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私の友人の皆さん、ユヴァル・ノア・ハラリをご紹介しましょう。彼は大きなアイデアに満ちた人物です。彼はコロナ危機の間に次のように説明しました。「コロナは重要です。なぜなら、これが人々に完全な生体監視を受け入れさせ、正当化させるからです。この感染症を止めたいなら、人々を監視するだけでなく、皮膚の下で何が起きているかを監視する必要があります」
アンダーソン・クーパーとの60分インタビューで、ハラリはこの考えを繰り返しました。「これまで私たちが見てきたのは、企業や政府が私たちがどこに行き、誰に会い、どんな映画を見ているかについてのデータを収集することです。次の段階は監視が皮膚の下に入ることです」同様に、コロナ禍に人々が受け入れた変化についてコメントする際、インド・トゥデイに次のように語りました。「今や私たちは、以前それを拒絶していた民主主義国家でさえ、大規模監視システムが確立されるのを目にしています。また、監視の性質も変わりました。以前の監視は皮膚の上で行われていましたが、今では皮膚の下での監視が求められています。政府は私たちがどこに行くか、誰に会うかだけでなく、皮膚の下で何が起きているか、体温や血圧、健康状態を知りたがっています」
ハラリは明らかに、あなたの皮膚の下に入りたがっている人物であり、そして彼はそれに成功するかもしれません。別の最近のインタビューでは、彼は哲学的に熱弁を振るっています。「今や人間は、これまで以上に大きな力を開発しています。私たちは本当に創造と破壊の神のような力を獲得しています。私たちは本当に人間を神へとアップグレードしています。例えば、人間の生命を再設計する力を獲得しています」キルケゴールがヘーゲルについて語ったように、ハラリが未来について語るとき、彼は気球に乗って上昇していくように聞こえます。
申し訳ありませんが、ハラリ教授からの最後の言葉をもう少し紹介して、彼の哲学と崇高な希望と夢の全体像をお見せしましょう。「人間は今やハッキング可能な動物になっています。人間には魂や精神があり、自由意志があって、私の中で何が起きているか誰も知らない、選挙でもスーパーマーケットでも私が選ぶものは私の自由意志だという考え全体が終わりました」とハラリは言います。
ハラリは、人間をハッキングするには多くの計算能力と生体データが必要で、それが最近まで不可能だったと説明します。AIの出現により、100年後には人々が振り返ったとき、コロナ危機は新しい監視体制、特に皮膚の下の監視が台頭した瞬間として認識されるだろうと彼は主張します。これは、21世紀で最も重要な発展、つまり人間をハッキングする能力だと彼は言います。
人々は自分のiPhoneやAlexaデバイスが監視リスニングデバイスになっていることを正当に心配しています。実際、そのデバイスのマイクは、デバイス自体がオフになっていても作動することがあります。しかし、心拍数、血圧、皮膚の電気伝導度を瞬時に追跡し、そのバイオメトリックデータをクラウドにアップロードするウェアラブルデバイスや埋め込みデバイスを想像してみてください。そのデータにアクセスできる人なら誰でも、例えば大統領討論会を見ているときのあなたの正確な感情反応を知ることができます。あなたが一言も発しなくても、各候補者や各問題についてのあなたの考えや感情を測ることができるでしょう。
ハラリ教授の人体ハッキングに関する引用をもっと続けることもできますが、皆さんはもう分かったと思います。この時点で、ハラリをSF小説を読みすぎた村の無神論者として片付けたくなるかもしれません。おそらく何年もSF小説にのめり込んだ後、彼の想像力の気球は今や常にエーテルの上空のどこかを漂っているのでしょう。なぜ私たちはこの男の予測や予言に注意を払うべきなのでしょうか？
実はハラリはエルサレム・ヘブライ大学の歴史学教授です。彼のベストセラー書籍は2,000万部以上を売り上げており、これは小さな成果ではありません。さらに重要なことに、彼は世界経済フォーラムのお気に入りの一人であり、そのアジェンダの主要な設計者です。2018年、彼のWEF講演「未来は人間であるか」は、ドイツのアンゲラ・メルケル首相やフランスのエマニュエル・マクロン大統領のスピーチの間に挟まれていました。彼は大物たちと同じ舞台で活躍しているのです。
このWEF講演で、ハラリは今後の世代において、私たちは身体や脳、心を設計する方法を学び、それらが21世紀経済の主要製品になると説明しました。繊維や車両や武器ではなく、身体や脳や心がです。この経済の少数の支配者は、データを所有し管理する人々になると彼は説明します。「今日、データは世界で最も重要な資産です。それに対して古代では土地が最も重要な資産であり、産業時代では機械が最も重要でした」
WEFの中心人物であるクラウス・シュワブは、ハラリのアイデアを繰り返し、第四次産業革命の特徴の一つは「私たちが何をするかを変えるのではなく、私たちそのものを変えることだ」と説明しました。遺伝子編集やその他の皮膚の下で働くバイオテクノロジーツールによってです。
夢見がちなハラリでさえ、これらの発展には潜在的な危険があることを認めています。「あまりにも多くのデータがあまりにも少数の手に集中すると、人類は二つの異なる階級ではなく、二つの異なる種に分裂するだろう」と彼は言います。それはおそらく良いことではないでしょうが、すべてを考慮すると、彼はこれらのリスクを進んで受け入れ、このアジェンダを推進しようとしています。
公平を期すと、ハラリは未来の全体主義国家や強力な企業による支配を提唱しているわけではなく、来るべき危険の一部について警告しようとしています。しかし、非常に素朴な提案として、ハラリは生体セキュリティ国家の暴政がもたらす明らかな問題は、より多くの監視によって解決できると考えています。「政府をもっと監視すればいい」と彼はアテネ民主主義フォーラムでの講演で言いました。「テクノロジーは常に双方向に行くことができます。彼らが私たちを監視できるなら、私たちも彼らを監視できます」この提案は、あまりにも愚かです。幼稚園で学んだように、二つの間違いは一つの正解にはなりません。
世界経済フォーラムは数年前、彼らのウェブサイトに「あなたは何も所有せず、幸せになるでしょう」というスローガンを掲載して波紋を呼びました。そのページは後に削除されましたが、消えない印象が残りました。それはダボスマンが思い描く未来の明確でシンプルな説明を提供しました。WEFの賢者たちが予測するように、この発展の最終段階では、私たちはレンタルとサブスクリプションのみの経済にいることになります。
すべてのウーバー化を想像して、この未来のイメージをつかんでください。世界を巨大なアマゾン倉庫として想像してください。拡大したアマゾン倉庫で、デジタルの達人たちが画面の後ろから指示を出し、ますます洗練されたアルゴリズムの特異性を持って下の大衆を導きます。預言者オルダス・ハクスリーは、1932年の小説でこの素晴らしい新世界を予見しました。
これらの変化は、政治的、経済的、医学的な制度だけでなく、人間であることの意味についての私たちの概念にも挑戦するでしょう。これは、その支持者たちが祝うものです。
「官民パートナーシップ」という形の企業主義的な取り決めは、国家と企業の力を融合させ、既存の分野と新興分野の必要な収束を実行するのに非常に適しています。世界経済フォーラムとそのメンバーが描くこの生物学的デジタル融合は、ビッグデータ、人工知能、機械学習、遺伝学、ナノテクノロジー、ロボット工学を融合させるでしょう。
既に述べたように、シュワブはこれを第四次産業革命と呼び、最初の三つ、つまり機械、電気、デジタル革命に続き、それらの上に構築されるものだと言います。トランスヒューマニストたちは、少なくとも過去数十年間、このような物理的、デジタル的、生物学的世界の融合を夢見てきました。しかし今、彼らのビジョンは私たちの現実になりつつあります。
実際的に言えば、人間をハッキングする次のステップには、指紋やその他の生体データ（顔認識や網膜スキャンなど）に紐付けられたデジタルIDの導入が含まれます。これは私たちの人口統計情報、医療記録、教育、旅行、金融取引、銀行口座に結びつけられるでしょう。これらのツールは中央銀行デジタル通貨と組み合わされ、政府に監視力と私たちのすべての金融取引の管理を与え、政府の指示に従わない場合に市場からロックアウトされたり、物を買ったり売ったりする能力を制限したりする可能性があります。
日常の取引に生体認証を使用することで、これらのテクノロジーが習慣化します。私たちはそれらに慣れていきます。例えば、子どもたちに生体認証を当たり前のこととして受け入れるよう条件付けしています。例えば、顔認証は現在、多くの学区で学生の給食の列の移動を迅速化するために使用されています。
最近まで、指紋などの生体認証は、犯罪で告発するときや重要な文書を公証するときなど、高いセキュリティ目的でのみ使用されていました。しかし今日、携帯電話から給食の列まで、繰り返しの冗長な活動のための日常的な生体認証は、若者に体が取引に使用される道具であるという考えに慣れさせています。
私たちは非常に微妙で、おそらく無意識のうちに、しかし非常に強力な方法で体を手段化しています。
ワクチン、デジタル監視ハードウェアとソフトウェア、収集されたデータなどの製品の市場を作ることに経済的関心を持つ人々は、医療へのアクセスやその他のサービスなどのアメとムチを継続的に展開して、デジタルIDの受け入れを強制するでしょう。発展途上国では、インドが現在この道を非常に進んでいます。
私たちのような先進国では、彼らは最初に柔らかい手袋のアプローチ、微妙な誘導を使用し、デジタルIDを便利で時間を節約する方法として売り込むでしょう。例えば、混雑した空港でTSAのセキュリティラインをスキップするなど、多くの人が断るのが難しいと感じるでしょう。
プライバシーのリスク（常時監視やデータ収集の可能性を含む）は、飛行機に乗り遅れそうになったときにTSAの列の先頭にスキップできるなら、背景に消えてしまうでしょう。
私たちが集団的にこの新しい社会実験への参加を拒否しない限り、プライベートな人口統計、財務、位置、移動、生体データに結びついたデジタルIDは、世界中の全人口のバルクデータ収集と追跡のメカニズムになるでしょう。
私たちは、例えばTSA空港スクリーニングチェックポイントでの顔認識スキャンをオプトアウトすることで抵抗するべきです。これは法的にまだ可能であり、ウェブサイトの細かい部分を読む必要がありますが、オプトアウトすることができます。そして私はそうすることをお勧めします。
完全に実現すると、この監視システムは前例のない管理メカニズムを提供し、あらゆる形態の抵抗に対してレジームを維持することを可能にします。このテクノクラート的な夢は、独占的な技術的および経済的力によって、いかなる形の反対にも対抗できる、世界がこれまでに知っている中で最も頑固な権威主義システムを確立するでしょう。
反対意見の抑圧には手錠や刑務所は必要ありません。それは主にシステムの金融管理を通じて起こるでしょう。特に中央銀行デジタル通貨を採用した場合です。抵抗したり、システムの制約から外れようとしたりすると、市場へのドアが単に閉まるでしょう。ガソリンを買うことができなくなります。
これは、システムが一度確立されると、それを覆すことはほぼ不可能になる可能性があることを意味します。
私が講演の冒頭で広範に引用したハラリは、自らをトランスヒューマニストと呼ぶ学者、活動家、未来思想家の新種の著名なメンバーの一人です。彼らは技術を使って単に私たちの生活環境を変えるだけでなく、人間の本質そのものを根本的に変えることを目指しています。その目標は人間をアップグレードまたは強化して、より大きく、速く、強く、賢くすることです。
ハラリが説明するように、これは可能かつ望ましいことです。なぜなら、すべての生物は、人間であれアメーバであれバナナであれウイルスであれ、根本的には「生物学的アルゴリズム」に過ぎないからです。これは、遺伝子編集、ナノテクノロジー、ロボット工学、先端医薬品のツールで強化された、古い唯物論的社会進化論イデオロギーです。
トランスヒューマニズムは電子レンジで温められた優生学です。太陽の下に新しいものは何もありません。20世紀の優生学者は障害者を「無用な食い物」と呼びました。この修辞を繰り返して、ハラリは複数の機会に、AIを介した強化を拒否する将来の人々、彼が「無用な人々」と呼ぶ人々をどうするかという疑問について考えています。
「おそらく今後数十年の経済と政治における最大の問題は、これらすべての無用な人々をどうするかだろう」と彼は予測します。彼は続けて、「問題はより退屈さです。彼らと何をするか、そして基本的に無意味で価値のない彼らが人生にどのような意味を見出すか」と説明します。
ハラリは、「これらすべての無用な人々」への対処法の一つの可能な解決策を提案しています。「現時点での私の最善の推測は、薬物とコンピュータゲームの組み合わせです」と彼は言います。少なくともその点では私たちは頭を抱えています。
ハラリの注目を逃れていない事実ですが、「ますます多くの人々が、ますます多くの時間を、合法・違法な薬物とコンピュータゲームに費やしているのが見えます」と彼は言います。これが、AIによる強化目的でハッキングされることを拒否する人々が数年後に自分自身を見出す場所だとハラリは予測しています。
ハラリの思想に出会ったのは、トランスヒューマニスト運動との初めての接触ではありませんでした。数年前、私はスタンフォード大学でトランスヒューマニズムをテーマにしたパネルで講演し、「人間の強化」という考えを批判しました。つまり、病人を癒すだけでなく、健康な人をより良く、より大きく、より速く、より強く、より賢くするためのバイオメディカル技術の使用についてです。
イベントには、スタンフォードのトランスヒューマニストクラブの学生が多数参加していました。私たちは親しみやすい議論を交わし、講演後の学生たちとのおしゃべりを楽しみました。彼らのクラブのシンボルがH+（人類プラス）であることを知りました。彼らは非常に明るく、野心的で、真剣な若い男女でした。典型的なスタンフォードの学生たちです。
彼らの何人かはプラトンを読んでおり、サイエンティフィック・アメリカンも読んでいました。彼らは世界をより良くしたいと心から願っていました。彼らの中に隠れた権威主義者が一人か二人いたかもしれませんが、私の印象では、彼らは人間をハッキングする力を持った寡頭制企業主義レジームによる世界支配を促進することに全く興味がありませんでした。
それにもかかわらず、彼らが受け入れた基本的な前提、公理の意味を理解していないという印象を受けました。私たちは最初の原理、私たちの基礎的な出発点を選ぶことはできますが、その後はそれらを論理的な結論まで進めなければなりません。そうしないと自分自身を欺くことになります。
これらの学生たちは特異な存在ではなく、地元の文化を代表していました。トランスヒューマニズムはもちろんシリコンバレーで非常に強力かつ影響力があり、最も影響力のあるテクノロジーエリートの多くの想像力を形作っています。
トランスヒューマニズムの支持者には、オックスフォード大学の哲学者ニック・ボストロム、ハーバード大学の遺伝学者ジョージ・チャーチ、故物理学者スティーブン・ホーキング、Google社のエンジニアレイ・カーツワイルなどの著名人が含まれます。
2018年のハラリの世界経済フォーラムでの講演に戻ると、彼はデータの管理が人間にデジタル独裁を構築する力を与えるだけでなく、「エリートが生命自体の未来を再設計する力を得るかもしれない」と述べています。
ダボスでの聴衆の興味を引いた後、彼は一種のクレッシェンドへと熱を帯びさせます。「これは人類の歴史における最大の革命であるだけでなく、40億年前の生命の始まり以来の生物学における最大の革命になるでしょう」と彼は言います。これはもちろん非常に大きなことです。なぜなら、40億年間、根本的には生命のゲームの基本ルールが変わらなかったからです。
彼が説明するように、40億年間のすべての生命—恐竜、アメーバ、トマト、人間—はすべて自然選択の法則と有機生化学の法則に従ってきました。しかしもうそうではありません。これらすべてが変わろうとしています。
彼は次のように説明します。「科学は自然選択による進化を、知的設計による進化に置き換えています。雲の上にいる神の知的設計ではなく、私たちの知的設計であり、私たちのクラウドの設計です。IBMクラウド、Microsoftクラウド、これらが進化の新しい原動力です。同時に、科学は生命が40億年間有機化合物の限られた領域に閉じ込められた後、無機領域に突破することを可能にするかもしれません」
ここでの最初の文は、19世紀後半にその用語を作った人物、チャールズ・ダーウィンのいとこであるサー・フランシス・ゴルトンによる優生学の元の定義を完全に反映しています。「自然が盲目的に、ゆっくりと、そして容赦なく行うこと、つまり自然選択による進化を、人間は先見性をもって、速やかに、そして親切に行うかもしれない、つまり私たち自身の、あるいはこの場合はクラウドの知的設計による進化を」
しかし、ハラリが最後の文で何について話しているのでしょうか？無機領域への生命の突破とは？それは現代コンピューティングの夜明けからのトランスヒューマニストの夢でした。いつか私たちは脳や心（もし心を信じるなら）の情報内容を、何らかの巨大なコンピューティングシステム、デジタルクラウド、または巨大なデータを保存できる他の技術的リポジトリにアップロードできるようになるだろうと。
この完全に唯物論的な人間観では、私たちは人間の体をもはや必要としません。結局、それは私たちを常に裏切ります。この死すべき肉体、この有機的な塵、常に塵に戻るこの塵を脱ぎ捨て、私たちは…永遠に生きる技術的手段を見つけるでしょう。
デジタルクラウドや空のメインフレームコンピュータで永遠に生きることが、トランスヒューマニストの終末論を構成します。デジタル技術による救済です。
このプロジェクトは物理的にも形而上学的にも不可能です。なぜなら、アリストテレス、アクィナス、その他の人々が教えてきたように、人間は体と魂の不可分の統一体であり、機械の中の幽霊ではなく、別のハードウェアに転送できるソフトウェアの一部ではないからです。しかし今はそれは置いておきましょう。
この終末論的な夢がトランスヒューマニスト運動について何を語っているかを見てください。これらの想像力に富んだ空想は明らかに科学の領域を超えています。トランスヒューマニズムは明らかに宗教です。実際、それは特定のタイプのグノーシス的宗教であり、教育を受け、裕福で、強力で、文化的に影響力のある信者を含む今日の信者を引きつけています。なぜなら、それは不満を持ち、深く宗教的な願望や憧れを満たすからです。
トランスヒューマニズムは私たちの世俗的な時代のためのまがい物の代替宗教です。私たちの時代のためにC.S.ルイスの小さな本『人間廃止論』の重要性を強調しすぎることはできません。ルイスはかつて、彼のディストピア小説『おぞましき力』（彼の宇宙三部作の第三巻）は『人間廃止論』を小説形式にしたものだと述べました。
ハクスリーの『すばらしい新世界』とオーウェルの『1984』から学んだ人々は、『おぞましき力』も読むと良いでしょう。それはディストピア小説のジャンルではあまり評価されていない作品だと思います。
1945年、ルイスは地平線上にユヴァル・ハラリとその仲間のトランスヒューマニストたちを予見しました。彼は小説の登場人物、フィレストラートのイデオロギーを見事に捉えました。フィレストラートは誠実だが深く誤った道を行くイタリア人科学者です。
物語では、テクノクラートの一団がイングランドの大学町（オックスフォードやケンブリッジ、あるいはヒルズデールを思い浮かべてください）を乗っ取り、すぐに自分たちのビジョンに従って物事を変革し始めます。
小説の主人公マーク・スタッドックは大学からテクノクラートの新しい研究所に引き抜かれます。彼らは給料を上げ、終身在職権を得る途上にあった彼の職を離れるよう誘います。マークは何よりも進歩的な集団の一員になること、次の大きなことを操縦する内輪の一部になることを望んでいます。
彼は研究所での最初の数日間、正確に自分の職務内容が何かを確認しようと無駄に過ごします。最終的に彼は、主に研究所の活動を一般に説明するプロパガンダを書くために雇われたことを理解します。
やや気落ちしたマーク（彼は結局のところ社会科学の学者であり、ジャーナリストではありません）は、ある日昼食時に研究所の最も内輪のメンバーであるフィレストラートと座り、この科学者の世界観について少し学びます。
フィレストラートはちょうど研究所の敷地にあるブナの木を切り倒し、アルミニウム製の木に置き換えるよう命令したところでした。テーブルの誰かが当然ながらなぜかと尋ね、ブナの木が好きだと述べます。
「ああ、はい、はい」とフィレストラートは答えます。「きれいな木、庭の木ですね。でも野生のものではありません。私は庭にバラを植えますが、野イバラは植えません。森の木は雑草です」。フィレストラートは、ペルシャで見た金属の木がとても自然で人を欺くほどだったと説明し、それは完成できると信じています。
彼の対話者は、金属製の木は本物の木と同じではないだろうと反論しますが、科学者は動じず、なぜ人工の木が優れているかを説明します。
「しかし利点を考えてください」と彼は言います。「あなたはそれに飽きることがありません。一か所で飽きたら、二人の作業員が別の場所に運びます。どこでも好きな場所に。それは決して死にません。落ち葉も小枝も、鳥が巣を作ることも、汚れや散らかりもありません。好奇心のためにいくつか残しておくのも面白いかもしれません」とマークは言います。
「それも確かに」とフィレストラートは答えます。「現在は大気のために必要ですが、やがて化学的代替品を見つけ、自然の木が必要なくなります。地球全体に人工の木だけがあることを予見しています。実際、私たちは惑星を清掃するのです」
すべての植物がなくなるという意味かと尋ねられると、フィレストラートは「その通り。あなたはイギリス式に毎日顔を剃ります。いつか私たちは惑星を剃るのです」と答えます。
誰かが鳥はどうなるかと疑問に思いますが、フィレストラートにはそのための計画があります。「人工の木には鳥も置きません。すべて人工の鳥にして、家の中のスイッチを押すと歌うようにします。歌に飽きたらスイッチを切ります。これも改良点を考えてください。羽が落ちることも、巣も、卵も、汚れもありません」
マークはそれはほぼすべての有機生命を廃止するように聞こえると答えます。「なぜだめなのですか？」とフィレストラートは反論します。「それは単純な衛生です」。そして、ユヴァル・ハラリの修辞を反映して、私たちはフィレストラートの雄弁な演説を聞きます。これはダボスでの世界経済フォーラムの年次会合にぴったり合うものでしょう。
「私の友よ、腐ったものを拾って、その上に這う有機生命を見つけたら、『ああ、この恐ろしいもの』と言って捨てませんか？特にあなた方イギリス人は、自分の体以外の有機生命に敵対的ではありませんか？それを許すよりも、日々の入浴を発明し、あなた方が『汚れ』と呼ぶものを。無機物はきれいな汚れですが、本当の汚れ、生物から来るもの、汗、唾、排泄物、これがあなた方の純潔の概念ではないですか？結局のところ、不純と有機的なものは交換可能な概念です」
「もちろん、私たちも生物です」と彼は言います。「認めます。私たちの中で有機生命が心を生み出しました。それはその仕事を終えました。それ以上は必要ありません。私たちはもはや世界が有機生命で覆われることを望みません。あなたが青いカビと呼ぶもの、すべて芽を出し、芽吹き、繁殖し、腐敗するもの。私たちはそれを取り除かなければなりません。しかし少しずつ、ゆっくりと。私たちは脳をより少ない体で生かす方法を学び、体を直接化学物質で構築し、もはや死んだ獣や雑草で満たす必要がなくなります。交尾なしで自分自身を複製する方法を学びます」
この時点で誰かが、最後の部分はあまり楽しそうに聞こえないと反対しますが、フィレストラートは「私の友よ、あなたはすでに楽しみと生殖を分離しています。楽しみそのものも消えていきます。自然自身が時代遅れのものを捨て始めます。それを捨てたとき、本当の文明が可能になるのです」と答えます。
この小説は体外受精や他の生殖補助技術の発明、そして経口避妊薬の広範な受け入れをもたらした性的革命の何十年も前に書かれたことを覚えておいてください。しかし、ルイスが小説の最後で明らかにするように、NICEはサイエンスの優れた人々によって支配されているのではなく、最終的には悪魔的な力の影響下にあります。
実在のハラリと架空のフィレストラートの両方の人物に、私たちは人間が有機生命の混乱を捨て、何らかの形で私たちの精神的存在を無菌の無機物に移す可能性を受け入れ、実際に祝福する人物を見出します。
両方の人物に、地球全体を手指消毒剤で漂白したいと願う種類の人間を見ます。COVID-19の間、私たちの生活環境を完全に消毒し、すべてのコミュニケーションをデジタル領域に移行しようとしたとき、フィレストラートの夢の方向へ少し押しすぎたのではないでしょうか？
また、実際の世界で実際の人々と交流するのではなく、仮想世界の画面に貼り付いてますます多くの起きている時間を過ごすことで、この方向に移動してきたのではないでしょうか？その間、私たちのキーストロークとクリックの一つ一つから行動データが抽出され、人工知能による予測分析に使われています。
有機物は生きていますが、無機物は死んでいます。トランスヒューマニストの夢は、最終的には死の哲学であると結論づけるしかありません。しかし、それが今日のエリートの多くの間で影響力のある哲学になっていることを認めなければなりません。
ある意味で、私たちは皆、大規模に調整された警戒と技術の応用によって、生活環境からすべての病原体を取り除き、世界を完全に清潔にし、おそらく死さえも打ち負かすことができるという誤った考えに誘惑されてきたのではないでしょうか。
イタリアの哲学者オーギュスト・デル・ノーチェが指摘したように、間違った前提から始まる哲学は、意図した目標を達成できないだけでなく、必然的に述べられた目標の正反対を生み出します。
トランスヒューマニズムは優れた知性、超人的な強さ、終わりのない生命を目指しています。しかし、人間であるとはどういう意味かについての完全に誤った概念に根ざしているため、このトランスヒューマニスト的な夢を無謀に受け入れれば、私たちは代わりに愚かさ、弱さ、死のディストピア的悪夢に陥ることになるでしょう。
そしてこの幸せな言葉で、皆さんのご来場に感謝し、喜んで質問にお答えします。ありがとうございました。[拍手]
キャリアティ博士に感謝します。キャリアティ博士は、このセッションの直後にサレル・ロビーで彼の本「新しい異常：生体医療セキュリティ国家の台頭」にサインすることに同意しました。
質問の時間があります。質問がある方はマイクの前に立ってください。学生の質問が優先されます。
「とても興味深い講演をありがとうございます。精神科医として、様々な精神病が発生し、精神医学が史上最高の職業になるまでにどのくらいの時間がかかると思いますか？」[笑い]
「私は自分の職業についてあまり楽観的ではありません。私は少し旧式の精神科医で、薬を慎重に使います。しかし精神医学は薬理学と薬物による幸福を受け入れています。もちろん薬物は精神疾患の治療に役立ちます。私は日常的に処方し、特定の状況では命を救うこともあります。
しかし、いわゆる「人間強化」目的で使用される最初の薬物は向精神薬でした。おそらく最も一般的な例は、大学キャンパスで普及している認知強化のための刺激剤の使用です。基本的にアデロールを乱用して試験でより良い点を取ろうとしています。
それはほんの氷山の一角の粗い例に過ぎず、認知強化の目的でパーソナライズされた精神薬理学がどこに向かう可能性があるかの例です。
医学は目標について節度を持った謙虚さを維持する必要があります。医学はいわゆる強化ではなく、健康と癒しを目指し続ける必要があります。ミネソタ大学の同僚カール・エリオット生命倫理学者が「元気以上に良くする」と呼ぶものを目指すべきではありません。
これらのプロジェクトは最終的に非人間化されます。超人間になるのではなく、人間の本質をいじろうとすると、一種の亜人間的な状態に陥った人々になります。
私は医師であり患者を治療しますが、精神疾患と闘っている人々を助けるために精神医学を含む医学で多くの良いことができることは明らかです。しかし目標を見失わないようにしなければなりません。
医学はすでに健康と癒しの目的に反する多くのことを採用しており、いわゆる「ジェンダー肯定ケア」の受け入れは、その方向性の誤った最新の例に過ぎません。」
「どうやって新奇さと情報への簡単なアクセスへの依存症から脱却すればいいですか？」
「それは素晴らしい質問です。それは百万ドルの質問です。多くの若者が「ダムフォン」「バークフォン」「ワイズフォン」「ライトフォン」、スマートフォンを簡素化したバージョンを採用しているのを見ています。
人々が「私はサイボーグになってしまった、私の脳はこのデバイスと密接に結びついていて、何か対策を講じる必要がある」と認識したとき、自分の注意力（ある意味で最も貴重なリソース）を取り戻すことは非常に力を与えることができます。
この点で役立つ可能性のあるツールが開発されています。これらのものには通話やテキスト送信、地図の使用など、世界とやり取りするために必要な基本的なアプリがありますが、中毒性のあるソーシャルメディアの無限スクロールから離れることができます。
私も次の人と同じくらい罪を犯しています。Twitter（現在はXとして知られている）に少し時間を費やしすぎています。クリスマス前の断食期間中にTwitter断ちをし、四旬節の間にもう一度行う予定です。
少なくとも年に一度、一月か二月の間、休止ボタンを押すことは、回路をリセットするのに非常に健康的だと思います。しかし、社会全体がこの点で私たちを助けるために多くのことをするわけではないので、このデバイスを使用し、世界を歩き回ろうとしている個人の側で、はるかに多くの意図的な取り組みが必要です。
それなしで物事を行うのは難しいです。スマートフォンなしでは処方箋を書くことができません。電子処方箋には二段階認証が必要だからです。多くの職業や学生にとって、これらのデバイスなしでやっていくのは難しいことを認めますが、学生がデジタル技術に常に縛られる必要性から解放される方法を考案し、ヒルズデールのような機関がそれを支援することは良い第一歩だと思います。」
「AIの継続的な発展と、それが発展し続けることの不可避性を考慮すると、『無用な』人間である私たちが、それを継続していく人々と共存するためにどうすればよいとお考えですか？」
「悲観的なバージョンをお話ししました。今晩はより楽観的なバージョンを聞けると思います。希望的には、AIの長所と短所、利点と危険性についてのバランスの取れた会話があるでしょう。
明らかに、AIは非常に印象的で強力なツールであり、多くの人が現在使用しているこれらの大規模言語モデル、ChatGPTやGrokなどは用途があり、私も自分で使用して何ができるかに非常に感銘を受けました。
しかし、これらのツールとの関係やそれらがどのように展開されるかについて慎重に考える必要があると思います。AIで心配なのは、それを道具としてではなく扱い始めることです。
私が思う最良のたとえは、ヘブライ聖書の旧約聖書の偶像です。自分たちの手で作ったものを作り、それを一種のお告げの場所、答えを求める場所として掲げ、そしてその全体的な力学が本当に深刻な形で私たちを噛み返すことになるということです。
これが私たちが避けるべき力学だと思います。これらのものと引き続き対話し、特定の目的、特定の文脈、特定の方法で有用なツールとして扱いながら、それらを知恵の源や答えの源として見ないようにするにはどうすればよいでしょうか。
患者がChatGPTに「この薬を飲むべきですか？」と尋ねると心配になります。患者がChatGPTに「この薬の既知の利点と副作用は何ですか？」と尋ねた場合、アルゴリズムが適切に機能していて信頼できる医療ソースからデータを収集していると仮定すれば、大きな問題はありません。
これを例として、有用な情報を収集するためのツールとしてこれを使用することと、難しい人生の決断の答えを求めて一種の偶像としてこれに頼ることの違いを説明しました。前者は素晴らしく、後者は潜在的に危険です。」
「こんばんは、今夜の講演をありがとうございます。カリフォルニアでのコロナ体制に対する非常に公的な非服従に対する勇気に感謝します。より小さな方法で、私の人生もあなたのように変わりました。私はカリフォルニアに住んでいましたが、同じキャリアも同じ住居も持っていません。あなたの非常に公的な物語に感謝しています。
実際に2つの短い質問があります。あなたの人生がどのように変わったかについて、何か救いになるものを見つけましたか？そしてUC出身のあなたの同僚から謝罪を受けましたか？」
「2番目の質問に先に答えます。いいえ、受けていません。大学の管理者たちは、すべての敬意を払って言いますが、彼らは決して自分たちが間違っていたことを認めない人々です。だから謝罪を受けたことはなく、大学の誰からも謝罪を受けることを期待していません。
救いになったことはたくさんあります。私の人生は大学にいたときよりも今の方が良いです。私は大学で退職すると思っていました。レジデンシーを含めて20年、教員として16年間そこにいて、それが私のキャリアになるはずでした。大学と連邦裁判所で挑戦することを決めたとき、必ずしも計画Bやパラシュートを持っていたわけではありません。ちなみに、雇用主との関係を本当に悪化させたい場合は、連邦裁判所で訴えることです。それはすぐに効果があります。
そのような経験を通じて人について多くのことを学びます。誰があなたの友人であるかを学びます。大学の同僚や友人と考えていた人々の中には、本当に失望させる人もいました。私のワクチン義務に対する立場や決断を彼らが支持することさえ期待していたわけではありませんが、決断について意見の相違がある友人でも提供するような支援と励ましと善意を提供して欲しかったのです。
いくつかの人は本当に私を失望させました。そして必ずしも本当に親しい友人とは考えていなかった他の人々が、実際に連絡を取り、励まし、支援してくれたことに感銘を受けました。「ここで働く人として、これらすべてがあなたに起こっていることを申し訳なく思います」と言ってくれた人もいました。
コロナは一種の明らかにする出来事でした。それは啓示のようなものでした。恐怖の気候の下で人々がどのように対応し行動したか、その人々の性格について多くを明らかにしました。それが基本的に私たちが対処していたものでした。
しかし、倫理公共政策センター、ブラウンストーン研究所、その他の場所が手を差し伸べて私を救ってくれ、助けてくれました。大学を去った後も生命倫理と公共政策における私の仕事を続けています。私はより生産的になりました。パイプラインには2冊の本があります。3年で3冊の本は、大学での責任を持っていたときよりもはるかに多く書くことができました。
それは私にとって良いことでした。確かに、その先にはもっと良いものがありました。しかしその過程を通過している間は、それを見ることができず、ただ崖から踏み出してどこかに着地することを願うだけでした。ありがとうございました。」
「講演を本当に楽しみました。100年ほど前、G.K.チェスタートンは、社会の基本単位としての家族に対する2つの最大の脅威は大企業と大政府だと書きました。その主張を逆転させると、現在出現しているこの官民パートナーシップとのエリートとの闘いにおいて、家族はどのような役割を果たすべきだと思いますか？」
「もちろん、チェスタートンは非常に預言的でした。そしてそれら2つの『大きなもの』は今や一種の企業主義に統合されています。これは、左派が常に嫌いな人々を「ファシスト」と非難していますが、ムッソリーニとファシズムのイタリアの哲学者ジェンティーレによれば、ファシズムは国家と企業の力の融合です。それがファシズムの本来の定義です。
もちろんチェスタートンは家族がその解毒剤であると正しく述べていました。だからこそ、どんな企業主義体制も家族を自らの力への脅威と見なします。私たちは強力な家族だけでなく、家族を支える市民社会の機関、教会、学校、その他の仲介機関も必要としています。
なぜなら、風に吹かれる家族だけが、企業主義体制の寂しい荒野の中で、大企業と大政府と自分たちの間に何もない状態で存在することは、成功した家族生活の設定ではないからです。
強い家族の必要性について話すのは良いことですが、外部の助けなしに自力で物事を改善し、より良い夫や父親、妻や母親になり、物事をまとめようとすることは無益な取り組みだと思います。
明らかに私たち自身の家族について考え、市民社会のこの最も重要なプロジェクトで互いに支え合うことだけでなく、次の層は何か、私たちの学校、教会、ホームスクーリングの共同組合、近隣はどのように健康で繁栄する家族を支援するかを考える必要があります。これからの数十年間に私たちに降りかかることに生き残るためにそれが必要になるでしょう。素晴らしい質問です。」
「トランスヒューマニズムの誤った前提についてもう少し詳しく説明していただけますか？」
「トランスヒューマニズムは基本的に、本質的な自己は基本的に精神的なものであり、物理的なものは完全に破棄できると主張しています。それは人間に対する二元論的理解であり、私たちの生命の本当の内容は私たちの意識の内容に還元されると言っています。
これはいくつかの理由で誤りです。一つの理由は、私たちの意識と精神生活は身体化されていることです。この生命において、人間の体なしに人間の心というものは存在しません。何を意味するかを説明するには別の講演が必要ですが、私たちの思考、感情、意図、そして人間心理のあらゆる側面は、五感と物理的な身体化なしには今のようなものではないでしょう。
だから第一に、人間は心と体の不可分の統一体である、あるいは伝統的な言葉を使用するなら体と魂の不可分の統一体であることを理解する必要があります。そしてこれら二つのものを、少なくとも死の向こう側では分離しようとする試みは、人間を破壊するだけです。それは不可能です。」
「もう一つ質問があります。ありがとうございました。最近、妻と私は田舎に引っ越し、鳥の餌箱を設置し始めました。シジュウカラやカーディナルなどを見ていると、『鳥頭』の意味がわかります。明らかに脳の関与があります。新しい種を出すと、噂が広まり、突然鳥たちが餌箱に群がってきます。もちろん、私たちの認識では欠けているのは、彼らが持つかもしれない自己感覚です。
あなたのAIプログラムの調査で、自己意識を模倣しようとする試みについて言及されなかったのが気になりました。それは完全に欠けているのでしょうか？それともこれを行っている人々が魂を信じていないからでしょうか？あなたの考えを聞かせてください。」
「AIの特定のブランドの支持者は、もし誰かに精神生活を持っているかのように反応しているこのものが人間と考えられるように騙すことができれば、それは本質的にこのコンピュータやマシンが精神生活を持つことと同等であると主張するでしょう。
厳密に言えば、私の見解では人工知能は誤称です。そこには知性はありません。プログラミングに従った非常に強力なデータ操作と計算があるだけです。
現在、かなり驚くべきことに、プログラマーが完全に理解していないことをこれらの大規模言語モデルAIが行っているという点で、人間の学習に類似したものがあるように見えます。これは驚くべきことですね。
しかし、それは彼らが魂や人間の意識に相当するもの、あるいは自由意志や人間が物事を熟考する能力を持つことを意味するわけではありません。これらのものは、その設定が進化する方法を私たちが完全に理解していなくても、プログラムされたことを行うだけです。
それは少し抽象的な答えですが、非常に洗練された哲学的な質問です。質問に対する基本的な答えは、機械は最終的にプログラムされたことしかできないということです。それ以外のことはできません。
これらのプログラムは非常に強力で、人間ができないような方法で計算や言語の操作を実行できます。ちょうど私の電話の電卓が私の能力をはるかに超える足し算や算術を行えるように、少なくとも私がそれをするよりもはるかに速くできます。
それは印象的で素晴らしく、非常に有用ですが、AIを電卓よりも人間的なものとして、あるいは精神生活を持つ何かとして扱うべきではありません。基本的には電卓のターボチャージバージョンです。」
キャリアティ博士に感謝の拍手をお願いします。
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