、私はここで政治的声明をしているのではなく、あちこちで感じるが、スペインの左派は右派に対抗するために最終的に無限の内部争いに分裂する。
私は私たちは団結すべきだと思う。さらには相手側とも団結すべきだ。なぜなら最終的にこれは人間であることがどのようなものかについてで、私たちは皆同じ恐れと希望を共有しているからだ。
だからそれは均一性ではない真の団結への嘆願だ。うまくいけば唯物論が死んだ今、次の王が誰かを決めなければならないとき。分析的観念論であることを望まない。私たちは共和国を持つことができることを望む。新しい王を建てる必要がないことを望む。それが役立ち、より健康的だと思う。
ロバート・ローレンス・クーンがとても努力した意識の景観、私は彼についてインタビューしたし、パリでのその面白い発言もあった。これはパリの地下鉄システムよりもはるかに複雑だと言う。パリには複雑な地下鉄システムがある。地下鉄システム、そこにあるすべての意識の地図。
それがその共和国になり得るか、それとも私たちはもっと話し合い、もっと議論を持つ必要があると思うか？私は時々人々にインタビューし、専門家ではないので私を説得するのは簡単だ。クリストフ・コッホと座るなら、もちろん私の仕事をして批判的にしようとするが、そのような会話の最後にはええ、かなりクールに聞こえる。
その週の間、私は友人たちに目に見えないビジョンと君の物語について話すだろう。しかし私は時々、もちろん自分の歯ブラシを使い続けるその比喩を保つことがとても簡単だと感じていて、その私はもっと価値があると思う。これらの心をもっと一緒にする。
それは言うべき明らかなことだが、それが起こるつもりかどうか、あるいはそれがそれをする方法であるかどうかさえ、私は確信がない。歯ブラシの類推を使おう。
まあ、始めるには、多くの人が歯ブラシを持っているが、彼らは歯を磨くべきだ。彼らがそれをしているかは確信がない。彼らはそれを自分自身に適用していない。君は歯ブラシを持っていない。それは真の歯ブラシだ。まあ、それを使え。多分それを口ひげを磨くためにも使え。他の用途を試せ。
いや、今、真剣に、例えば、ロバートは私に言った。「オーケー、アレックス、今私は景観で君自身の意識理論を持ちたい。私は理論を持っていない、ロバート。一つについて考えろ。」
だから今まで私はそれを意識の無理論と呼んできた。だからロバートのその要求は私に私の立場が何であるかについて反省させた。なぜなら私が曖昧または両価的に聞こえたくないからだ。なぜなら私はとてもクールで関与する必要がないからだ。
しかし私がそう思う理由の一つは、私が70歳になったとき説得力がない何か他のものの過去30年間私自身の歯ブラシの株式市場に投資したくないからだ。私は尊敬する人々の何人かが私が彼らについて言及していると疑うかもしれないが、いや、私はただ私に起こってほしくないと思うことを言っているだけで、再び本当に君を判断していると思うなら、私は多くの人々を本当に尊敬している。
しかし私は過去40年間彼が完璧にしてきた歯ブラシについてのみ話すことができる70歳の男になりたくない。
なぜか？再び、多元主義、多分私たちは自分の歯ブラシをする人々が必要だが、私は何か新しいことを学びたい。私は心を変えたい。私は会話を持ちたい。だから私は会話を持つことを愛している。君と私の間で、何か、実際これは私のお気に入りの一つだった。いくつかの新しいことがここに現れた。
君は私にも言った。そして私は他の側によくいる。そして私は君が見ることができるように話すことを本当に愛しているが、人々に耳を傾けることを愛している。それは雄弁術の芸術だが、私は言葉を知らない芸術はない。とにかく、聴衆術、そして私が人々と話すときの私の目標、多分ゲストとしてよりもホストとして別の人に。それは二重だ。
一つは、その人をできるだけ輝かせることだ。彼らのアイデアを輝かせる。彼らが自分自身の思考の最良の表現になることができる鏡になる。それが一つ。二つ目はそれはもっとクールだ。もっと神聖だ。私にとってそれは会話に現れるこの第三のものへの一種の呼び出しのようで、それは君と私ではない。
スペイン語で私たちは「エソ」、この「アオ」を持ち、その後私たちはその間に何かを持つ。だから私はこれらの新しいことが現れることを望む。だから私たちの思考があまりにも近すぎるなら、多分あまりにも分析的、多分自分自身に対してあまりにも確信があるなら、このものが現れる余地がない。
再び、それはバランスだ。なぜなら君はそれをとても開きすぎて、すべての厳密さを失い、ただあちこちを暴れ回るだけにしたくないからだ。しかし私は新しいもの、新しいものが私たちが考え、話しているときに現れることを望む。
君がそれを言ったとき、私はそれを感じることができた。君がそれを言ったとき、私は君と私の間の「エソ」を感じた。私はそれが好きだ。
映画製作者としての私の背景も考えて、これを公衆に持ってくることについて、近死や私がそれについてのドキュメンタリーを見るのをやめたとき、それは興味から見るが、これらの話題についてのとき、なぜなら私は物語をどう構築し、人々をどう説得するかをあまりにもよく知っているからで、私は後でそれが批判されるのを読むのが悲しいと思うテレパシー・テープを聞くのをやめた理由だ。
しかしそれがあまりにも早く物語を望むという理由のためだ。私たちは物語を望む。だから私の一部は私のカメラクルーを連れて行き、アレックス・ゴメスのところに行き、目なしで見るその男を撮影し、人々が本当にそれを感じるためのこの感覚的なドキュメントを作りたいが、それが危険であることを知っている。それはこの空間を害する可能性がある。そこでの君の考えは何か？君はこのようなことを撮影したい人々からアプローチされるに違いない。
アンダーソンによるヘンリー・シュガーと呼ばれるNetflixの映画がある。その映画を見たか？私はそれを見たが、これは本物だ。これは私が。
これは別の良い話題だ。なぜなら科学理論実験のこのツールで、その後第三の足は非常に政治的だが、メディアも含むからだ。私は講演で非常に簡潔にこれに言及した。なぜなら時間がなくなっていたからだ。基本的に私が33分ですべてを投げ込んだからだが、オーケー、いくつかのことを言って、それが君が行きたかった方向かどうかを見よう。
だから多分私はこれを異なる方向に取るが、テレパシー・テープについて戻ってこよう。なぜならそれは良い例だからだ。私たちは自分のアイデアで何を望むか？私たちは影響を望む。人々に影響を与えたい。君は説得と言うことができるが、説得はあまりにも合理的、論理的に聞こえる。
君はレスリングの戦いのような一種の力で勝ったように聞こえる。それは誘惑のようなものだ。しかし騙すことや嘘をつくことではない。だから私たちはすべてを望む。人々が私たちが提案していることを受け入れることを強要されることを感じることを望む。
なぜなら私たちがそれが良いと思うなら、それは彼らにとっても良いはずだと思うからだ。しかし私たちはそれを押し付けたくない。なぜならそれが強制されたなら、メリットは何か？それは誰かに叫んで、君は自由でなければならないと強制するようなものだ。君は自由でなければならない。それはそのように機能しない。
オーケー、申し訳ない、私は漂っている。しかし私は影響を望むと言っている。私たちは自分のアイデアが影響を持つことを望む。君は学界内でそれを行うことができる。私は学者だ。私は科学者だ。時々私たちは一生懸命働く。私たちはゲームの公式ルールを通して働く。
実験をし、資金を得て、理論を持ち、実験をし、それを公表しようとする。ちなみに、私はそれがすべて詐欺だと思う。詐欺だ。真剣に。オーケー、私はここで私がまだ共有していない私の別の考えを投げる。
私は科学者だと思うが、私は科学出版は誤った方向のゲームだと思う。ええ、私たちには仲間が必要だ。それは出版会社にとって単に巨大なビジネスで、私たちは迷路の中のネズミで、政府に資金を懇願し、その後科学をするために尻を折り、その後レビューアーと戦い、その後論文を出版するために巨額の料金を払うためにただ急いでいる。
論文は2,000、3,000から大きなジャーナルでは11,000までかかる。人々はそれを知るべきだ。君はそれを払わなければならない。なぜなら君は出版されたいからだ。そうしなければ、君のCVは向上せず、その後君は更新されないか、より多くの助成金を得られない。
だからそれは非常に洗練されたポンジ・スキームだ。確かに、私たちには仲間が必要だ。私たちはそれをすべて知っている。それは私たちが月の片側について永遠に話してきたようなものだ。月の反対側について言及してもらえる？
オーケー。これはそれに対する批判ではなく、これは科学に対する批判ではなく、これは科学に関わる経済構造と権力構造についてで、この複合体を作るものだ。
そう。そう。そう。オーケー。私がこれを言っていたのは、私たちは一つのゲーム、彼らが存在すると言った唯一のゲームをプレイできるからだ。君の実験をし、一度に一つの葬式、一度に一つの論文で科学が進歩する。いや、一度に一つの葬式で科学は進歩する。なぜならこれらの人々は思想学派を持っているからだ。
だから科学は素晴らしいが、その道は非常に遅く、またエリート、私がエリートと言うとき、私は私たちを意味する。つまり、知識が生産されることになっている大学だが、もうそうではないと思う。ちなみに、これは、パニック的になりたいからではない。私はただ真実として見ることを言おうとしている。
別のここでのセグエ。私は学校で教育が行われているとは思わない。大学で知識が生産されているとは思わない。病院で多くの治癒が起こっているとは思わない。スーパーマーケットで多くの食べ物が売られているとは思わない。
もし君が私が間違っていると思うなら、幸運な君は異なる世界に住んでいる。オーケー、戻ろう。だからそれは私が作っている力強い声明で、もちろん私はそれをニュアンス化しようとすることができるが、私たちはそれをニュアンス化することができる。見出しを与えることができる。しかし私は君が特定のレベルで私を理解していることを知っている。
私には学校に行く子供たちがいて、私の息子は4歳、娘は7歳で、彼らは最初のインダストで、彼らは4歳でスコアを得て、創造性で4つを得て、ああ、いや、いや、創造性は見逃されている。それは私の妻だった。彼女はイラストレーターで、教師に言った。何が起こっているのか？なぜそれがそこにないのか？しかしそれはすべて君がスコアリングし始めることで、そのようなもので、私たちは既にある意味でシステムに囚われている。だから私はそれを理解する。一方で君はスキルを学び、君を養う食べ物を買う。
そう。そう。私は偽善者ではない。私がそれを言うが、私にはどんな選択肢があるか？私の娘はまだ学校に行く。私はまだ大学で働く。その後私はスーパーマーケットに行き、私が買うことができるなら最も健康でない食べ物を買う。
しかしそれは別の話題のようなものだ。私は私が行く場所を知っているが、機関、機関、私たちは自分たちの機関を裏切っていると思う。そして彼らは私たちを裏切っている。なぜなら彼らは長い間私たちに仕えてきたが、今では私たちはこの退廃段階にいるが、私たちはまだ私たちの祖父母がした富、威信から生きている。
しかし私はその貯蓄がどのくらい長く続くかわからない。だから私たちは科学で未知を研究していると偽ることができるか、学校は洗脳するのではなく教育していると偽ることができるか、または君が16歳になるまで単に拡張された幼稚園を持つことができるか。
とにかく、だから今これに戻ろう。だから君は制度を通して論文を通してシステムを通して進歩を作るために影響を与えることができる。今、私はメディアについての君の質問に戻ってくる。
しかし別の方法は、なぜ私たちはすべてではなくもっと多くのエネルギー、注意、お金、資源を、それにもかかわらず申し訳ない、それにもかかわらずではなく、とにかくそれを望み、おそらくそれが真実であることを知っている一般の人々に影響を与えることを試みることだ。そして私たちはなぜ科学の城塞の王や教皇や司教や高位聖職者を説得しようとするよりも、城塞の周りの大衆、民衆にそこで変化を作らないのか？私たちはそれを続けるべきだ。私たちの投資を多様化して、主流を通して、メディアを通して行こう。
だから私はテレパシー・テープが試みとして、実験として説明するものだと思う。それが機能するかどうかを見よう。それはオーケー、私たちはこれをバイラルにして、人々はとても興奮して熱狂するので、それは数週間最も視聴され、聞かれたポッドキャストになるだろうというようなものだ。
そこでのゲームは何か？いくつかのゲームがある。一つは資金を得ることで、彼らは今それを得たと思う。だからプロデューサーのカイ・ディケンズ、そうだろう？今私たちは資金を引きつける。それはより企業的な戦略で、今私たちはより高価な本物のNetflixドキュメンタリーなど何でも資金を提供できる。
しかし科学者にとって、私は戦略がまあ、大衆の要求（この言葉は英語にあるか？）があるなら、大衆の要求があるなら、人々が本当に知りたがるので、彼らはこの聖職者に向かって叫び、黙れ、君はこれは存在しないと言っているが、私たちは今何千、何百万人で、本当に君たちの一部の上にいる人々にそれを調査してもらいたいと言うだろう。
だから私はメディアが今日果たせる重要な役割だと思う。ジャーナリズムが壊れている時代に。ジャーナリズムは完全に壊れているが、同時にトンネルの終わりに光がある。なぜならポッドキャストがあり、すべてのもので、今私たちは多くの人々に到達し、共鳴させることができるからだ。
だから私もまた、これらの他のルートを探求している。どちらがより効果的にその影響を達成するかわからない。だからこれはそこに行くための非常に長い道だ。
とても興味深い。私たちは興味深い時代に生きているが、君が言うように、私はYouTubeで活発であることをとても嬉しく思う。それは今、このような会話を持ち、フィルターバブルを作り、人々を偽ニュース現実に留めることで批判できる同じアルゴリズムを通して世界に到達することが可能だからだ。
これらの同じアルゴリズムが私たちのメッセージで世界に到達することを助けている。だから私は時々これらのアルゴリズムに感謝している。それは私たちにもたらした。
君が言及したように、多くが必要だ。もし君がそれを宗教への比喩として作るなら、プロテスタント主義のルターは文字通り彼のカトリック教会への釘を教会のドアに打ち付けなければならなかった。私はそれが歴史的に正確だと思うが、彼自身で、私は言うだろう。比喩のために。
だからおそらく汎心論、私たちはおそらく間違っている。皆おそらく間違っているが、君はより間違いが少ないか、より有用な方法で間違おうとする。
まさに。私たちのこの分野での役割は、これらの教義を攻撃することだと私は見ている。だから例えば、人々が今何らかの理由でテレパシー・テープを攻撃するなら、私はそれを守って現象が真実だと言わないだろう。私はただ君は形而上学的にそれが不可能だと言うことはできないと言うだろう。
その後私たちはかなり堅実なものを持っている。君はただそれを言うことはできない。それは教会に歩いて行って君の教義は間違っていると言うようなものだ。何の教会でも、君が異端者だからと燃やしたい何のグループでも、君は君の教義に基づいてそれをすることはできない。なぜならそれは間違っているからだ。
私はそれのゲームも好きだ。ただ正直であれ。私はそのゲームも好きだが、それには真実があり、私は心でそれを感じる。
君の仕事。いじめっ子をいじめる種類。ベルナルドのこの総合格闘技の選手として知られているこのイメージを今持った。だから誰かが貧しい人々をいじめて、「ああ、何でも」と言っている。その後ただ彼の存在によって、それが格闘技の選手についての素晴らしいことだが、私は彼について言及すべきではなかったか、彼について言及する必要はないが、私たちがこれについて話しているから、ただその存在によって、それはオーライトのようで、彼らは去る。彼らはそれが擬似語の典型的な3つの安っぽい議論のように簡単ではないことを知っているからだ。
だからそれは必ずしも剣を曲げる必要がないこの種の力だ。これはこれだった。そしてまだ愚か者のように見える一度、次回はそう簡単ではないので2度考えるためにいじめっ子を所定の位置に保つためにまだ非常に必要だ。
影響について私が最近持った別の考えについてそれを結び付けよう。それもまた語っていて地に足がついている。なぜなら私は非常に抽象的になる傾向があるからだ。論文とメディア影響についてなぜなら私は特に今スペイン語とスペインでこれらのことについて多く話し、彼らは私をいくつかのテレビ番組に招待するが、私は有名になりたいからこれをしているのではない。
しかし私がそれをしているのは、それは非常にメシア的に聞こえるが、私は発言権を持たない人々の声を与えたいからだ。私たちのシステムに従って教育されていないか、聞かれないか、場所に招待されないか、この体験を持った人々。これが最も重要なことだ。
そして彼らは何年もの間、愚かであるかクレイジーであると言われてきた。私は一種の自任の男で、これらのいじめっ子から彼らを保護している。だからそれは私たちが言っていることに関連している。
私は彼らに「いや、君はクレイジーではない」と言う。君が愚かでないか、少なくとも君がそうなら、私もそうだ。オーケー、しかしこの男はそのように見えない。
その後何が起こるか？私はこれらの物語を話し、その後人々は私にそれらを話し返す。彼らは私にメールを書くか、通りで時々今それが起こり始め、彼らは信じられないことを共有する。時々本当に非常に悲しいこと。彼らは希望を求めているからだ。
私は科学の名の下に希望トークンやなにかを配っているのではない。科学が新しい宗教になることは非常に危険だと思う。しかしそれは彼らに許可を与える。
許可。素晴らしい。なぜなら私は慰めと言おうとしていたからだ。それは慰めではない。それは多分自分自身をもっと信頼する許可だ。だから具体的な逸話がここにある。
私は今、Science誌に出版された論文、または今かなり頻繁に起こることをより価値あるものとして考えていた。一人の人が例えば、これらすべて真の具体的な例で、図解のためだけではなく、この奇妙な番組でテレビで君をこの間見た、君は近死体験について話していた、私は衝撃を受けた、なぜなら私の兄弟が何年も前に一つを持ったからだ、と言う人のようだ。
彼は私たちにそれを話し、家族全員が彼を馬鹿にした。しかしプログラムの後、私は彼に電話して、申し訳ない、多分君は正しかったと言った。なぜか？科学者でそれを見たから。オーケー、なんという恥だ。しかしとにかく、それが機能するなら。
だから社会にとって、人類にとってより価値があるのは何か？私のCVをより輝かせる別の論文か、この人が今それを変えたことか？
または会議の後に来て、ヘイ、アレックス、私は41年前にほとんど死んだ、私は子供だった、私はプールで溺れていた、私は自分自身を見た、私は41年間これを誰にも話したことがない、しかし君がそれについて話すのを見て、私は共有し始めることができると感じると言う男。
つまり多分理論物理学者から私は今社会事業に移ったが、これはより価値がある。これは行動における真の意識だ。これは本物の意識で、私が昨年運営したこのパーティーイベントのタイトルの一つとして作ったものだ。これは意識だ。
だから多分それはイズムに関連している。これらすべてのイズムはとてもクールだが、それは現実世界で効果を持たなければならない。そしてこれは人々が苦痛により少なくいるか、彼らが君が言う言葉は素晴らしい効果を見る美しい方法だ。彼らは自分自身の体験を信頼し、他者とそれらを共有する許可を持つ。
私は君がより多くのより大衆メディアでプレゼンスによってそれを行うことができることは素晴らしいと思う。また、私たちがYouTubeでより多くの人々に到達しているとしても、私たちはインターネット上のそのような奇妙なニッチで運営しているが、それがグローバルなのでニッチのように感じない。
その後多くの人々のように感じるが、君はまだニッチで運営していて、何が起こる必要があるかは、これをより大きな聴衆に持ってくることで、それをより良く説明することだ。私たちはそこで仕事をしなければならない。君は多くの困難な理論的話の一部になることができるが、私たちはただしなければならない。そして私は常にそれが人々にとって現実になる場所を見ようとする。
昨年、クリストフ・コッホと話すことを愛したのは、彼が5-MeO-DMTの体験をした後だったからだ。その後君は真に興味深い会話をする。アニタ・ゴーとの私たちの会話でそれは君が言うそのマップだ、それは理論のマップ、今もし君があまりに長く君の現実のマップにいて、それは君の次の論文の生産と呼ぼう、君は科学で現実をマッピングしていて、今バム、君はまだ領域にいる、この深い深遠、その後君はマップに戻らなければならない。
それはクールなもので、それはその間のシフト、そのバランスを保つことだ。私は同意する。そして私もまた私はそれが起こることで自分自身を失うことができる。私は論文を通してではなくYouTubeビデオを通してそれをしない。そして私はまたそれのようなことに行く必要がある。呼吸するか、地平線を見て戻ること。
だから近視または超近視のように、私たちは両方できる。だから多分私たちは選ぶ必要はないが、確実に私たちはその一部をしていない。それはより多くの注意と愛を必要とする。私たちはその愛を行うことができる。
アレックス、この素晴らしい会話をありがとう。本当に素晴らしかった。ありがとう。私は本当にそれを楽しんだ。
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