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私の強さは自分の名前にあるのではなく、14億のインド人と何千年にもわたる永遠の文化と遺産の支えにあります。だからこそ、私がどこに行こうとも、数千年にわたるヴェーダの伝統、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの永遠の教え、そして14億のインド人の祝福、夢、願望を携えています。
世界の指導者と握手するとき、それはモディではなく、14億のインド人が握手しているのです。だからこれは私の強さではありません。それはインドの強さなのです。平和について語るとき、世界は私たちの声に耳を傾けます。なぜならインドはゴータマ・ブッダとマハトマ・ガンジーの地だからです。そしてインド人は争いや紛争を唱えるようにプログラムされていません。
私たちは調和を唱えます。自然に対して戦争を仕掛けることも、国家間の争いを助長することもありません。私たちは平和のために立ちます。そして平和構築者として行動できる場所では、その責任を喜んで受け入れてきました。私の幼少期は極度の貧困の中で過ごしました。しかし、私たちは貧困の重荷を本当に感じることはありませんでした。高級な靴を履くことに慣れている人は、靴がないときにその不在を感じるでしょう。
しかし私たちは人生で靴を履いたことがなかったので、靴を履くことがどれほど大切なことかを知るはずもありませんでした。比較する立場になかったのです。それが私たちの生活でした。首相になったとき、新しいスタートを切れるように特別にパキスタンを就任式に招待しました。しかし、平和を育むための高潔な試みは常に敵意と裏切りに遭いました。
私たちは彼らに知恵が行き渡り、平和の道を選ぶことを心から願っています。パキスタンの人々も平和を望んでいると信じています。批判についての質問と私がどう対処するかについてですが、一言で言えば、私は批判を歓迎します。私は批判が民主主義の魂だと強く信じています。
若者の皆さんに伝えたいことがあります。夜がどれほど暗く見えても、それはただの夜であり、朝は必ずやってくるのです。
これからの会話はインドの首相ナレンドラ・モディとの対話です。これは私の人生で最も感動的な会話と経験の一つでした。ここで少しその話をさせてください。もし望まれるなら、直接私たちの会話に進んでください。
ナレンドラ・モディの人生の物語は信じられないものです。彼は貧困から立ち上がり、14億人の国民を率いる世界最大の民主主義国家を導いています。そこで彼は首相として桁違いな規模の選挙で三度勝利しました。リーダーとして、彼はインドという国家を結束させる理念のために戦ってきました。インドは多様で異なる文化や人々で構成された国であり、宗教的、社会的、そして政治的な摩擦で特徴づけられた長い歴史を持っています。
彼は時に論争を呼ぶような断固とした行動を取ることで知られており、何億人もの人々に愛される一方で、多くの人々から批判されています。私たちはこの会話でそのすべてについて詳しく話し合います。世界的な舞台では、彼は平和構築者として、そして友人として、ほとんどの主要な世界のリーダーたちから尊敬されています。たとえそれらの国同士が戦争状態にあっても、アメリカから中国、ウクライナとロシア、イスラエル、パレスチナ、中東、そしてその他のすべての地域で尊敬されています。
現在の歴史的瞬間において、少なくとも私にとっては、人類文明の繁栄がバランスの上に立っていることは明らかです。地域的、そして世界的な紛争に発展する可能性のある複数の戦争、核保有国間の緊張の高まり、AIから核融合までの技術発展は社会と地政学を根本から変革することを目指しています。そして、もちろん一般的に増大する政治的・文化的な混乱があります。
だからこそ今、かつてないほど私たちには偉大なリーダー、偉大な平和構築者が必要なのです。彼らは橋を壊すのではなく、架けるリーダーです。彼らは自分たちの国のアイデンティティを保つかもしれませんが、それでも地球上のすべての人々に共通する人間性を祝福します。このような理由から、モディ首相との会話は私がこれまで経験した中で最も特筆すべきものの一つでした。
このような言葉を聞いて、私が単に権力やアクセスに魅了されていると思うかもしれません。いいえ、そのようなことは決してありませんでした。私は誰も偶像化せず、特に権力を持つ人々はそうです。私は権力、お金、名声に対して一般的に懐疑的です。なぜならそれらが人の心、心、魂に対して自然に持つ堕落させる影響力のためです。
私が人生で行ってきたすべての会話、マイクの前でもマイクの外でも、その要点は、すべての人間の複雑さを見て探求しようとすることです。良い面も悪い面も。私は私たちが深い根本的な意味で皆同じだと信じています。善を行う能力も悪を行う能力も持ち、痛みの物語も希望の物語も持っています。あなたが世界のリーダーであれ、トラック運転手であれ、炭鉱労働者や米国中西部の農家であっても、そうなのです。ちなみに、今年は後者のような人々とマイクをオフにして、そしておそらくオンにしても、多く話をする予定です。
アメリカと世界を旅する中で。ここでのナレンドラ・モディについての私の簡潔な発言は、彼をリーダーとしてだけでなく、特に人間としての彼についてのものです。彼と過ごした長い時間で、私はマイクの前でもマイクの外でも彼と話をしました。それは温かさ、優しさ、ユーモア、内面と外面の平和、そして他に何も存在しないかのように現在の瞬間における私たちの間の会話に対する絶対的な集中によって特徴づけられた、深い個人的な人間的交流でした。
私は多くの人から、彼がこのような共感的な態度で出会うすべての人を扱うと聞いています。どこから来たのか、または世界でのポジションがどうであるかに関係なく。これらの理由などから、これは本当に忘れられない素晴らしい経験でした。ああ、ちなみに、私たちは英語、ヒンディー語、その他の言語で字幕と音声トラックを利用可能にしました。
また、私が英語で話し、モディ首相がヒンディー語で話すオリジナルの混合言語バージョンを聴くこともできます。別途、お好みの言語で字幕をオンにすることもできます。YouTubeでは、設定ギアアイコンをクリックし、次にオーディオトラックをクリックし、そしてお好みの言語を選択することで、言語オーディオトラック間を切り替えることができます。
英語の完全なオーバーダブには英語を選択し、ヒンディー語の完全なオーバーダブにはヒンディー語を選択し、そして私が英語で話し、モディ首相がヒンディー語で話すオリジナルの混合言語バージョンを聴くには、ヒンディー語ラテン音声トラックを選択してください。つまり、一つの言語ですべてのバージョンを聴くか、または好みの言語の字幕付きのオリジナルの混合言語バージョンを聴くことができます。デフォルトは英語のオーバーダブです。
ElevenLabsと素晴らしい翻訳者チームのおかげで、英語でAI音声クローニングを使って首相の声を生き生きとさせるよう最善を尽くしています。私たちは言語が作り出す障壁を取り除き、これらの会話を世界中のすべての人ができるだけアクセスしやすくするために非常に一生懸命働き続けることを約束します。
とにかく、もう一度立ち止まって心からの感謝を申し上げます。なんと素晴らしい人生の旅でしょう。皆さんと一緒にこの旅にいることは私にとって光栄です。皆さんを愛しています。これは「レックス・フリードマン・ポッドキャスト」です。そして今、親愛なる友人たち、インドの首相ナレンドラ・モディです。
ところで、今断食中です。もう45時間ほど続いています。水だけで食べ物なしです。この会話のために、正しい心構えになり、精神的なレベルに達するためにしています。読んだところによると、あなたはよく何日も断食されるそうですね。なぜ断食するのか、そして断食するとあなたの心はどこに向かうのか教えていただけますか？
まず第一に、あなたが断食していることに本当に驚き、感動しています。それが私への敬意の表れだとすれば、なおさらです。そのことに心から感謝を表します。インドでは、私たちの宗教的伝統は実際に生き方そのものです。最高裁判所はかつてヒンドゥー教について素晴らしい解釈を示しました。ヒンドゥー教は儀式や礼拝方法ではなく、生き方であり、人生を導く哲学だと述べています。
そして私たちの聖典では、身体、心、知性、魂、そして人間性を高めることについて深い議論があります。それらを達成するためのさまざまな道筋、伝統、システムが概説されており、断食はそのひとつです。しかし断食だけがすべてではありません。インドでは、文化的に見ても哲学的に見ても、時に断食が規律を育むひとつの方法だと考えます。
簡単に言うと、またはインドに馴染みのない視聴者に説明すると、それは内面と外面の両方を調和させる強力なツールです。それは人生を大きく形作ります。断食すると、あなたも気づいたかもしれませんが、2日間水だけで断食していると言いましたが、すべての感覚、特に嗅覚、触覚、味覚が非常に敏感になります。水を飲むときに、普段は気づかないような水の微妙な香りさえ感じるかもしれません。誰かがお茶を持って通り過ぎると、コーヒーの香りを嗅ぐのと同じように、その香りを捉えます。
以前見た小さな花を今日また見ると、その詳細をより鮮明に知覚できます。感覚はより鋭く、高度に意識し、完全に調整されます。そして観察し反応する能力は倍増し、より鋭くなります。私は個人的にこれをよく経験してきました。もう一つ経験したことは、断食が思考過程を大いに加速し、新鮮な視点を与えることができるということです。
枠にとらわれずに考え始めます。誰もがこれを経験するかどうかはわかりませんが、私は確かにそうです。多くの人は、断食が単に食べ物を断つことだと考えています。しかしそれは断食の身体的側面にすぎません。もし誰かが困難のために食べ物なしで過ごさなければならず、空腹の状態だとしたら、それを断食と呼べるでしょうか？断食は実際には科学的なプロセスです。
長期間断食するとき、私は事前に体を準備します。断食の5〜7日前から、様々なアーユルヴェーダの実践やヨガの実践、他の伝統的な浄化方法を行い、体内システムを内部からリセットします。断食を始める前に、可能な限りたくさんの水を飲むようにしています。
つまり、このデトックスプロセスが体を最良の状態に準備するのを助けていると言えます。そして断食を始めると、私にとってはそれは献身の行為です。私にとって断食は自己規律の一形態です。個人的に、断食中に日常的な活動を行っていても、私の心は常に内省的で内面に集中しています。
そしてその経験は私にとって非常に変容的なものです。私の断食の実践は本を読んだり、説教を聞いたり、単に家族が伝統的に行っていたからというだけではなく、自分自身の個人的な経験から来ています。学生時代、マハトマ・ガンジーのビジョンに触発された運動がありました。それは牛の保護についてのガンジーのビジョンでした。
当時、政府はまだ法律を制定していませんでした。全国の人々が静かな抗議として公共の場に集まり、1日断食を行いました。私たちはただの子どもで、おそらく小学校を卒業したばかりでした。何かが心の中で「私もこれに参加すべきだ」と言いました。そしてそれが私の人生で最初の断食体験でした。
そのような若い年齢で、私は空腹も食べ物への欲求も感じませんでした。むしろ、新たな自覚と内なるエネルギーの高まりを感じました。そこで私は断食が単に食事を抜くこと以上の科学であると確信しました。それはそれ以上の何かです。それから徐々に、さまざまな実験を通じて私の体と心を洗練させていきました。
時間とともに、それは私にとって長く規律ある旅になりました。そして一つ確かなことは、断食が私の活動を遅くすることはないということです。いつも通りの量の仕事をこなし、時にはそれ以上に仕事をします。そしてもう一つ興味深いことに気づいたのは、思考を表現する必要があるとき、それがどこから来てどのように流れるのか驚くことがあります。
それは本当に信じられない体験です。
あなたは今でも世界のリーダーとの会議を行い、インドの事務を管理し、世界の舞台でリーダーとしての役割を果たし、すべて断食した状態で、時には9日間も？
これは長い歴史的背景を持つ慣行です。聞く人にとって興味深いかもしれません。インドには「チャトゥルマース」と呼ばれる古代の伝統があります。モンスーンの季節には、消化が遅くなる傾向があることを知っています。そこでこの季節、インドの多くの人々は24時間以内に一回だけ食事をする習慣に従います。私の場合、これは6月中旬頃から始まり、ディワリの後、11月頃まで続きます。
約4ヶ月から4ヶ月半の間、24時間に一度だけ食事をするという伝統に従っています。その後、通常9月か10月に「ナヴラトリ」祭りがあります。この時期、国全体が「ドゥルガー・プージャ」を祝います。力と献身と精神的規律の祭りです。これは9日間続きます。
この期間中、私は完全に食べ物を断ち、温かい水だけを飲みます。ただし、温かい水を飲むことは常に私の日常的な習慣の一部でした。私の過去のライフスタイルはそのようなもので、時間の経過とともに自然にこの習慣が身についたのです。それから3月か4月に、「チャイトラ・ナヴラトリ」と呼ばれる別のナヴラトリが行われます。今年は3月31日頃から始まるでしょう。
この9日間の断食中、私は一日に一度だけ特定の果物を食べます。つまり、9日間、例えばパパイヤを選んだ場合、9日間他には何も口にせず、パパイヤだけを食べます。しかも一日一回だけです。これが私の9日間の断食ルーティンです。こうして一年を通じて多くの断食があり、これは私の生活に深く根付いた伝統となっています。
おそらく50〜55年間これらの習慣に従ってきたと言えるでしょう。
あなたが世界のリーダーと会って完全に断食していた時はありましたか？彼らはそのようなことができるあなたの能力についてどう思いますか？あなたの言う通り、私は2日間の断食だけでも、現在に集中する能力、すべてを鋭く感じる能力、この経験に集中する能力が高まっていることを述べるべきでしょう。ただ、断食しているときに世界のリーダーとの思い出に残るエピソードはありますか？
ほとんどの場合、私はそれを人々に知らせることすらしません。それは私個人の問題です。だから決して公表しませんでしたが、人々は徐々に知るようになりました。それは私が州首相や首相になった後に初めて知られるようになりました。
それまでは純粋に個人的なことでした。しかし今や公になっているので、共有することに抵抗はありません。誰かが尋ねれば、それが役立つかもしれないので伝えます。なぜなら、それは私の個人的な財産ではありません。私の経験です。そしてそれが誰かの役に立つなら、なぜ共有しないのでしょうか？結局のところ、私の人生は常に他者の幸福に捧げられてきました。
例えば、首相になった後、私はホワイトハウスでオバマ大統領と二国間会談を行い、彼は正式な夕食会も手配していました。そして両政府間の会談が進む中、誰かが「夕食にご参加ください」と言いました。するともう一人が「でも首相は食事をされません」と返答しました。
これは彼らを少し困らせました。どうやってこのような大国のリーダーをホワイトハウスに迎えながら食事を出さないのでしょうか？座ったとき、彼らは私に温かい水の入ったグラスを持ってきました。私はオバマ大統領の方を向いて冗談めかして「見てください、私の夕食が来ました！」と言い、グラスを自分の前に置きました。後に再訪問したとき、彼はまだそれを覚えていました。
彼は微笑んで「前回は断食されていましたね」と言いました。今回は昼食ですが、断食していないので、二倍食べなければなりませんよ！
最初に戻りましょう。あなたは謙虚な出自から世界最大の民主主義国家を率いるまでに上り詰めました。これは多くの人にとって本当にインスピレーションを与えるものだと思います。あなたの家族は非常に質素で、全家族が泥の床の一部屋の家に住んでいました。あなたの幼少期について教えてください。その謙虚な出発点は人生観にどのような影響を与えましたか？
私の出生地はグジャラート州、特に北グジャラートのメーサナー地区の小さな町バドナガルです。歴史的にこの町は大きな重要性を持っています。そして、バドナガルは私が生まれ、初期教育を修了した場所です。今日理解している世界を見ると、私の幼少期と私が育った独特の環境を振り返ることができます。私の村には魅力的な側面がいくつかあり、そのいくつかは世界的にも非常に珍しいものです。
学校にいたとき、村には年配の方がいて、定期的に生徒たちに「聞きなさい、子供たち、どこに行っても、彫られた石や銘文のある石、または刻印のあるものを見つけたら、それを持ってきてこの学校の隅に置きなさい」と言っていました。時間が経つにつれて、私の好奇心は高まり、私の村が豊かで古代の歴史を持っていることを理解し始めました。
学校での議論でしばしばその過去についての魅力的な詳細が明らかになりました。後に、中国でさえその村についての映画を作ったことを知りました。中国の哲学者玄奘が私の村にかなりの時間を過ごしたことに言及した映画について新聞で読んでいました。彼は何世紀も前にそこに到着していました。
当時、それは仏教学習の主要なセンターでした。そのようにして初めてそれについて学びました。そして、おそらく1400年代頃、それは著名な仏教教育の中心地でした。12世紀からの勝利記念碑、17世紀の寺院、そして16世紀には、タナとリリという二人の姉妹がいて、彼女たちは著名な音楽家でした。
これらの歴史の痕跡を発見したとき、私は私たちの遺産の深さを把握しました。そのため、州首相になったとき、大規模な発掘プロジェクトを開始しました。これらのプロジェクトからの発見により、かつて何千人もの仏教僧がそこで勉強していたことが確認されました。それは仏教、ジャイナ教、ヒンドゥー教の伝統が調和して共存していた場所でした。
そして私たちにとって、歴史は単に本に閉じ込められていませんでした。すべての石が語り、すべての壁が物語を伝えていました。そして大規模な発掘作業を始めたとき、私たちは歴史的に重要な意味を持つ発見をしました。これまでのところ、彼らはこの都市が2800年間、途切れることなく永続的であったことを証明する証拠を発見しました。
彼らはこれらの世紀にわたってその発展がどのように展開されたかについての確固たる証拠を発見しました。現在、国際レベルの博物館がそこに設立され、訪問者に開放されています。特に考古学の学生にとって、それは主要な研究分野となっています。つまり、私が生まれた場所は独自の歴史的重要性を持っています。
私はそれを自分の幸運だと考えています。人生ではいくつかのことが私たちの理解を超えて展開します。カーシーが私の義務の領域となりました。カーシーもまた永遠です。カーシー、またはバナラスやヴァラナシとしても知られる都市は、何世紀にもわたって活気に満ち、生き続けている永遠の都市です。おそらく、バドナガルで生まれた少年が最終的にカーシーを自分の義務の領域とし、ガンガー川の母の懐に住むことになったのは、何らかの神の意匠だったのでしょう。
私の家族、父、母、兄弟姉妹、叔父、叔母、祖父母について考えるとき、私たちは皆小さな家で一緒に育ちました。私たちが住んでいた場所は、おそらく今私たちが座っている場所よりも小さかったでしょう。窓はなく、小さなドアだけがありました。そこで私は生まれ、そこで育ちました。今、人々が貧困について話すとき、それを公的生活の文脈で議論するのは自然なことです。
そしてその基準では、私の初期の人生は極度の貧困の中で過ごされました。しかし、私たちは貧困の重荷を本当に感じることはありませんでした。高級な靴を履くことに慣れている人は、靴がないときにその不在を感じるでしょう。しかし私たちは人生で靴を履いたことがなかったので、靴を履くことがどれほど大切なことかを知るはずもありませんでした。比較する立場になかったのです。
それが私たちの生活でした。私たちの母は信じられないほど一生懸命働きました。父もそうでした。彼は非常に勤勉でした。そして彼はまた非常に規律正しかったです。毎朝、午前4時か4時30分頃、彼は家を出て、長い距離を歩き、いくつかの寺院を訪れ、それから彼の店に到着しました。彼は村で手作りされた伝統的な革靴を履いていました。
その靴は非常にタフで丈夫で、歩くと「トク・トク・トク」という独特の音を立てていました。村の人々は彼の足音を聞くだけで時間がわかると言っていました。「ああ、そうだ」と彼らは言ったものです。「ダモーダールさんが来るよ！」そんな彼の規律でした。彼は夜遅くまで懸命に働きました。
私たちの母も、私たちが環境の苦労を感じないようにしてくれました。しかし、すべてにもかかわらず、これらの欠乏の中で生きるという困難な状況は私たちの心に跡を残すことはありませんでした。学校では、靴を履くという考えが私の頭に浮かぶことさえありませんでした。ある日、学校に行く途中で叔父に会いました。彼は私を見て驚き、「え！こんな風に学校に行くの？靴も履かずに？」と言いました。そこで彼はキャンバス地の靴を買い、私に履かせてくれました。当時、それは10ルピーか12ルピーくらいだったでしょう。
でも問題は、白いキャンバス地の靴はすぐに汚れてしまうことでした。そこで私はどうしたかというと、放課後に少し学校に残り、教室から教室へ行って、先生方が捨てたチョークの残りを集めていました。そのチョークの破片を家に持ち帰り、水に浸して、ペースト状にし、キャンバス地の靴に塗り、再び真っ白にしていました。
私にとって、その靴は大切な持ち物であり、偉大な富の象徴でした。そして正確にはなぜかわかりませんが、幼い頃から母は清潔さに非常にこだわっていました。おそらくそこから私たちもその習慣を受け継いだのでしょう。きちんとした服装をする習慣がどのように身についたのかはわかりませんが、それは子どもの頃からありました。
何を着ていても、きちんと見えるようにしていました。当時、想像できるように、私たちには服をアイロンがけする設備はありませんでした。そこで代わりに、銅製のポットでお湯を温め、それをトングで持ち、自分で服にプレスをかけていました。それから学校へ向かいました。そのように生きていて、そこに喜びを見出していました。私たちは貧しいことについて考えたり、他の人がどのように生きているか、あるいは彼らの苦労について判断したりすることはありませんでした。
私たちは何の心配もなく、少ないながらも持っているものを楽しみ、懸命に働き続けました。これらのことについて不平を言うことは一度もありませんでした。そして私の人生のこれらの側面は、幸運か不運かはわかりませんが、政治の世界で明るみに出るようになりました。私が州首相としての宣誓をしたとき、テレビレポーターが私の村に行き、幼馴染に質問し、私の家のビデオを撮りに行きました。
それが「この人は誰で、どんな背景から来ているのか」と人々が尋ね始めたときでした。それ以前は、私の人生について多くを知っている人はほとんどいませんでした。それが私の旅でした。私の母は、他者の幸福を気遣う精神を生来持っており、それは彼女の存在の中に織り込まれていました。彼女は伝統的な治療法や癒しの実践についての知識を持ち、子供たちをこれらの治療法で治療していました。
毎朝、日の出前、5時頃、彼女は治療を始めました。そのため、子供たちとその親たちは皆私たちの家に集まり、小さな子供たちは泣き、私たちはそのために早起きしなければなりませんでした。その間も、母は彼らを丁寧に治療し続けました。このような経験を通じて、ある意味で奉仕の精神が育まれました。
社会に対する共感の念、他者のために良いことをしたいという欲求、これらの価値観は私に植え付けられました。私の人生は母、父、教師、そして育った環境によって形作られたと信じています。
これを聞いている多くの若者たちは、あなたの物語に本当に感銘を受けています。謙虚な出発点から世界最大の民主主義国家のリーダーへ。苦闘している若者たち、世界で迷子になっている人たち、自分の道を見つけようとしている人たちに、どんなアドバイスができますか？
若い人たちに次のことを伝えたいと思います。夜がどれほど暗く見えても、それはただの夜であり、朝は必ずやってくるのです。だからこそ忍耐と自信が必要なのです。はい、困難は現実ですが、私は自分の環境によって定義されるものではありません。私は目的のためにここにいて、より高い力によって送られました。そして私は一人ではありません。私を送った方は常に私と共にいます。この揺るぎない信仰は常に私たちの中にあるべきです。
困難は忍耐の試練です。それらは私を負かすためのものではありません。困難は私をより強くし、成長し、向上するのを助け、絶望したり落胆したりさせるためのものではありません。個人的に、私はすべての危機、すべての挑戦を機会として見ています。だから、すべての若者に言います。「忍耐を持ちなさい。人生に近道はありません。」
私たちの駅には、橋を使わずに習慣的に線路を横切る人のために看板が掛かっています。そこには「近道は短くあなたを切る」と書かれています。若者たちにも同じことを言いたいです。「近道は短くあなたを切ります。」人生に近道はありません。忍耐と忍耐力が不可欠です。与えられた責任が何であれ、私たちは心をそこに注がなければなりません。情熱を持ってそれを生き、旅を楽しみ、そこに充実感を見出すべきです。
この考え方が育まれれば、人生は変わると本当に信じています。同様に、豊かさだけでは十分ではなく、成功の保証はありません。快適さと怠慢に耽る裕福な人でさえ、最終的には衰えていくでしょう。代わりに、彼は「はい、私の周りには資源があるかもしれないが、自分の能力を使ってそれらをさらに成長させなければならない」と決断する必要があります。
自分の力で社会にもっと貢献しなければなりません。良い立場にいても、やるべきことはまだたくさんあります。良い立場にいなくても、やるべき仕事はたくさんあります。それが私の信念です。また、「十分学んだ、それで終わり」と考える人もいることに気づきました。
しかし、内なる学生を死なせてはいけません。学ぶことは決して止めてはいけません。生きている限り、目的を持つべきだと信じています。おそらく私が存在するのは、学び続け、成長し続けるためでしょう。さて、私の母語はグジャラート語で、私たちはヒンディー語にあまり馴染みがなく、上手に話したり効果的にコミュニケーションをとったりする方法も知りませんでした。
しかし子供の頃、私は父の茶店に座っていました。そして若い頃に多くの人々と会う機会がありました。彼らの話し方や表現を観察するたびに、それらから多くを学びました。そのとき適用する立場になかったとしても、「機会があれば、なぜそうしないのか？」「なぜきちんと自分を表現しないのか？」と思いました。だから、学びたいという欲求は常に生き続けるべきだと信じています。
また、もう一つ気づいたことは、ほとんどの人が何かを達成したり、誰かになったりすることを夢見ているということです。彼らは大きな目標を設定し、それに達しないと失望します。だから友人と話す機会があるたき、こう伝えます。「得ることや何かになることを夢見るのではなく、何かをすることを夢見なさい。」
何かを「する」ことに集中すれば、たとえば目標が10で8に到達したとしても、落胆することはないでしょう。それでも決意を持って10に向かって働き続けるでしょう。しかし夢が単に何かになることだけであり、それが実現しなければ、あなたの達成さえも重荷に感じるかもしれません。だからこそ、人生において考え方を調整する必要があります。
私が何を得たか、得られなかったかを考えるのではなく、「何を与えられるか」という考え方にすべきです。なぜなら真の満足感は自然に咲くのではなく、あなたが与えるものの深さから成長するからです。
そして言っておきますが、この若い子供時代の私が夢見ていたことの一つが、今日あなたと話すことでした。ですのでこれは非常に現実離れした感じです。17歳の時、あなたの人生のもう一つの魅力的な部分として、あなたは家を離れ、目的、より深い真理、神を求めてヒマラヤを2年間放浪しました。この時期のあなたの人生についてはあまり知られていません。あなたはヨギのような放浪的で最小限の存在を生きていました。屋根のない場所で眠ることも多く、その時期の印象に残る精神的な瞬間や儀式、経験について教えていただけますか？
かなり努力されましたね。あのう…見てください、普段はこのことをあまり話すことはないのですが、いくつかの外的な側面についてお話しすることはできます。私はとても小さな町で育ちました。私たちの人生はコミュニティの一部になることがすべてでした。私たちは人々の中で、彼らに囲まれて生活していました。それが生活の仕方でした。村には図書館があり、私はそこによく本を読みに行っていました。
本から何かを読むとき、私はしばしば触発され、なぜ自分の人生もそのように形作るべきではないかと考えました。その願望は常にありました。スワミ・ヴィヴェーカーナンダについて読んだり、チャトラパティ・シヴァージー・マハラージについて読んだりするとき、私はしばしば考えました。彼らはどのように生きたのか？どのようにして彼らはそのような素晴らしい人生を築いたのか？そのために、私は常に自分自身で実験していました。
私の実験のほとんどは身体的なもので、体の限界をテストするものでした。例えば、私が住んでいた場所では冬はそれほど厳しくありませんでしたが、12月の夜はかなり寒くなることがありました。しかし夜には寒さが身に染みるもので、それは自然なことでした。そこで時々、私は外で何も身を覆わずに寝ることを決め、体がどのように寒さに耐えるかを見ることにしました。
とても若い頃から、私はしばしば体で実験し、それが私の定期的な習慣になりました。図書館に行くこと、広範囲に読書すること、池に行くこと、家族の服を洗うこと、そして泳ぐことが私のルーティンの一部になりました。泳ぐことが私の主な身体活動でした。これらすべてのことが私の人生と深く結びついていました。
後に、ヴィヴェーカーナンダを読んだとき、私は彼の教えにさらに引き寄せられました。ある時、スワミ・ヴィヴェーカーナンダについて読みました。彼の母親が病気だったので、彼はシュリー・ラーマクリシュナ・パラマハンサに指導を求めました。彼は彼と議論し、議論していました。初期の頃、彼はしばしば彼と議論し、知的にすべてを疑問視していました。
彼は言いました、「母が病気です。私が稼いでいれば、もっと良く世話ができるのに。」シュリー・ラーマクリシュナは言いました、「このようなことで私を煩わせないでください。」「カーリー女神のところへ行きなさい。彼女はそこにいます。あなたが必要とするものを彼女に尋ねなさい。」そしてスワミ・ヴィヴェーカーナンダはカーリー女神の像の前に座り、何時間も深い瞑想に身を委ねました。
数時間後、彼が戻ってきたとき、ラーマクリシュナは彼に尋ねました、「それで、女神に頼んだのですか？」スワミ・ヴィヴェーカーナンダは答えました、「いいえ、頼みませんでした。」ラーマクリシュナは言いました、「明日また行きなさい。彼女はあなたの願いを叶えてくれるでしょう。彼女に頼みなさい！」彼は翌日行き、その翌日もまた行きました。しかし毎回、彼は何も頼むことができませんでした。
彼の母親は具合が悪く、彼は助けを必要としていましたが、カーリー女神の前に座ったとき、彼は完全に彼女の存在に吸収されてしまいました。それでも、彼は何も求めることができませんでした。毎回、彼は手ぶらで戻りました。彼はシュリー・ラーマクリシュナに言いました、「私は手ぶらで戻ってきました。何も頼みませんでした。」神聖な女神の前に立ち、何も求めることができなかったこの瞬間、この経験は彼の内側に炎を灯しました。
彼の人生に火花があり、そこから与える精神が生まれました。私はおそらくヴィヴェーカーナンダの人生のこの小さな出来事も私に印象を残したと信じています。「私は世界に何を与えることができるか？」という考え。おそらく真の満足感は与えることから来るのでしょう。もし私の心が受け取ることへの飢えだけで満たされているなら、その飢えは決して終わらないでしょう。
その理解の中で、シヴァと生きている存在が一体であるという考えが生まれました。もしシヴァに仕えたいなら、すべての生命に仕えなさい。神と生きているものの間の統一性を認識しなさい。真の非二元性はこの理解を通じて経験されます。私はしばしばそのような思考に身を委ね、自然に心がその方向に流れていました。
ある出来事を覚えています。私たちが住んでいた近所の外に、シヴァ神の寺院がありました。ある日、聖者がそこに滞在しに来ました。その聖者は瞑想や精神的な実践に従事していました。私は彼に引き寄せられ始め、おそらく彼は何らかの精神的なエネルギーを持っていると思いました。私はスワミ・ヴィヴェーカーナンダについて読んだだけで、実際にそのような人物を見たことはありませんでした。
ナヴラトリの間、彼は断食しており、私たちの文化で一般的な伝統であるソルガムの穀物を手に置いていました。ある意味、9日間か10日間、手のひらに種を発芽させ、そのように眠ることです。それは一種の精神的な誓いであり、この聖者はそれを守っていました。その日、私の母方の叔父の家族は叔母の結婚の準備をしていました。
私の家族全員が結婚式のために叔父の家に行こうとしていました。さて、子供にとって叔父の家を訪れることは常に楽しいものです。しかし私は家族に「行きません。ここに残って、スワミジーの世話をします」と言いました。彼は手に穀物を持っているので、食べたり飲んだりできません。だから私が彼の世話をします。
そのため、子供の頃、私は結婚式に参加せずに留まり、代わりにスワミジーに仕えることを選びました。なぜか自然に私の心はその方向に引き寄せられていました。時々、私の村から休暇中に帰ってきた兵士たちが制服を着て誇らしげに歩き回っていました。私は一日中彼らの後ろを走り回り、「彼らを見てください！彼らは国に仕えています。」と考えていました。
そのため、私の中には何か意味のあることをしたいという強い感情が常にありました。私は何になるのかを完全には理解していませんでしたし、ロードマップもありませんでした。私の内側には飢え、人生を理解し、その意味を探求したいという深い渇望がありました。だから私はただ出発し、旅を始めました。ミッションでの時間中、私は素晴らしい聖者たちに出会いました。彼らは私に愛と祝福を注いでくれました。
その中で、スワミ・アートマスターナンダ・ジーと特別な絆を結びました。彼は約100年間生き、知恵と奉仕に満ちた人生を送りました。彼の最後の年に、私は彼に首相公邸に私と一緒に滞在するよう心から願いました。しかし彼の責任は広範囲にわたっており、彼は来ることができませんでした。しかし、私が州首相だった頃、彼はよく訪れて、私は彼の祝福と指導を受ける幸運に恵まれました。
彼はある時私を見て言いました、「なぜここに来たのですか？あなたにはより大きな目的があります。」「あなたの優先事項はあなた自身の幸福ですか、それとも社会の福祉ですか？」スワミ・ヴィヴェーカーナンダが言ったことはすべて社会の向上のためでした。彼は言いました、「あなたは他者に仕えるためにここにいます。」
私は…その瞬間に少し落胆したのを覚えています。指導を求めて来たのに、言葉だけをもらいました。だから旅を続け、場所から場所へと放浪しました。ヒマラヤで時間を過ごし、山々の孤独を受け入れました。道中で多くの素晴らしい人々に出会いました。中には偉大な修行者、すべてを放棄した人々もいました。
しかし、私の心は落ち着きませんでした。おそらくそれは私の好奇心の年齢、学びたい、理解したいという年齢でした。それは新しい経験であり、山々、氷、そびえ立つ雪に覆われた峰によって形作られた世界でした。しかしこれらすべてが私を形作る上で大きな役割を果たしました。それは私を内側から強くし、内なる力を発見できるようにしました。
瞑想を実践し、神聖な明け方に起き、冷たい水で沐浴し、献身を持って人々に仕え、そして自然に年配の聖者たちの世話をすることが、私の一部となりました。あるとき、自然災害がその地域を襲い、私はすぐに村人たちを助けることに専念しました。これらは私が時々滞在した聖者や精神的な師匠たちでした。
私は一つの場所に長く留まることはありませんでした。常に移動し、絶えず放浪していました。それが私が生きていた種類の人生でした。
ラーマクリシュナ・ミッションの僧院でのスワミ・アートマスターナンダとの瞬間について、多くの人が知らないかもしれませんが、あなたが言及したように、彼はあなたを奉仕の生活へと導きました。そこで別の可能性のある人生があり、あなたがサンニャーサを取り、すべてを放棄して僧侶になる可能性もありました。モディ僧侶とモディ首相がいたかもしれません。彼はあなたがあらゆる規模で奉仕の生活を送る決断を助けてくれました。
外から見れば、人々は私をリーダーと呼び、首相と呼び、州首相と呼び、それが彼らの視点から見た私です。しかし内側には、揺るぎない精神的なコミットメントだけがあります。子供たちの治療中に母親を愛情を持って助け、忍耐と思いやりを持って世話をしたモディ、ヒマラヤを放浪したモディ、そして今この責任の座から働くモディは、すべて同じ内面の一貫性によって結びついています。
すべての行動は他者に奉仕することに捧げられています。人々は聖者とリーダーの間に大きな違いを見るかもしれませんが、私にとっては本当の違いはありません。はい、服装は変わり、生活様式は変わり、日中に話される言葉は変わり、仕事の性質も変わります。しかし私の存在の核心は変わらず、同じ穏やかな焦点と献身を持ってすべての責任を果たしています。
あなたの人生のもう一つの部分、あなたが誰であるかの一部として、あなたは人生を通じてインドという国家をすべてのものの上に置くことについて語ってきました。8歳の時、あなたはヒンドゥー民族主義の思想を支持するRSSに加入しました。RSSについて、そして彼らがあなたの人間性や政治的思想の発展にどのような影響を与えたか教えていただけますか？
子供の頃から、私はいつも何かに取り組んでいる習慣がありました。マコシという名前の男性がいたことを覚えています。彼のフルネームはあまり思い出せませんが、彼はサービスグループの一員だったと思います。マコシ・ソニか何かそのようなものです。彼はタンバリンと呼ばれる小さな太鼓のような楽器を持ち歩いていました。そして彼は深く力強い声で愛国的な歌を歌っていました。彼が私たちの村に来るたびに、彼は異なる場所でプログラムを開催していました。
私は熱狂的なファンのように彼の後を追いかけ、ただ彼の歌を聴くために。私は彼らの愛国的な歌を聴くために一晩中過ごしていました。私はそれを楽しんでいました。なぜかわかりませんが、ただ楽しかったのです。私たちの村にはラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サングというRSSの支部があり、そこでスポーツをしたり愛国的な歌を歌ったりしました。それらの歌が何かしら私の心に深く触れ、内側で何かを揺り動かしました。
そしてそれが最終的に私がRSSの一部になった経緯です。RSSで私たちに植え付けられた核心的な価値の一つは、何をするにしても目的を持ってすることでした。勉強するときでさえ、国に貢献するのに十分な知識を得るという目標を持って勉強しなさい。運動するときでさえ、国に仕えるために体を強くするという目的を持ってしなさい。
これが私たちが教えられたことです。そして今日、RSSは巨大な組織です。今や100周年に近づいています。このような巨大なボランティア組織は世界のどこにも存在しないかもしれません。何百万人もの人々がそれにつながっています。しかしRSSを理解することはそれほど簡単ではありません。その仕事の性質を真に理解するには努力が必要です。
何よりもRSSは人生における真の目的と呼べるものへの明確な方向性を提供します。第二に、国家はすべてであり、人々に仕えることは神に仕えることに等しいです。これはヴェーダの時代から言われていること、聖者たちが言ったこと、ヴィヴェーカーナンダが言ったこと、そしてRSSが反響させることです。
ボランティアには、RSSから得た刺激は1時間のセッションに参加したり制服を着たりすることだけではないと言われます。重要なのは社会のために何をするかです。そして今日、その精神に触発されて、多くのイニシアチブが繁栄しています。例えば、一部のボランティアはセヴァ・バルティという組織を設立しました。
この組織はスラムや最も貧しい人々が住む居住地に奉仕しており、それらをサービスコミュニティと呼んでいます。私の知る限り、彼らは約12万5千のサービスプロジェクトを運営しています。政府の援助なしに、コミュニティの支援だけで行っています。彼らはそこで時間を過ごし、子供たちを教え、彼らの健康を気にかけ、良い価値観を植え付け、これらのコミュニティの清潔さを向上させるために働いています。
12万5千の社会奉仕プロジェクトを運営することは小さなことではありません。同様に、RSSで育った一部のボランティアはヴァンヴァシ・カルヤン・アシュラムを通じて部族コミュニティに奉仕することに専念しています。彼らは部族の人々の間に住み、彼らの福祉のために働いています。彼らは遠隔の部族地域に7万以上の一人教師学校を設立しました。
アメリカにはこの大義を支援する人々もいて、10ドルか15ドルの寄付をしています。彼らは言います、「今月はコカ・コーラを飲むのをやめて、その代わりに一教師学校に寄付しよう」と。7万の一教師学校が部族の子供たちを教育するために専念しているのを想像してみてください。
一部のボランティアはヴィディヤ・バラティを設立して教育に革命をもたらしました。今日、彼らは約2万5千の学校を運営し、約300万人の生徒を教育しています。そして何百万人もの生徒がこのイニシアチブから恩恵を受け、信じられないほど低コストで質の高い教育を受けていると思います。教育と並んで、価値観が優先され、生徒たちは地に足をつけ、社会の負担にならないようにスキルを学んでいます。
つまり、女性、若者、あるいは労働者でさえ、人生のあらゆる側面においてRSSは役割を果たしてきました。会員数に関して言えば、もし言うとすれば、私たちにはインド労働組合があります。それは約5万の組合を持ち、全国に何百万人もの会員がいます。おそらく規模の面では、世界に大きな労働組合はないでしょう。
しかし興味深いのは彼らのアプローチです。歴史的に、左派のイデオロギーが世界中の労働運動に燃料を供給してきました。そして彼らのスローガンは何でしたか？「世界の労働者よ団結せよ！」メッセージは明確でした。まず団結し、その後で他のすべてに対処するというものでした。しかしRSSで訓練されたボランティアが運営する労働組合は何を信じているでしょうか？彼らは「労働者は世界を団結させる」と言います。
他の人々は「世界の労働者よ団結せよ」と言い、私たちは「労働者は世界を団結させる」と言います。それは言葉のほんの小さな変化のように見えるかもしれませんが、それは巨大なイデオロギー的変革を表しています。RSSから来るボランティアたちは自分たちの興味、性質、傾向に従い、そうすることでこのような活動を強化し促進します。
これらのイニシアチブを見てみると、過去100年間にわたり、RSSが求道者の規律と献身をもって、主流の注目から離れて自らを捧げてきたことがわかります。私はそのような神聖な組織から人生の価値を得られたことを幸運に思います。RSSを通じて、私は目的のある人生を見つけました。
その後、私はしばらくの間、聖者たちの間で過ごす幸運に恵まれ、それが私に強い精神的基盤を与えてくれました。私は目的のある人生の規律を見つけ、聖者たちの導きを通じて精神的な基盤を得ました。スワミ・アートマスターナンダや彼のような人々は私の旅のすべての段階で私の手を握り、絶えず私を導いてくれました。
ラーマクリシュナ・ミッション、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの教え、そしてRSSの奉仕志向の哲学は私を形作る上で重要な役割を果たしました。
しかし彼らはまたインドという理念を推進するのにも役立ちました。インドを統一する理念とは何でしょうか？国家としてのインドとは何でしょうか？これらの異なる世界、コミュニティ、文化をすべて統一する基本的な理念は何でしょうか？
インドは文化的アイデンティティです。それは何千年もの歴史を持つ文明です。インドの広大さを考えてみてください。100以上の言語、何千もの方言があります。インドは非常に多様で、私たちには20マイルごとに言語が変わるという言い伝えがあります。風習が変わり、料理が変わり、服装のスタイルさえも地域ごとに変化します。
南から北まで、国中で驚くべき多様性を見ることができるでしょう。しかし少し掘り下げてみると、共通の糸を見つけることができます。例えば、ラーマ神の物語はインド中どこでも聞くことができます。彼の名前は国のあらゆる隅々に響いています。しかし注意深く見ると、タミル・ナードゥからジャンムー・カシミールまで、どこにでも「ラーム」という名前を含む人々がいることがわかります。
グジャラートでは「ラーム・バイ」、タミル・ナードゥでは「ラマチャンドラン」、マハーラーシュトラでは「ラーム・バウ」と呼ばれるかもしれません。この独特の文化的絆がインドを一つの文明として結びつけているのです。水での沐浴のような単純なものを取り上げても。私たちにはインドのすべての川を思い出す儀式があります。彼らは唱えます：「私はこれらすべての川の水で沐浴しています。」
ガンジス川、ヤムナー川、ゴーダーヴァリ川、サラスワティ川、ナルマダー川、シンドゥ川、カーヴェリ川。それは国家を統一する感情です。そして私たちには重要な出来事や儀式の始まりにそのような決意を表明する長い伝統があります。そしてその決意自体が歴史的記録を示すことができます。そしてそうすることで、歴史的データを収集して保存する方法として機能します。
それは私たちの聖典によって綿密に導かれた信じられないほどユニークなシステムでした。誰かが決意を表明したり、プージャを行ったり、結婚式の時でさえ、私たちは宇宙全体を呼び起こすことから始め、ジャンブドウィープ、バーラタカンダ、アーリヤヴラタから始め、徐々に村まで狭め、次に特定の家族に言及し、最後に家族の守護神を呼び起こします。
この慣行は今でも生きており、インドのあらゆる隅々で毎日行われています。しかし悲しいことに、西洋や世界のモデルは国家を単なる行政システムとしてしか見なくなり始めました。インドは歴史を通じてさまざまな行政システムを持っていました。多くのシステムは断片化され、ばらばらになり、地域によって様々でした。
王や統治者は数多くいましたが、インドの統一は文化的絆にありました。巡礼の伝統はこの統一を保つ上で重要な役割を果たしました。シャンカラチャリヤは四つの巡礼地を確立しました。今日でも、何百万人もの人々が巡礼のために一つの場所から別の場所へ旅しています。カーシーでは、ラメシュワラムからカーシーに水を持ってきてカーシーからラメシュワラムに水を持って行く人々を見つけるでしょう。
ヒンドゥー暦を見ても、国中でたくさんのことが見られ、想像もつかないほどです。
インドの現代的基盤の歴史を見ると、あなた自身と並んで、マハトマ・ガンジーは今まで生きた中で最も重要な人物の一人です。しかし確かにインドの歴史において最も重要な人物の一人です。マハトマ・ガンジーについて尊敬することは何ですか？
以前に述べたように、私はグジャラートで生まれ、グジャラート語が母語です。マハトマ・ガンジーもグジャラートで生まれました。彼の母語もグジャラート語でした。彼は弁護士としてのキャリアを追求し、数年間海外に住んでいました。彼には多くの素晴らしい機会がありました。
しかし彼の中にある深い義務感と、家族から教えられた価値観により、彼はすべての快適さを放棄し、インドの人々に奉仕することに人生を捧げました。彼はインドの独立闘争に加わりました。そして今日に至るまで、彼は何らかの形ですべてのインド人の生活に深い影響を与え続けています。マハトマ・ガンジーは自らの原則に従って生き、説いたことを実践しました。
例えば、彼は清潔さを強く提唱し、自分自身もそれを実践しました。そして彼はどこへ行っても清潔さについて話し合うことを大切にしました。考慮すべきもう一つの重要な要素はインドの独立のための闘いです。インドはムガル帝国、イギリス、そして他のいくつかの外国勢力によって支配されていました。植民地支配の鎖に縛られ何世紀も経ったにもかかわらず、独立の炎はインドのあらゆる隅々で明るく燃え続け、決して消えることなく、常に自由への願望に燃料を与えました。
何百万人もの人々がインドに自由の光が輝くように命を捧げました。彼らは自由のために命を捧げ、刑務所の壁の後ろで若さを犠牲にしました。マハトマ・ガンジーもまた独自の方法でインドの独立のために戦いました。確かに、他の自由闘士たちは勇敢な戦士であり、母なるインドの献身的な息子たちでした。
彼らは来て、戦い、そして彼らの殉教は彼らを不朽のものにしました。そして彼らは確かに持続的な影響を与えました。しかしマハトマ・ガンジーこそが国家を目覚めさせ、真実に基づく大衆運動を率いました。そして彼は掃除夫でさえも自由闘争の生地に織り込みました。彼は教師たちに彼らの仕事が自由闘争の一部だと言いました。
彼は糸を紡ぎ、布を織る人々に彼らは自由闘士だと言いました。彼はハンセン病患者の世話をする人々に、彼らの奉仕はインドの自由への一歩だと言いました。彼はすべての仕事をインドの独立運動の生地における重要な糸と見なしました。そしてこれがインドの一般の人々を自由を求める兵士に変えました。
ガンジーはイギリス人が完全には理解できないほど巨大な大衆運動を築きました。イギリス人はダンディ行進からのひとつまみの塩が巨大な革命の火付け役になるとは想像もしていませんでしたが、彼はそれを実現させました。そして彼の人生、存在、スタイル、身振りは、すべて深い影響を与えました。そして私は彼の多くの話が時代を超えた伝説に発展するのを見てきました。
円卓会議からのエピソードを思い出します。はい、彼は円卓会議に出席していたと思います。彼はバッキンガム宮殿でジョージ王に会うことになっていました。ブリーチクロスを纏ったマハトマ・ガンジーは宮殿へと向かいました。多くの人々は彼がそのような服装で王に会いに行ったことに驚きました。
ガンジーは、たくさんの服を着る必要がないと述べました。彼は「あなたの王は私たち二人分の服を着ています」と言いました。これは彼の性格の気まぐれな魅力でした。マハトマ・ガンジーは多くの素晴らしい資質を持っていました。彼の団結への呼びかけと人々の力の認識は今でも私に響いています。
私がすることすべてにおいて、私は一般の人々を含め、できるだけ多くの人々の参加を確保するよう努めています。私はすべてを政府に任せることを信じていません。私は社会的変化の力を固く信じています。
彼はおそらく20世紀の最も偉大な指導者の一人でした。あなたは21世紀の最も偉大な指導者の一人です。この二つの世紀は非常に異なります。そしてあなたはゲームとしての地政学の術において巧みです。だから、あなたに尋ねますが、あなたはバランスを見つけられました。超強力な国々と世界の舞台で交渉するとき、愛されることと恐れられることのどちらが良いでしょうか？あなたは誰からも愛される達人クラスのように見えますが、誰もがその強さを知り、感じています。
そのバランスを見つけることについて――そのバランスについて話していただけますか？
まず最初に、これは公平な比較ではないと思います。マハトマ・ガンジーは単に20世紀のリーダーではありませんでした。彼の関連性は世紀を超えています。マハトマ・ガンジーの遺産は今後何世紀にもわたって続き、今日でも関連性があります。
私に関しては、私には果たすべき責任があります。しかし、その責任の重さは私の国に比べれば取るに足りません。私は私の国ほど偉大ではありません。そして私の強さは私の名前にあるのではなく、14億のインド人と何千年にもわたる永遠の文化と遺産の支えにあります。
だからこそ、私がどこに行こうとも、数千年にわたるヴェーダの伝統、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの永遠の教え、そして14億のインド人の祝福、夢、願望を携えています。世界の指導者と握手するとき、それはモディではなく、14億のインド人が握手しているのです。だからこれは私の強さではありません。それはインドの強さなのです。
2013年に遡って起きたことを思い出します。それは私の党が私を首相候補に指名したときでした。批評家たちはよく一点で私を追い詰めようとしました。それは広く議論される話題になりました。「モディは州のリーダーに過ぎない」「彼は外交政策について何を知っているのか？彼は世界の地政学を理解しているのか？」これはすべての人の口にのぼり、私はすべてのインタビューでこの質問を受けました。
当時、私は非常によく考え抜かれた答えを出しました。「インタビューで外交政策のすべてを説明するつもりはないし、必要もない」と言いました。とはいえ、インドは自らを見下される存在にも、誰かを見上げる存在にもなりません。インドは今後、対等の立場で相手と対話します。これは2013年の私の信念であり、今でも私の外交政策の中核にあります。
私にとって、国が常に第一です。しかし、誰かを軽視したり、他者を悪く言ったりすることは、私の文化的価値観にも伝統にも含まれていません。さらに、私たちの文化は人類の福祉を支持し主張しています。インドは常に世界平和と兄弟愛の理念を支持してきました。何世紀もの間、私たちは世界を一つの大きな家族として想像してきました。
私たちの高貴な祖先は世界全体と宇宙の福祉を構想していました。だからこそ、あなたも気づいたかもしれませんが、私が世界的な舞台で提示した会話の性質やアイデアは、尊重と前向きさに根ざしています。例えば、私はスピーチの一つで環境について話しました。
私はワン・サン、ワン・ワールド、ワン・グリッドというコンセプトを提案しました。COVID-19パンデミックの間、G-20サミットでスピーチをしました。人間と自然が調和して生きるワン・ヘルスというビジョンを提示しました。そして私は常にこれに向かって働いてきました。私たちはワン・アース、ワン・ファミリー、ワン・フューチャーというモットーでG-20サミットを主催しました。
私たちはこの永遠の知恵を受け継いでおり、それを世界と共有するのが私たちの義務です。例を挙げると、私は再生可能エネルギーの採用を提唱してきました。私たちはワン・サン、ワン・ワールド、ワン・グリッドというモットーで国際太陽光同盟を設立しました。世界の医療に関しても、私はワン・アース、ワン・ヘルスを提案しました。
このイニシアチブは人間だけでなく、すべての動植物にも広がっています。私はいつも世界的な幸福を促進する取り組みを始めることを目指してきました。そしてグローバルコミュニティはそれを達成するために手を取り合う必要があります。また、今日の世界は一つの小さな村になったことも理解しなければなりません。どの国も孤立して繁栄することはできません。
今日、私たちは皆お互いに依存しています。誰も一人では遠くまで行けません。だからこそ、誰もが皆と同調することを学ばなければなりません。そして他のすべての人もあなたと同調することを学ばなければなりません。それがこのイニシアチブを前進させる唯一の方法です。国連のような組織は第一次世界大戦後に生まれましたが、時代とともに進化することができませんでした。
そしてこの適応できなかったことが彼らの関連性に関する世界的な議論を引き起こしています。
あなたは語ってきました―あなたには経験があり、スキルがあり、今日の世界舞台で最大の平和構築者になるための地政学的レバレッジを持っています。そして複数の戦争が進行中です。紛争中の二国間、例えばロシアとウクライナの間で平和を築くプロセスにどのようにアプローチするか説明していただけますか？
私はブッダの地の国を代表しています。私はマハトマ・ガンジーの地の国を代表しています。これらは教え、言葉、行動、そして行動がすべて平和に捧げられた偉大な魂です。そしてそれは、文化的にも歴史的にも、私たちの背景が非常に強いため、平和について話すたびに、世界は私たちの声に耳を傾けるのです。
なぜならインドはゴータマ・ブッダとマハトマ・ガンジーの地だからです。そしてインド人は争いや紛争を唱えるようにプログラムされていません。私たちは調和を唱えます。自然に対して戦争を仕掛けることも、国家間の争いを助長することもありません。私たちは平和のために立ちます。そして平和構築者として行動できる場所では、その責任を喜んで受け入れてきました。
あなたの例に戻りますと、私はロシアとウクライナの両方と緊密な関係を持っています。私はプーチン大統領と座って、これは戦争の時ではないと言うことができます。そして友好的な方法でゼレンスキー大統領にも言うことができます。兄弟よ、世界であなたの味方がどれだけいても、戦場に解決はありません。
解決はウクライナとロシアの両方が交渉のテーブルに着くときにのみ来るでしょう。ウクライナは同盟国との無数の議論を持つかもしれませんが、それは実を結びません。議論には両方の当事者を含める必要があります。最初は平和を見つけることは困難でしたが、現在の状況はウクライナとロシアの間の意味のある生産的な対話の機会を提供しています。
多くの苦しみがありました。グローバル・サウスも苦しんでいます。世界は食料、燃料、肥料の危機に直面しています。だから世界のコミュニティは平和の追求のために団結すべきです。私に関しては、私は常に平和の側に立っていると主張してきました。私は中立ではありません。私には立場があり、それは平和です。
そして平和のために努力しています。
もう一つの困難で歴史的な関係と紛争はインドとパキスタンの間にあります。これは世界で最も緊張した紛争の一つです。強いイデオロギー的な違いを持つ二つの核保有国です。あなたは偉大な平和構築者です。未来を見据えるビジョナリーとして、インドとパキスタンの間の友好関係、平和、良好な関係への道はどのようなものだとお考えですか？
世界が馴染みのない私たちの歴史の時期に深入りしたいと思います。1947年以前、独立闘争の間、みんな肩を並べて戦っていました。そして国は独立の喜びを祝うのを熱望していました。さて、何が起きたのかについて長い議論をすることもできます。しかし事実として残るのは、当時の政策立案者がインドの分割に同意したということです。
そして彼らはムスリム側の別の国を切り出すという要求に同意しました。悲しみで重くなった心と静かな涙で、インド人はこの痛ましい現実を受け入れました。しかし、その後すぐに起きたのは、心を引き裂くような流血の物語でした。血まみれで怪我を負った人々や遺体で満たされた列車がパキスタンから到着し始めました。
それは恐ろしい光景でした。自分たちのやり方を得た後、私たちは彼らが平和に共存することを期待していました。しかし彼らは調和のある共存を育むことを選ばなかったのです。彼らは何度も私たちと反目することを決めました。彼らは私たちに対して代理戦争を仕掛けました。これをイデオロギーと勘違いしないでください。どのようなイデオロギーが流血とテロの輸出に繁栄するでしょうか？そして私たちだけがこの脅威の犠牲者ではありません。
世界中でテロが発生する場所では、その痕跡は何らかの形でパキスタンにつながっています。例えば9月11日のテロ攻撃を取り上げましょう。その背後にいた主要な首謀者、オサマ・ビン・ラディンは最終的にどこから現れたのでしょうか？彼はパキスタンに避難していました。世界は、ある意味で、テロリズムとテロリストの考え方がパキスタンに深く根付いていることを認識しています。
今日、それはインドだけでなく世界にとっても混乱の中心地となっています。そして私たちは彼らに繰り返し尋ねてきました。この道から何が得られるのか？私たちは彼らに国家支援のテロリズムの道を完全に放棄するよう促してきました。国家を無法の勢力に明け渡すことで何を得ようとしているのですか？私も個人的に平和を求めてラホールに旅をしたことがあります。
首相になったとき、新しい一ページを開くことができるように特別にパキスタンを就任式に招待しました。しかし、平和を育むための高潔な試みは常に敵意と裏切りに遭いました。私たちは彼らに知恵が行き渡り、平和の道を選ぶことを心から願っています。パキスタンの人々も平和を望んでいると信じています。
彼らもまた争いや不安の中で生きることに疲れているはずです。彼らも終わりのないテロに疲れ果てているはずです。そこでは無実の子供たちも殺され、無数の命が破壊されます。
パキスタンとの関係改善を試みた過去から、未来への道を導く思い出深いエピソードはありますか？
先ほど述べたように、二国間関係を改善するための最初の試みは、パキスタンの相手を就任式に招待したときでした。それは善意のジェスチャーでした。それは何十年にもわたって例を見ない外交的なジェスチャーでした。かつて私の外交政策へのアプローチに疑問を投げかけた人々は、私がすべてのSAARC首脳を招待したことを知って驚きました。そして当時の大統領であるプラナブ・ムカジー氏は彼の回顧録でその歴史的なジェスチャーを見事に捉えました。
これはインドの外交政策がいかに明確で自信に満ちたものになったかを示す証でした。これは平和と調和へのインドのコミットメントについて世界に明確なメッセージを送りました。しかし私たちは望んだ結果を得られませんでした。
少し軽い質問をするかもしれませんが、インドとパキスタン、どちらがより良いクリケットチームを持っていますか？両チームはピッチ上で叙事詩的なライバル関係にあり、より真剣に言えば、先ほど述べた地政学的緊張関係を考えると、スポーツ、クリケット、サッカーはより良い関係を育むためにどのような役割を果たしますか？
スポーツには世界全体を活気づける力があると思います。スポーツの精神は異なる国の人々を結びつけます。だから私はスポーツが信用を失うことを決して望みません。スポーツは人間の進化に大きな役割を果たしていると真に信じています。それらは単なるゲームではなく、深いレベルで人々をつなげます。
さて、誰が優れているか、誰がそうでないかという質問に戻りましょう。スポーツの技術に関しては、私は専門家ではありません。技術的側面を専門とする人だけが、どの技術が優れているか、そして誰が最高の選手であるかを判断できます。しかし時には結果が物語ります。つい数日前、インドとパキスタンが試合をしました。
結果はどちらのチームが優れているかを示しています。それがわかる方法です。
私は「最大のライバル関係」というシリーズを見ました。インド対パキスタンというシリーズでは、多くの素晴らしい選手、素晴らしい試合について描かれています。素晴らしいライバル関係を見るのは常に美しいことです。あなたはサッカーについても話されました。サッカーはインドでも非常に人気があります。
もう一つの難しい質問ですが、史上最高のサッカー選手は誰だと思いますか？メッシ、ペレ、マラドーナ、クリスティアーノ・ロナウド、ジダンがいます。史上最高のサッカー選手は誰だと思いますか？
インドの多くの地域にはサッカー文化が強いというのは全くその通りです。女子サッカーチームは本当に素晴らしい成績を収めており、男子チームも大きな進歩を遂げています。
しかし過去について話すと、1980年代に常に際立っていた名前はマラドーナでした。その世代にとって、彼は真のヒーローと見なされていました。そして今日の世代に尋ねれば、彼らはすぐにメッシを挙げるでしょう。今あなたが尋ねたので、もう一つの興味深い記憶が思い浮かびました。インドの中央にマディヤ・プラデーシュという州があります。
そこにはシャードール県という地区があり、大きな部族コミュニティが住む完全な部族地域です。私はそのようなコミュニティの人々、特に部族の女性たちが運営する自助グループと交流するのを本当に楽しんでいます。そこで彼らを訪問して会話をすることにしました。しかしそこに着くと、私は何か魅力的なものに気づきました。80から100人の若い少年たち、子供たち、そして年上の若者たちが揃いのスポーツユニフォームを着て一緒に立っていました。
当然、私は彼らのところに歩いて行きました。そこで彼らに「皆さんはどこから来たのですか？」と尋ねました。彼らは「ミニ・ブラジルから来ました！」と答えました。私は驚いて「ミニ・ブラジルとはどういう意味ですか？」と言いました。彼らは「人々が私たちの村をそう呼んでいるんです」と言いました。好奇心から、「なぜそう呼ばれているのですか？」と尋ねました。彼らは説明しました、「私たちの村では、サッカーが4世代にわたってプレイされています。
ここからは約80人の国内レベルの選手が出ています。私たちの村全体がサッカーに捧げられています。彼らはまた私に言いました、「年に一度サッカーの試合を開催すると、近隣の村から約2万から2万5千人の観客が見に来ます。最近のインドでサッカーの熱狂が高まっているのは良い兆候だと思います。なぜなら情熱を燃やすだけでなく、真のチームスピリットも構築するからです。
サッカーは単にインドだけでなく、世界全体を結びつける偉大なスポーツの一つです。それがスポーツが持つ力を示しています。最近、アメリカを訪問し、ドナルド・トランプとの友情を再活性化されました。友人として、リーダーとして、ドナルド・トランプのどんなところが好きですか？
記憶に残るあるイベントについてお話ししたいと思います。おそらくそこから、私が伝えようとしているポイントをより理解できるでしょう。例えば、ヒューストンで「ハウディ・モディ」というイベントがありました。トランプ大統領と私の両方がそこにいて、スタジアム全体が完全に満員でした。アメリカでのイベントで大勢の群衆が集まるのは大きな瞬間です。スポーツでは満員のスタジアムは一般的ですが、これは政治集会としては非常に異例でした。
インド系ディアスポラが大勢集まりました。私たち二人ともスピーチをしましたが、彼は下に座って私の話を聞いていました。それが彼の謙虚さです。アメリカ合衆国大統領が聴衆の中に座り、私がステージから話すのは素晴らしいジェスチャーでした。スピーチを終えた後、私は降りました。
そして皆さんご存知の通り、アメリカの警備は非常に厳しく徹底的です。そこでの監視レベルは完全に異なるレベルにあります。私は彼に感謝の意を表すために近づき、カジュアルに言いました、「もしよろしければ、スタジアムを一周しませんか？ここにはたくさんの人がいます。歩いて、手を振って、彼らに挨拶しましょう。」
アメリカの生活では、大統領が何千人もの群衆の中を歩くことはほぼ不可能です。しかし彼は一瞬のためらいもなく同意し、私と一緒に歩き始めました。彼の警備チーム全体は不意を突かれました。しかし私にとって、その瞬間は本当に感動的で、この人は勇気を持っていることを示しました。彼は自分自身で決断を下しますが、また、彼はその瞬間に私と私のリードを十分に信頼して、群衆の中に私と一緒に歩いていきました。
それは私たちの間の相互信頼、強い絆でした。その日私は本当にそれを目撃しました。そしてその日のトランプ大統領を見た方法、警備に尋ねることさえなく何千人もの群衆の中を歩いたのは本当に驚くべきことでした。そして今そのビデオを見れば、驚くでしょう。最近の選挙活動中に彼が撃たれたとき、私は同じ弾力性があり決意に満ちたトランプ大統領を見ました。
私と一緒にあのスタジアムを手に手を取って歩いた人です。撃たれた後でさえ、彼はアメリカに揺るぎなく専念していました。彼の人生は国のためのものでした。彼の反映は彼の「アメリカ・ファースト精神」を示し、ちょうど私が「インド・ファースト」を信じるように。私はインド・ファーストの立場であり、だからこそ私たちはとても良くつながるのです。
これらが本当に響くことです。そして世界中の政治家はメディアによってとても多くカバーされているため、人々は主にそのレンズを通してお互いを認識していると信じています。人々が本当に会ったり、個人的にお互いを知る機会はめったにありません。そしておそらく、第三者の介入が緊張の本当の原因かもしれません。
初めてホワイトハウスで彼を訪れたとき、メディアにはすでにトランプ大統領について多くのことが書かれていました。当時、彼はまだ新しく就任したばかりで、世界は彼に対してかなり異なる認識を持っていました。私も彼に会う前に様々な方法でブリーフィングを受けていました。しかし驚いたことに、ホワイトハウスに足を踏み入れた瞬間、彼はすぐにすべての正式なプロトコルを破りました。
そして彼は個人的に私をホワイトハウスのツアーに連れて行きました。彼が私を案内している間、私は驚くべきことに気づきました。彼はメモやキューカードを持っておらず、また誰も彼を助けるために同行していませんでした。彼は自分自身で物事を指摘しました。「ここはエイブラハム・リンカーンが住んでいた場所です」と彼は言いました。彼は法廷がなぜそれほど長く設計されたのかさえ説明しました。
彼はテーブルを指差して、どの大統領がいつここに署名したかを教えてくれました。それは信じられないほど印象的でした。それは彼が大統領職をいかに尊重しているか、そしてアメリカの歴史にいかに敬意を払い深くつながっているかを示していました。私はそれを感じることができました。そして彼は自由に私に話し、多くのことをオープンに議論しました。
それが最初の会合からの私の経験でした。後に、彼の最初の任期が終わり、バイデン大統領が当選し、4年が経過しました。しかしその間、私たちの知人が彼に会ったとき、そしてこれは何十回も起きたに違いないことですが、彼は言っていました、「モディは私の友人だ、私の敬意を伝えてくれ。」そのような親しみは珍しいものです。
何年も身体的に会わなかったにもかかわらず、私たちの直接的および間接的なコミュニケーション、私たちの近さ、そして私たちの間の信頼は揺るぎませんでした。
彼はあなたがより厳しく、より優れた交渉人だと言いました。彼は最近あなたが訪問したときにこう言いました。交渉人としての彼についてどう思いますか？また、あなたが素晴らしい交渉人だということで彼が何を意味したと思いますか？
それは私がコメントできることではありません。それは彼の慈悲深さと謙虚さです。彼が様々な場面で、異なる文脈で、オープンに私を評価してくれることは非常に親切です。しかし交渉については、私は常に自分の国の利益を第一に考えます。だからこそ、あらゆるフォーラムで、私は害を与えるためではなく、前向きな方法でインドの利益を強く主張します。そしてそのため、誰も気分を害することはありません。
人々は、モディがいれば、彼はこれらのことを強く主張するだろうと知っています。結局のところ、インドの人々は私にこの責任を与えてくれました。私にとって、私の国は私のハイ・コマンドであり、私は常に彼らの意志を尊重します。
アメリカ訪問中、あなたはイーロン・マスク、JDヴァンス、トゥルシー・ガバード、ヴィヴェク・ラマスワミなど、他の人々とも多くの生産的な会合を持ちました。これらの会合から印象に残ったことや主な成果、主要な記憶はありますか？
私はこう言えます。私はトランプ大統領を最初の任期と今の二度目の出馬の両方で観察してきました。今回、彼は以前よりもはるかに準備が整っているように見えます。彼は明確なロードマップを心に持っており、よく定義されたステップがあり、それぞれが彼の目標に向かって導くように設計されています。
また彼のチームのメンバーと会う機会もありましたが、彼が能力の高い強力なグループを集めたと本当に信じています。そしてそのような強力なチームがあれば、彼らは彼らとの交流に基づいてトランプ大統領のビジョンを実行する完全な能力を持っていると感じます。私はトゥルシー・ガバード、ヴィヴェク・ラマスワミ、イーロン・マスクなど何人かの人々に会いました。そこには家族のような雰囲気がありました。皆、家族と一緒に来ていました。
イーロン・マスクについては、私は州首相時代から彼を知っています。彼は家族と子供たちと一緒にいたので、当然、雰囲気は温かく友好的でした。もちろん、私たちは議論し、多くの異なるトピックについて話しました。今、彼のドージミッションにおいて、彼はその進展について信じられないほど興奮しています。
そして正直なところ、それは私も嬉しいことです。なぜなら2014年に就任したとき、私は自分の国を深く根付いた問題や有害な慣行から解放したいと考えており、できる限り多くのそれらを排除するよう努力し続けるつもりだからです。例えば、2014年に就任した後、私は当時、私たちが多くのグローバルな議論の一部ではなかったことに気づきました。今日のように大統領トランプやドージが話題になっているようなことではありませんでした。
しかし、どのような仕事が行われたのかを理解できるように例を挙げましょう。私は特定の政府計画、特に福祉プログラムの恩恵が実際には存在しない多くの人々によって悪用されていることに気づきました。そこには架空の名前、偽の人々に発行される年金、結婚前に与えられる寡婦年金、実際の障害なしに与えられる障害年金がありました。
それから私は精査プロセスを開始し、私たちが発見したことに驚くでしょう。1億人です。1億人です。それは私がシステムから削除した1億人の偽名や重複した名前です。そしてそのおかげで、私たちは大量のお金を節約しました。それから私はダイレクト・ベネフィット・トランスファーを導入し、デリーから送られるすべてのルピーが漏れなく正当な人に届くようにしました。
その結果、私の国は正しくない手に渡るはずだった約3兆ルピーを節約しました。テクノロジーによるダイレクト・ベネフィット・トランスファーのおかげで、仲介業者を排除し、システムの透明性を確保しました。また、政府調達のためのGEMポータルを導入し、時間とお金の両方を節約するのに役立ちました。
それは競争を増やし、品質を向上させました。インドでは、膨大な数のコンプライアンスの負担がありました。私は4万の不必要なコンプライアンスを排除し、目的を果たさなかった約1,500の時代遅れの法律を撤廃しました。ある意味で、私の努力は不必要な支配と非効率から統治を解放することについてでした。
そして当然のことながら、大胆な変化が起きると、ドージのミッションのように、それらは世界中で話題になります。
あなたと習近平はお互いを友人と考えてきました。その友情をどのように再活性化して、最近の緊張を緩和し、中国との対話と協力を再開することができますか？
インドと中国の関係は新しいものではありません。両国は古代の文化と文明を持っています。現代世界でも、彼らは重要な役割を果たしています。歴史的記録を見ると、何世紀にもわたってインドと中国はお互いから学んできました。彼らは常に何らかの形で世界の善に貢献してきました。古い記録によると、ある時点でインドと中国だけで世界のGDPの50％以上を占めていました。
それはインドの貢献がいかに巨大だったかを示しています。そして私は私たちの絆が非常に強く、深い文化的つながりを持っていると信じています。何世紀も遡れば、私たちの間に実際の紛争の歴史はありません。それは常にお互いから学び、お互いを理解することについてでした。ある時期、仏教は中国に深い影響を与え、その哲学はもともとここから来ました。
私たちの関係は将来も同じように強いままであるべきです。それは成長し続けるべきです。もちろん、違いは自然なことです。二つの近隣国が存在する場合、時折の意見の不一致は避けられません。家族内でも、すべてが常に完璧であるわけではありません。しかし私たちの焦点は、これらの違いが紛争に発展しないようにすることです。
それは私たちが積極的に取り組んでいることです。不和の代わりに、私たちは対話を強調します。なぜなら対話を通じてのみ、両国の最善の利益に役立つ安定した協力的な関係を構築できるからです。私たちの間には国境紛争が続いていることは事実です。そして2020年には、国境沿いの事件が私たちの国の間に重大な緊張を生み出しました。
しかし習近平主席との最近の会合の後、私たちは国境に正常な状態が戻っているのを見ています。現在、2020年以前の状態に戻すよう取り組んでいます。ゆっくりではありますが確実に、信頼、熱意、エネルギーが戻ってくるでしょう。しかしもちろん、5年間のギャップがあったので、それには少し時間がかかるでしょう。
私たちの協力は単に有益であるだけでなく、世界的な安定と繁栄にとっても不可欠です。そして21世紀はアジアの世紀であるため、私たちはインドと中国が健全で自然な方法で競争することを望んでいます。競争は悪いことではありませんが、決して紛争に発展してはなりません。
世界は迫り来る世界大戦を心配しています。中国とアメリカ、ウクライナ、ロシア、ヨーロッパ、イスラエル、中東での緊張について、21世紀の私たちがどのように世界大戦を回避し、より多くの紛争、より多くの戦争に向けたエスカレーションを回避できるかについて何か言えることはありますか？
COVID-19はすべての国の限界を露呈しました。自分たちがどれほど偉大な国だと考えていても、どれほど進歩的だと思っていても、どれほど科学的に進歩していると信じていても、誰もが物事を見る独自の方法を持っていますが、最終的には、私たち全員が同じ立場に立っていることがわかりました。
世界中のすべての国がこの現実に直面しました。その時、世界がそこから学ぶように感じました。より統一された世界に向かうと。第二次世界大戦後に地政学的秩序が生まれたように、多くの人がCOVID-19後に同様のことが起こると考えました。しかし残念ながら、平和に向かう代わりに、世界はさらに断片化し、不確実性の時代を迎えました。
戦争はそれをさらに悪化させただけです。現代の戦争はもはや資源や利益だけに関するものではないと信じています。今日、私はあらゆる種類の紛争が発生しているのを見ています。物理的な戦いはよく議論されますが、闘争はあらゆる領域で起きています。かつて強力だった国際機関はほとんど無関係になり、実際の改革は行われていません。
国連のような機構はその役割を果たせていません。国際法やルールを無視する人々は自由に行動し続け、誰も彼らを止めることができません。そのような状況では、すべての人にとって賢明な選択は紛争を手放し、協力に向かうことです。そして、開発主導のアプローチが前進する道です。拡張主義は機能しません。
以前に言ったように、世界は相互依存し相互接続しています。すべての国が互いに必要であり、誰も一人では立ち行くことができません。そして私が参加するさまざまなフォーラムから明らかなのは、誰もがこれらの紛争について深く心配しているということです。平和が非常に早く回復することを願うだけです。
私はこれが得意ではありません。あなたは時計を見ています。
いいえ、いいえ、いいえ、私は自分が何をしているのかほとんどわかりません、首相。私はこれがあまり得意ではありません。インドの歴史の中で最も困難な時期の一つである2002年のグジャラート暴動について、あなたはキャリアを通じて、そして人生を通じて多くの困難な状況を見てきました。それはインドの現代史の最も困難な時期の一つで、グジャラートのヒンドゥー教徒とイスラム教徒の市民の間で暴力があり、1,000人以上の死者が出ました。
それは地域の宗教的緊張の激しさを示しました。あなたは言及したように、当時グジャラート州の首相でした。振り返って、その時から何を学んだと思いますか？また、インドの独立最高裁判所が2回、2012年と2022年に2002年のグジャラート暴動の暴力にあなたが関与していなかったことを支持したと言うべきでしょう。
しかし、その時から学んだ広範な教訓についてお話しいただければと思います。
あなたの最初のポイントについて、あなたが謙虚に「自分が何をしているのかわからない」「これが得意ではない」と言ったことについて。私はそれに同意せず、個人的にあなたが非常に丁寧に準備されたと感じています。あなたは広範囲な研究を行い、すべての小さな詳細に深く飛び込んでいます。
だから、あなたは非常にうまくやっていると思います。そして私たちの会話中、そしてあなたのすべての会話であなたが払ったすべての努力は感謝されています。そして単に私をインタビューするのではなく、あなたはインドを深く理解しようとしているように感じます。だからこそ、真実を明らかにするためのあなたの誠実な努力には本当の正直さがあると強く感じます。
そしてその誠実なアプローチに対して、心から祝福します。
ありがとうございます。
先に言及されたイベント、2002年のグジャラートの暴動などについては、その時の雰囲気を完全に理解できるように、その前の12〜15ヶ月の状況をより明確に描きたいと思います。例えば、1999年12月24日、約3年前を取り上げてみましょう。カトマンズからデリーへのインドの飛行機がハイジャックされ、アフガニスタンに向かい、カンダハールに着陸しました。
何百人ものインドの乗客が人質に取られました。人々が生死の不確実性に直面したため、インド全体に大きな混乱が生じました。次に、2000年、デリーのレッド・フォートがテロリストに攻撃されました。また別の危機が国を襲い、恐怖と混乱を強めました。2001年9月11日、アメリカの双子塔がテロ攻撃を受け、再び世界全体に衝撃を与えました。
結局のところ、これらの攻撃の背後にいる人々は同様の考え方に動かされています。その後、2001年10月、テロリストがジャンムー・カシミール議会を攻撃しました。すぐ後に、2001年12月13日、インドの国会がターゲットにされました。わずか8〜10ヶ月の間に、これらの主要な世界的テロ攻撃が発生し、暴力的な事件が発生し、無実の命が失われました。
そのような緊張した環境では、ほんの小さな火花でも不安を引き起こす可能性があります。状況はすでに非常に不安定になっていました。そのような時に、突然、2001年10月7日、私はグジャラート州の首相になる責任を与えられました。これは巨大な挑戦でした。当時、グジャラートは壊滅的な地震から回復しつつあり、それは前世紀最大の地震で、何千人もの死者を出していました。
州首相としての私の最初の主要な任務は、生存者のリハビリテーションを監督することでした。これは重要な任務であり、就任後の初日から私はそれに没頭しました。私は政府に関する絶対的な経験がない人でした。私は行政の一部になったことはなく、政府に仕えたこともありませんでした。
選挙に出たこともなく、州代表になったこともありませんでした。生まれて初めて選挙に臨まなければなりませんでした。2002年2月24日、私は初めて州代表、選出された代表になりました。そして2月24日、25日、または26日頃に初めてグジャラート議会に足を踏み入れたのです。
2002年2月27日、予算セッションのために議会に座っていました。そしてその同じ日、州代表になってからわずか3日、突然、恐ろしいゴードラ事件が発生しました。それは想像を絶する規模の悲劇でした。人々が生きたまま焼かれました。カンダハールのハイジャック、国会への攻撃、あるいは9/11のような事件の背景の中で、多くの人々が殺され、生きたまま焼かれたことを考えると、状況がいかに緊張し不安定だったかが想像できます。
もちろん、これはすべての人にとって悲劇的でした。誰もが平和を望んでいます。これらが今までで最大の暴動だったという認識は実際には誤った情報です。2002年以前のデータを見直すと、グジャラートは頻繁に暴動に見舞われ、どこかで常に外出禁止令が発令されていたことがわかります。凧揚げのコンテストや些細な自転車の衝突など、些細な問題でコミュナルな暴力が発生する可能性がありました。
2002年以前、グジャラートでは250以上の重大な暴動が発生しました。1969年の暴動はほぼ6ヶ月間続きました。つまり、私が関わるずっと前から長い歴史がありました。しかし2002年のその1つの悲劇的な事件が、一部の人々を暴力へと導く発火点となりました。しかし司法は事件を徹底的に調査しました。
当時、政治的反対派が権力を握っており、当然ながら、彼らは私たちに対するすべての告発が確実に成立することを望んでいました。彼らの絶え間ない努力にもかかわらず、司法は状況を入念に分析し、最終的に私たちが完全に無実であることを認めました。本当に責任のある人々は裁判所から正義を受けました。
しかし最も重要なことは、毎年のようにどこかで暴動が起きていたグジャラートで、2002年以降、22年間、グジャラートで大きな暴動は1つも起きていないということです。グジャラートは完全に平和を保っています。私たちのアプローチは常に投票バンク政治を避けることでした。代わりに、私たちのマントラは「皆と共に、すべての人のための開発、すべての人からの信頼、そしてすべての人による努力」でした。
私たちは懐柔の政治から願望の政治へと移行しました。このため、貢献したいと思う人は誰でも喜んで私たちに加わります。私たちはグジャラートを発展した州に変えるために絶えず努力してきました。そして今日、グジャラートは発展したインドの構築に向けても積極的に貢献しています。
多くの人があなたを愛しています。多くの人から話を聞きましたが、あなたを批判する人々もいます。メディアや一部のメディア関係者もこの2002年のグジャラート暴動についてあなたを批判しています。批判とのあなたの関係はどのようなものですか？批判者や批判にどう対処しますか？メディアからであれ、あなた自身の内輪の人からであれ、あるいはあなた自身の人生においてであれ。
批判についてあなたが言ったことと、私がそれにどう対処するかについては、一言で言えば、私はそれを歓迎します。私は批判が民主主義の魂だと強く信じています。もし民主主義が本当にあなたの血管の中を流れているならば、あなたはそれを受け入れなければなりません。私たちの聖典では「常に批評家を近くに置きなさい」と言われています。批評家はあなたの最も近い仲間であるべきです。なぜなら本物の批判を通じて、あなたは迅速に改善し、より良い洞察を持って民主的に働くことができるからです。
実際、私は批判がもっと多く、鋭く、よく情報に基づいたものであるべきだと信じています。しかし私の本当の不満は、今日見ているものが本当の批判ではないということです。本当の批判には徹底的な研究、深い調査、慎重な分析が必要です。それは真実から虚偽を見つけ出すことを要求します。今日、人々は近道を探し、適切な研究を避け、深い分析をスキップします。
本当の弱点を特定する代わりに、彼らは直接告発に飛びつきます。告発と批判の間には大きな違いがあります。あなたが言及している参照は批判ではなく告発です。強い民主主義のためには、本物の批判が必要です。告発は誰の役にも立ちません。それはただ不必要な紛争を引き起こすだけです。
だからこそ、私は常にオープンに批判を歓迎します。そして虚偽の告発が生じるたびに、私は冷静に完全な献身を持って国に仕え続けます。
あなたが話されたことは、私にとっても非常に重要です。なぜなら優れたジャーナリズムを尊敬しているからです。残念ながら、現代では多くのジャーナリストがクリックベイトの見出しを求め、ヘッドラインや安易な批判を欲しがるがゆえに、インセンティブの下で告発をします。
私は素晴らしいジャーナリストのためのスペースと欲求と飢えがあると思います。それには深い理解が必要です。そしてあなたが話したように、高い努力、深い調査が十分に行われていないことは悲しいことです。あなたと話したいと強く思った理由の一つは、ただ経験するためだけに、理解しようとするためだけにどれだけ多くの本を読んだかわかりません。
それには多くの準備、多くの作業が必要です。そして素晴らしいジャーナリストがそれをもっとやってくれることを願っています。そこから、あなたは批判することができます。そこから、あなたは権力を持つ人々の状況の複雑さを本当に調査することができます。彼らの強み、彼らの欠点、彼らが犯した間違い、しかしそれには素晴らしい、素晴らしい、素晴らしい準備が必要です。だから、私はもっと素晴らしいジャーナリズムがあればいいと思います。
はい。明確で、よく方向づけられた、具体的な批判は本当に効果的な政策立案のプロセスに役立ちます。それは明確な政策ビジョンにつながります。私はそのような建設的な批判に特に注意を払い、実際、積極的にそれを歓迎します。
あなたがジャーナリスティックな見出しについて指摘したことについて、誰かが魅力的な見出しに惹かれたり言葉で遊んだりしても、それほど気にしません。しかし行動の背後に意図的な議題があり、真実が意図的に無視される場合、それは何十年も続く損害を引き起こす可能性があります。
誰かが魅力的な見出しで読者や視聴者を喜ばせることに焦点を当てている場合、おそらく少し妥協できます。しかし隠された動機があったり、物事が意図的に議題に合わせてねじ曲げられたりする場合、それは心配すべき深刻な問題です。
そしてその中で、真実が苦しむのだと思います。
かつてロンドンで、グジャラーティー語の新聞が主催するイベントでスピーチをするよう招待されたことを覚えています。そこでスピーチの中で、ジャーナリストが出席するイベントだったので、カジュアルに言いました、「どのようなジャーナリズムを持つべきでしょうか？それはハエのようでしょうか、それとも蜂のようでしょうか？」
私は説明しました。ハエは汚れの上に座り、その汚れを周りに広げます。しかし蜂は花の上に着地し、蜜を集め、その甘さをどこにでも共有します。しかし何か間違ったことが起きると、蜂は非常に強力に刺すことができ、3日間真っ直ぐ顔を隠さなければならないほどです！
しかし、一部の人々は私のたとえの半分だけを選んで取り上げ、それから大きな論争を作り出しました。正直言って、私は誰かについてネガティブなことを言っていたのでしょうか？全くそうではありません。私は単に蜂の驚くべき強さを強調していました。その小さな刺しでさえも、数日間顔を隠さなければならないほどの影響を残すことができるという事実です。顔を見せることができません。
それがジャーナリズムが持つべき力です。しかし残念ながら、一部の人々はハエのアプローチを好みます。
今や私には蜂になるという新しい人生の目標ができました。あなたは民主主義について言及しましたが、2002年まで政府についてあまり知らなかったということでしたが、2002年から今日まで、私が数えられる限り8回の選挙に勝利しました。選挙の多くでは、インドでは8億人以上の人々が投票します。
そのような選挙に勝つには何が必要ですか？また、あなたが14億人の人々を代表することになる世界最大の民主主義国家で選挙に勝つには何が必要ですか？
私は長年政治に積極的に関わってきました。積極的な政治に踏み出す前は、主に組織的な仕事に焦点を当てていました。これには選挙の管理やキャンペーン戦略の立案も含まれていました。それが私が時間を捧げた場所でした。24年間、グジャラートとインドの人々は私に導くことを信頼してきました。揺るぎない献身と深い義務感を持って、私は神聖と崇める人々から託された神聖な任務を果たそうとしています。
私は彼らの信頼を尊重し、決して揺らぐことがないよう全力を尽くします。そして彼らは私の本当の姿を見ています。私の政府は福祉計画がすべての市民に届くことを約束しています。すべての計画は意図された受益者に届かなければなりません。すべての受益者は平等に扱われなければなりません。誰も階級、信条、信仰、富、またはイデオロギーに基づいて差別されるべきではありません。
私たちはすべての人の幸福と繁栄を確保するよう努力しなければなりません。このようにして、直接恩恵を受けていない人々でさえ、取り残されたり不公平に扱われたりしていると感じることはありません。彼らは自分たちもいずれ恩恵を受けるだろうと知り、慰めを見出します。これが深い信頼感を育みます。そして信頼は私の統治モデルの礎石です。
第二に、私の統治は選挙の流れを超えて流れます。私の統治は世論調査ではなく、人々に根ざしています。それは市民の幸福と国家の大きな善に専念しています。ご存知かもしれませんが、私はかつて精神的な目覚めを求めて旅に出ました。だから今、私は国家を神聖なものとして崇めています。
そして今、私は人々を神の顕現として崇めています。献身的な僧侶のように、私の心は人々に仕えることに設定されています。私は人々から距離を置きません。彼らの中で、彼らの一員として生きています。そして私と一緒に働くすべての人に言います、「あなたが一生懸命働けば、私はもっと一生懸命働きます。」人々はこれを見て、それが信頼を築きます。
また、私には利益相反がありません。私が持つ地位から利益を得る友人や親戚はいません。一般の人々はこの既得権益の欠如を評価しています。そしてそれはおそらくただ一つの理由でしょう。さらに、私は何百万人もの献身的なボランティアを持つ党に所属しています。インドとその市民の福祉に完全に献身しているボランティアたちです。
彼らは政治において全く何の利害関係も持っていません。彼らは肩書を持たず、影響力が支配する場所にも迷い込みません。私の党には何百万人ものボランティアがおり、彼らは休むことなく働いています。私は世界最大の政党に属していることを誇りに思います。そして私の党が永遠に存在してきたわけではありません。それは何百万人ものボランティアの努力を反映しています。
彼らの無私の奉仕は広くコミュニティによって認識され、価値を認められています。それはBJPへの人々の信頼を強化し、選挙結果に反映されています。私たちの選挙での勝利を集計したことはありませんが、私たちは人々の祝福を受けてきました。
インドでの選挙運営の信じられないほどのロジスティクスについて話していただけますか？それは私の心を吹き飛ばしました。例として、有権者は投票所から2キロメートル以上離れるべきではないという興味深いエピソードがあります。その結果、投票機がインドの遠隔地域に運ばれなければならないという話があります。本当に素晴らしいことで、一人一人の有権者が重要なのです。
6億人以上の人々が投票する機械を運営するには、何か特に印象的なエピソードがありますか？あるいは一般的に、それほど大きな選挙を運営するために必要なロジスティクスについてお話しいただけますか？そのような大きな民主主義国家での選挙を運営するために。
まず第一に、あなたの洞察力ある質問に心から感謝します。民主主義を信じる人なら誰でも、これから私が共有することを聞くべきです。私たちはしばしば選挙結果について議論しますが、舞台裏のすべての作業は見過ごされています。例として、最近終了した2024年の総選挙を取り上げましょう。9億8千万人の登録有権者がいました！それらの有権者はそれぞれ登録IDを持ち、広大なデータベースに必要なすべての詳細がありました。
そしてこの数は北米全体の人口の2倍です。それは欧州連合全体の総人口さえも超えています。9億8千万人の登録有権者のうち、6億4千6百万人が外出し、5月の激しい暑さに耐えながら、投票することを決意しました。一部の地域では気温が40度に達しましたが、それでも彼らは行くことを選びました！そしてこの有権者ベースの規模はアメリカ合衆国の人口の2倍です！私たちは100万以上の投票所を持っていました。
この中に関わるすべての人員を把握できますか？私の国には2,500以上の登録政党があります。この圧倒的な数字、そのような広範囲の政党の配列は、世界全体を畏敬の念で満たす力を持っています！私の国には900以上の24時間ニュースチャンネルがあります。毎日発行される新聞は5,000以上あります。
彼らはそれぞれが独自の方法で民主主義を支える役割を果たしています。ここでは最も謙虚な村でさえ、驚くべき速さでテクノロジーを受け入れています。他の国々が選挙結果を発表するのに何ヶ月もかかる間、私たちは有権者の数が途方もないにもかかわらず、一日以内に結果を発表します！そしてあなたが言ったように、最も遠隔の村でさえ投票所があります。
私たちは投票所を運ぶためにヘリコプターさえ使用します。アルナーチャル・プラデーシュには最高高度の投票所があると思います。グジャラートのギル森では、どこにもいない一人の有権者のために投票所が設置されました。しかし私たちは彼らのために投票所を設置することを確保しました。私が言いたいのは、私たちが民主主義を強化するための揺るぎないコミットメントにおいて、どのような状況でも常に完全に準備を整え、選挙の準備ができていることを確実にするために、本当に手を抜かないということです。
私はインドの選挙委員会が自由で公正な選挙を実施するための世界的な基準としての基準を設定していると固く信じています。それは最高の意思決定者です。これ自体が、世界のトップ大学がケーススタディとして考慮すべきような素晴らしい物語です。彼らはそれを貴重な学習例として管理の背後にあるものを分析すべきです。
有権者の数を考えると、政治的意識の途方もない深さを本当に把握できますか？これらすべてが世界中の若い世代のための優れたケーススタディになります。
私にとって、民主主義が大好きです。これが私がアメリカを愛する主な理由の一つです。しかし、インドで機能するときの民主主義ほど美しいものはありません。あなたが言ったように、9億人が投票登録している！それは本当にケーススタディです。そんなに多くの人々が進んで、情熱的に集まり、彼らを代表する誰かに投票するのを見るのは本当に美しいことです。彼らはそこに心を込めています。人が自分の声が聞かれると感じることは本当に重要です。
それは美しいです。その点で、あなたは多くの人々に愛されています。あなたは世界で最も強力な人間の一人です。長年権力を持っていることが心に対して腐敗させる効果を持つかどうか考えることがありますか？
「強力」という言葉が私の人生の旅を反映しているとは思いません。私は決して強力だと主張することはできません。私はただ謙虚な僕にすぎないからです。私は自分自身を首相ではなく、首相ではなく首僕として認識しています。そして奉仕は私の仕事倫理の指針となる原則です。
権力に関しては、それは私が気にしたことのないものです。私は権力ゲームをするためではなく、奉仕するために政治に入りました。権力を求めるよりも、私は仕事をすることと仕事を成し遂げることに専念しています。私は権力よりも生産性に焦点を当てています。私はいつも人々に奉仕することに専念してきました。私は常に彼らの生活にポジティブな変化をもたらすことに専念してきました。
あなたが言及したように、あなたはたくさん働いています。あなたは自分の魂全体を仕事に捧げています。孤独を感じることはありますか？
孤独を経験することはありません。なぜなら私は1プラス1の哲学の熱心な信奉者だからです。そしてこの1プラス1の哲学は私の道徳的コンパスと一致しています。そしてこの考え方を詳しく説明するよう求められたとき、私はこう言います、「最初の1はモディを表し、もう一つの1は全能者を表します。」
私は決して一人ではありません。なぜなら彼は常に私に付き添ってくれるからです。これが私の機能の仕方です。スワミ・ヴィヴェーカーナンダの理想を心から受け入れて、私は人類への奉仕は神への奉仕だと固く信じています。私にとって、国家自体が神聖であり、人類は神の反映です。私は人々に仕えることは神に仕えることだという確信を持ってこの道を歩んでいます。
だからこそ、孤独に苦しむという概念は私の心を少しも通過したことがありません。パンデミックの時のように。ロックダウンと移動制限がある中で、私は時間を最大限に活用する方法を思いつきました。ビデオ会議を通じてシームレスに機能する統治モデルを設計しました。
私はリモートワークと仮想会議で忙しくしていました。もう一つやったことは、人生を通じて一緒に働いてきた人々とつながることでした。全国的な私の党のボランティアの中で、70歳以上の人々のリストを作りました。ボランティアの中には非常に謙虚な出発点を持ち、非常に質素な背景から来た人もいました。
私は70歳以上のすべてのボランティアに個人的に電話をしました。彼らの健康と家族の幸福について尋ねることを心がけました。彼らの地域がどのように対処しているか尋ねました。彼らが元気かどうかを確認するためにこれらの質問をしました。これにより彼らとの関係を築くことができ、私たちは思い出の道を歩みました。
彼らはパンデミック中に首相が彼らのことを気にかけてくれたことに感動しました。私は毎日欠かさず約40回の電話をしました。私はパンデミック中ずっとこれを続けました。それは馴染みの顔と再びつながり、古い思い出を思い起こす機会を与えてくれました。孤独は私にとって決して心配事ではありません。なぜなら私はいつも忙しくしている方法を見つけるからです。
そして私は長い間自分自身と平和を保ってきました。ヒマラヤで過ごした時間が私の内面の静けさを育む助けになりました。
あなたを知る多くの人々から、あなたが彼らの知る中で最も一生懸命働く人だと聞いています。そのことに対するあなたの哲学は何ですか？おそらく、あなたは毎日とてつもない時間を費やしているのでしょう。疲れることはありますか？そのすべてを通じてあなたの力と忍耐の源は何ですか？
まず第一に、私は自分だけが働いているとは思いません。私は周りの人々を見て、いつも「この人たちは私より一生懸命働いている」と思います。農家について考えるとき、彼らがどれほど一生懸命働いているかを認識します。彼らは空の下で日々労働し、汗を流します。私たちの国の兵士たちを見るとき、誰かが雪の中で、砂漠で、あるいは水中でさえ、昼夜を問わず何時間も休みなく働くことについて考えます。
労働者を見るとき、彼らがどれほど一生懸命働いているかについて考えます。私はいつも、すべての家族の中で私たちの母と姉妹がどれほど一生懸命働いているかについて考えます。彼らは家族の幸せのために、社会的責任も管理しながら、最初に起きて最後に寝る人たちです。
これらすべてについて考えると、人々がどれほど一生懸命働いているかに畏敬の念を抱きます。だから私は考えます。どうして眠れようか？どうしてリラックスできようか？だから自然と、私の周りにあるそれらのことが私にモチベーションを与え続けています。第二に、私の責任が私を前進させ続けています。同胞市民から託された責任は、私は特権を楽しむためにここにいるのではないことを常に思い出させてくれます。
私は常に絶対的に最善を尽くします。おそらく私が達成できないことが2、3あるかもしれませんが、私からの努力や懸命な仕事が不足することは決してないでしょう。そして2014年にキャンペーンを行っていたとき、私はまずグジャラートで、その後インド全土で約束をしました。同胞市民に私は国のために懸命な仕事で決して遅れをとらないと約束しました。
第二に、私は悪意を持って行動しないと約束しました。そして第三に、私は個人的な利益のために何かをすることはないと誓いました。今日、24年間、そのような長い期間、人々は私を政府の長として信頼してきました。私はこれら三つの基準に継続的に自分自身を保ち、今日もそれらによって生きています。
私のインスピレーションは14億人に奉仕すること、彼らの願望を理解して満たすこと、そして彼らのニーズに対応することから来ています。私はいつもできる限りのことをし、可能な限り懸命に働くことを決意しています。今日でも、私のエネルギーは同じく強いままです。
私はエンジニアとして、数学を愛する人間として、シュリニヴァーサ・ラマヌジャンについて尋ねなければなりません。彼は1世紀前のインドの数学者です。彼は広く史上最高の数学者の一人と考えられています。独学で、貧困の中で育ちました。あなたは彼についてよく話されています。彼のどこにインスピレーションを見出しますか？
彼を深く尊敬していますし、私の国の誰もが彼を尊敬しています。なぜなら科学と精神性の間には深いつながりがあると強く信じているからです。科学的に高度な心を多く観察すると、彼らはしばしば精神的にも高度であることがわかります。彼らは精神性から切り離されていません。シュリニヴァーサ・ラマヌジャンはかつて、彼の数学的なアイデアは彼が崇拝していた女神から来たと言いました。つまり、アイデアは精神的な規律から生まれるのです。
そして規律は単なる懸命な仕事以上のものです。それは完全に自分自身をタスクに捧げ、仕事に完全に没頭することを意味し、あなたが仕事と一体になるほどです。あなたが知識の新しい異なる源により開放的であればあるほど、より多くの新しいアイデアを持つことになります。情報と知識の違いを明確に理解することが重要だと思います。
一部の人々は情報と知識を誤って混同し、大量の情報を持ち歩いています。しかし情報だけが知識に等しいとは思いません。知識はより深いものです。それは処理、反省、理解を通じて徐々に進化します。この違いを認識することは、両方の扱い方において重要です。
あなたは断固としたリーダーとしての評判があります。このアイデアのトピックについて、どのように決断を下すのか説明していただけますか？あなたのプロセスは何ですか？例えば、明確な前例のない高リスクの選択に直面したとき、多くの不確実性、入力のバランスを取る必要がある場合、どのように決断を下しますか？
私の意思決定にはいくつかの要因があります。まず、私はおそらくインド全土の地区の85から90パーセントに一晩滞在した唯一の政治家です。これは現在の役割に就く前のことです。私は広範囲に旅行していました。これらの経験から多くを学びました。それらは地上の現実とグラスルートレベルの問題について直接的な知識を与えてくれました。
質問されたり、聞いたり、単に本から学んだりするものではなく。第二に、統治の観点から見ると、私はどのような種類の重荷も持っていません。私を圧迫したり特定の方法で行動するよう強制するような重荷は持っていません。第三に、決断のための単純な物差しがあります：国家第一。私が行っていることが何らかの形で私の国に害を与えるかどうか常に問いかけます。
さらに、マハトマ・ガンジーはかつて言いました。決断を下す際に迷ったら、最も貧しい人の顔を思い浮かべ、彼らを思い出し、「これは彼らの助けになるだろうか？」と自問しなさい。そうすれば決断は正しいものになるでしょう。その知恵は常に私を導いてくれます。普通の市民を覚えておき、私の行動が彼らにどのように影響するかを考慮することです。
私のアプローチのもう一つの要因は、私が非常に良くつながっていることです。私の行政では、私の職員はこれをよく知っており、おそらく私の情報チャネルが多数あり非常に活発であるという事実に圧倒されていると感じています。そのため、私は様々な情報源から多くの洞察を受け取ります。だから誰かが私にブリーフィングに来るとき、それは私の唯一の情報源ではありません。
私は常に追加の視点を持っています。もう一つのこと、私は学習者のマインドセットを維持しています。例えば、私が何かに精通していないとして、職員がそれを私に説明した場合、私は生徒のようにアプローチし、「これを明確にしてもらえますか？これはどのように機能しますか？次に何が起きますか？そしてどのように？」と尋ねます。そして異なる情報を持っているとき、私は意図的に悪魔の代弁者を演じ、挑戦的な質問をします。
私は問題を複数の角度から徹底的に分析し、慎重な評価が何か価値あるものを生み出すことを望んでいます。そして決断や行動に向けて収束すると、その価値のあるものを一旦持ったら、私はそのアイデアを志を同じくする人々と非公式に共有し、彼らの反応を測り、どのように反応するかを見て、前進する前に洞察とフィードバックを集めます。
最終的に私の決断が正しいという強い確信を持つまで。この意思決定プロセス全体は実際にそれほど時間がかかりません。私のスピードは非常に速いです。例を共有させてください。COVID-19の間、どのように決断を下したのでしょうか？ノーベル賞受賞者が私にアドバイスをしてくれました。世界中から無数の経済的な例を提供してくれました。
彼らは「この国はこれをしている、あの国はあれをした、あなたもそうすべきだ」と言うでしょう。著名な経済学者たちは絶えず私に提案を浴びせかけました。政党は私に大量のお金を使うよう絶え間なく圧力をかけました。しかし私はすぐには行動しませんでした。
私は立ち止まり考えました、「私は何をすべきか？」そして、自分の国の独自の状況を考慮して、明確な決断を下しました：貧しい人々を空腹で眠らせることはしない。基本的な日常のニーズについて社会的緊張が生じることはない。これらの核心的な原則が私のアプローチを導きました。世界全体はロックダウン状態でした。世界経済は崩壊していました。誰もが私に国庫を空にし、さらに通貨を印刷し、どこにでもお金を溢れさせるよう圧力をかけました。
しかし私はこれが正しい経済的道ではないと判断しました。そして専門家の話をじっくり聞き、彼らに反対することなく彼らの意見を理解し、彼らのアドバイスを自分の国の状況と個人的な経験と組み合わせることで選んだ道は、効果的に機能するシステムを作り出しました。
その結果、世界全体がCOVID-19直後に深刻なインフレに苦しんだとき、インドはそうではありませんでした。今日、私の国は着実に急速なペースで前進し、世界で最も急成長している主要経済国の一つとして浮上しています。主な理由は、その危機の間に辛抱強さと規律を持って、すべてのグローバル理論を盲目的に適用する誘惑に抵抗したからです。
私たちは新聞が何を言うか、称賛するか批判するかを気にしませんでした。それらすべてを無視し、私は基本的な基礎に焦点を当て続けました。そしてそうすることで、私たちは成功し、前進し続けました。だから結局、私の経済も利益を受けました。私のアプローチは常にこれらの基礎に焦点を当てることでした。
もう一つの強みは私のリスクを取る能力です。自分自身の潜在的な損失を心配しません。国に、人々にとって正しいことであれば、私は常にリスクを取る準備ができています。そして第二に、私は自分の決断の責任を取ります。何かがうまくいかなかった場合、私は責任を他者に転嫁しません。私は立ち上がり、責任を取り、結果を所有します。
責任を持つとき、あなたのチームも深くコミットします。彼らはこの人が私たちを失望させない、私たちを見捨てない、常に私たちと共にいると知っています。彼らは私が正直な決断を下していること、自分自身のためではなく国のためであることを見ています。私は最初から国に対してオープンに伝えてきました、「私は人間であり、間違いを犯すことがあります。
しかし悪意を持って行動することはありません。」人々はこれらの言葉を明確に覚えており、何かが計画通りにいかなくても、彼らはモディの意図は正しいと信じています。彼らは「彼はおそらく何か良いことをしようとしていた、うまくいかなかったとしても」と考えます。だから社会は私をありのままに見て受け入れます。
数週間前、フランスのAIサミットで力強いスピーチをされました。その中でインドのAIエンジニアの人材プールについて話されました。おそらく世界で最も優秀なエンジニアの一つの最大のプールでしょう。インドはどのようにしてAI分野のリーダーになれるでしょうか？現在、アメリカに遅れを取っています。インドが勝ち始め、AIで世界をリードするために何が必要ですか？
これから言うことは強く聞こえるかもしれず、一部の人々を怒らせるかもしれません。しかし質問されたので、心から率直に話します：世界がAIで何をしても、インドなしでは不完全なままでしょう。
私はこの発言を非常に責任を持ってしています。教えてください。パリのAIサミットでのグローバル協力についての私のスピーチを聞きました。どう思いますか？誰かが完全に一人でAIを開発できると思いますか？これについてのあなたの見解は何ですか？
あなたのスピーチで、AIのポジティブな影響とAIの限界について素晴らしい例を挙げました。例えば、左手で書いている人の画像を生成するよう頼むと、常に右手で書いている人の画像を生成するでしょう。そういう意味で、インドがそのプロセスに参加せずに西洋がAIシステムを作ることは、常に右手を持つ人を生成するようなものです。
それは世界が歴史的に何であるかの必須な部分ですが、特に21世紀においてはそうです。
同意します。私はAI開発が基本的に協力であると信じています。関わるすべての人が共有された経験と学習を通じてお互いをサポートします。インドは理論的なAIモデルを開発しているだけでなく、非常に特定のユースケースのためのAI駆動アプリケーションを積極的に開発し、実現しています。
社会のあらゆるセクションがGPUにアクセスできるようにするために、私たちはすでにその広範なアクセシビリティを確保するためのユニークなマーケットプレイスベースのモデルを作成しました。歴史的影響、伝統的な政府手続き、または強力なサポートインフラの欠如が私たちを遅れているように見せたかもしれませんが、インドでは重要なマインドセットの変化が起きています。
例えば5Gを取り上げてみましょう：世界は最初、私たちが遅れていると信じていました。しかし一度始めると、私たちは包括的な5Gネットワークを最も速く展開した国になりました。最近、あるアメリカの企業の幹部が私を訪問し、このことについての彼の経験を共有しました。彼は私に言いました。アメリカでエンジニアを募集する広告を出しても、せいぜい一部屋分の応募者しか集まらないだろう。
しかしインドで同じことをすれば、サッカー場でさえ彼らを収容するには十分ではないだろうと。これはインドが非常に広大な人材プールにアクセスできることを示しており、それが私たちの最大の強みです。結局のところ、人工知能は基本的に人間の知性によって力を与えられ、形作られ、導かれています。
本物の人間の知性がなければ、AIは持続可能に繁栄または進歩することができません。そしてその本当の知性はインドの若者と才能のプールに豊富に存在しています。そして、それが私たちの最大の資産だと信じています。
また、多くのトップテクノロジーリーダー、まず第一にテクノロジーの才能、しかしアメリカのテクノロジーリーダーの多くがインド系の出身です。スンダー・ピチャイ、サティア・ナデラ、アラヴィンド・スリニヴァーサンなど、あなたは彼らの一部と会ったことがありますが、彼らのインドの起源のどのような精神が彼らをそんなに成功させると思いますか？
インドの文化は、生まれた場所と働く場所の両方に対して平等な敬意を払うべきであることを強調しています。そこに違いはないはずです。生まれた土地への献身と同じように、働く土地への同じ献身感があるべきです。あなたはどこにいても常に最善を尽くすべきです。
これらの豊かな文化的価値観のため、すべてのインド人は役割や地位に関係なく、最善の努力を尽くすよう努めます。彼らは上級の役職になるまで待ちません。小さな役割でさえ、第二に、彼らは疑わしいことや非倫理的なことに関わることは決してありません。彼らは正しいことと倫理的なことに専念する傾向があります。
彼らの性質は協力的で、他の人々と簡単に仲良くなります。最終的に、成功のためには、知識を持っているだけでは十分ではありません。チームの一部として効果的に働く能力がはるかに重要です。人々を理解し、彼らの能力を活用することは信じられないほど価値のあるスキルです。一般的に、インドで育った人々、特に大家族から来て開かれた社会で育てられた人々は、複雑なタスクと大きなチームを効果的に導くことがより簡単です。
だからこそ今日、世界中の主要な企業で、インド人が重要なリーダーシップの地位を占めているのを見るでしょう。そしてインドの専門家の問題解決能力と分析的思考は本当に例外的です。私はこの能力が非常に強く、インド人を世界的に競争力があり、国際的な舞台で非常に価値があるものにしていると信じています。
これが、イノベーション、起業家精神、スタートアップ、そして取締役会などの分野で、インド人がどこでも並外れた結果を達成している理由です。私たちの宇宙セクターを例に取りましょう。以前は完全に政府によって管理されていました。しかし数年前、私はそれを民間セクターに開放し、今や宇宙技術で働くスタートアップが200社もあります。
さらに、私たちのチャンドラヤーンなどのミッションは非常にコスト効果が高いです。インドのチャンドラヤーンミッションはハリウッドが単一のブロックバスター映画を製作するのにかかる費用よりも少ないです！だから、世界が私たちの仕事がいかにコスト効果が高いかを見るとき、彼らは自然に「なぜインドと提携しないのか？」と考えます。これは自動的にインドの才能に対する世界的な敬意を生み出します。
私はこれが私たちの文明的なエトスの特徴だと信じています。
あなたはこの人間の知性について話しました。AIが私たち人間に取って代わるのではないかと心配していますか？
技術と人間の間に競争的な雰囲気が生み出されるのは、どの時代にも当てはまります。時には紛争として描かれることさえありました。しばしば、技術が人間の存在自体に挑戦するかのように描かれました。しかし毎回、技術が進歩するにつれて、人間は適応し、一歩先を行き続けました。それは常にそうでした。結局のところ、技術を最大限に活用する最良の方法を見つけるのは人間です。そして私はAIによって、人間は今、人間であることの本当の意味について考えることを強いられていると信じています。
これがAIの本当の力です。AIの機能の仕方のために、それは私たちが仕事自体をどのように認識するかに挑戦しました。しかし人間の想像力が燃料です。AIはそれに基づいて多くのものを作成でき、将来的にはさらに多くを達成するかもしれません。それでも、私は技術が人間の心の無限の創造性と想像力に取って代わることはないと固く信じています。
あなたに同意します。それは私や多くの人々に、人間を特別にしているものは何かと考えさせます。なぜなら人間を特別にしているものがたくさんあるように思えるからです。想像力、創造性、意識、恐れる能力、愛する能力、夢を見る能力、枠の外、その枠の外、その枠の外を考える能力、リスクを取るなど、それらすべてのことです。
今、見てください、人間には互いを気にかける生来の能力、互いについて心配するという自然な傾向があります。今、誰かが私に言えますか、AIはこれができますか？
これは21世紀の大きなオープンクエスチョンの一つです。毎年「パリクシャ・ペ・チャルチャ」を主催し、若い学生と直接対話して試験の準備方法についてアドバイスを与えています。私はそれらをたくさん見たので、あなたは試験に成功する方法や、ストレスを管理する方法などについてアドバイスを与えています。インドの学生が教育過程で受ける必要のある様々な試験について、そしてなぜそれがそんなにストレスなのかについて高いレベルで説明していただけますか？
大まかに言って、今日の社会では奇妙なマインドセットが発展しています。学校でさえ、生徒のランキングによって成功を測定しています。家族も、子供が高いランクを達成すると誇りを感じます。なぜなら彼らはそれが彼らの教育的および社会的地位を向上させると信じているからです。このメンタリティは子供たちへのプレッシャーを増加させてきました。子供たちも彼らの人生全体が10年生と12年生の試験にかかっていると感じ始めました。
私たちはこの問題に対処するために新しい教育政策で重要な変更を導入しました。しかしこれらの変更が現場で効果を発揮するまで、私はもう一つの責任を感じています：もし私たちの子供たちが課題に直面しているなら、彼らの話を聞き、彼らを理解し、彼らの負担を軽減することは私の義務です。ある意味で、「パリクシャ・ペ・チャルチャ」を実施するとき、私は生徒たちから直接洞察を得て、彼らの両親のマインドセットだけでなく、教育分野の人々の視点も理解します。
だから、これらの議論は生徒だけでなく、私にも恩恵をもたらします。試験は特定の領域の知識を評価するのに価値がありますが、それが誰かの全体的な潜在能力の唯一の尺度になることはできません。多くの人が学問的に高いスコアを取らないかもしれませんが、それが彼らの真の強みがある場所だからこそ、クリケットで百点を打つことができます。
実際の学習に焦点が移ると、スコアは自然に向上する傾向があります。学生だった頃を思い出すと、今でも大いに気に入っている学習技術を持つ教師がいました。彼は私たち子供たちに特定の指示を与えました。一人の子供に「明日、家から正確に10個のひよこ豆を持って来なさい」と言います。
別の子供には「15粒のお米を持って来なさい、それ以上でもそれ以下でもなく」とお願いするかもしれません。三人目の子供には「正確に21個のムング豆を持って来なさい」と言われるかもしれません。異なる生徒が異なる量と種類を受け取りました。だから、各子供は「正確に10個必要だ」と考え、家でそれらを数えることで自然に数字を記憶する助けになりました。
次に、ひよこ豆が何であるかを学び、学校に戻った後、すべてをプールしました。その後、教師は「10個のひよこ豆、3個のひよこ豆、2個のムング豆を取り出しなさい…」と尋ねました。このようにして、子供たちは数学を学び、苦労することなくひよこ豆とムング豆を識別できるようになりました。ここでは初期の幼児教育について話しています。
そのような学習技術は子供たちに負担をかけることなく教育し、私たちは新しい教育政策に同様の方法を取り入れています。学校にいたとき、私は教師の一人が革新的なアイデアを使っているのを観察しました。彼の最初の日に、彼はテーブルに日記を置いて言いました。毎朝最初に到着する人がこの日記に一文を書き、名前も書きます。
次の生徒は関連する文を書く必要があります。最初は、毎日とても早く学校に急いで行きました。なぜでしょうか？最初の文を書くことができるからです。私はある時「今日の日の出は壮大でした。それは私にエネルギーを与えました」のようなことを書きました。私は自分の名前を書き、私の後に来た人は日の出に関連することも書かなければなりませんでした。
数日後、私は自分の創造性がこれからあまり向上していないことに気づきました。なぜでしょうか？私が既に心の中で固定された考えを持って到着し、単にそれを書き留めていたからです。そこで、代わりに最後に行くことにしました。その結果、他の人が書いたものを最初に読み、その後で自分の最善を尽くすようになりました。
その結果、私の創造性はさらに向上し始めました。時には、教師がこのような小さな単純な活動を行い、それがあなたの人生に大きな影響を与えます。これらの経験と、私自身の組織的な仕事の背景と組み合わせて、人的資源開発が私にとって重要な焦点領域となりました。そのため、私は年に一度か二度、イベントを通じて子供たちと交流しています。
そして時間が経つにつれて、これらの努力は何千人もの子供たちに恩恵をもたらす本となり、彼らにとって価値ある参考文献として役立っています。
キャリアの道を成功させる方法について、学生へのアドバイスをもう少し詳しく話していただけますか？どのようにキャリアを見つけ、どのように成功を見つけるか、インドで、そしてあなたの言葉からインスピレーションを見出す世界中のすべての人々に？
私は、どのような仕事であれ、完全な献身と誠実さでその仕事を遂行すれば、遅かれ早かれ必然的に専門家になり、その能力の向上が成功への扉を開くと信じています。仕事をする際には、スキルを継続的に向上させるよう努め、学ぶ能力を過小評価してはいけません。誰かが学習能力を常に無視すると、成長が制限されます。しかし仕事の範囲を超えて見て、周りの人々が何をしているかを観察する人は、その能力が倍増、あるいは三倍になることもあります。
若者に明確に言いたいのは：落胆する必要はありません。あなたのために運命づけられた仕事が必ずどこかにあります。心配しないでください。スキルの向上に焦点を当てれば、機会はやってきます。あなたは考えるかもしれません：「私は医者になりたかったのに教師になった。私の人生は無駄になった。」
そのように考えても全く役に立ちません。医者にはなれなかったかもしれませんが、教師として、あなたは100人の医者を形成することができます。医者になっていたら、あなたの患者にしか仕えなかったでしょうが、今、教師として、医者になるという夢を叶えるために学生にインスピレーションを与えることができます。そうすれば、あなたと学生が一緒に何百万人もの患者に仕えることができます。
そして彼は人生に対する新しい視点を得ます：「私は医者になれなかったので、惨めだった。そして教師であることに不満だった。しかし今、私は教師として医者を生み出せることに気づいた。」あなたの人生をより大きな目的に結びつけることで、インスピレーションと意味の感覚がもたらされます。私は常に神が誰にでも独自の能力を与えていると信じてきました。決して自分自身の能力に対する信頼を失わないでください。常に自分自身の能力を信頼し続けるべきです。
自分自身を信じ続け、機会が来たときに行動し、成功することを信じてください。その自信が人を結果をもたらすようにします。
これらの学生はどのようにストレス、苦闘、その道程での困難に対処しますか？
まず第一に、親は人生が試験を受けることだけではないということを理解しなければなりません。家族は理解すべきです。彼らの子供はただ飾ったり社会に見せびらかすためのトロフィーやモデルではありません。「見て、私の子供はこんなに高いスコアを取る！」と言うことではありません。親は本当に子供をただのステータスシンボルとして使うのをやめる必要があります。
第二に、生徒は常に事前に十分に準備しておくべきです。そうすれば、ストレスを感じることなく自信を持って試験に臨むことができます。彼らは自分自身と自分の能力に完全な信頼を持つべきです。時々、試験中に最小の問題でパニックになる生徒を見かけます。彼らは紙や他のものを持っていき、突然ペンが動かなくなると不安になります。時々、彼らは「ああ、この人の隣に座るのが嫌だ」と考え、落ち着かなくなります。
椅子がぐらつくと、彼らの注意はそこに向けられ、自信がないことを示しています。自信がない人は常に気を散らすものを探しています。しかし自信があり、本当に一生懸命取り組んでいるなら、ただ一分間時間を取りましょう。深呼吸をして、心をリラックスさせ、冷静に注意を再び集中させましょう。ゆっくりと問題を読み、時間を体系的に割り当てましょう。私にはこれだけの時間があり、問題ごとにこれだけの分を割り当てます。
私の経験では、定期的に試験の問題を練習している生徒は、そのような状況を簡単に克服し、まったく問題なく対処できます。
そして、あなたは常に学習に焦点を当てると言いました。あなたの学習へのアプローチは何ですか？若い時だけでなく、一生を通じてどのように最もよく学ぶかについてアドバイスはありますか？
個人的な例を共有させてください。私はかつて読書から多くを学んでいましたが、最近では、ますます完全にその場にいることから学ぶようになっています。誰かと会うとき、私はその瞬間に完全に存在します。彼らに完全な注意を払います。この完全な集中が新しい概念を素早く把握することを可能にします。あなたと一緒にいるとき、私は完全にその場にいて、今この瞬間に根ざしています。
電話やメッセージが私をあなたとのこの瞬間から引き離すことはできません。私は完全にその場にいて、ここと今に集中しています。だからこそ、これは誰もが受け入れるべき習慣だと常に信じています。それはあなたの心を鋭くし、学習能力を向上させるでしょう。また、知識だけでは道を照らすことはできません。実践の流れに身を浸さなければなりません。
偉大なドライバーの人生物語を読むだけで運転をマスターすることはできません。自分自身でハンドルを握り、道を進まなければなりません。リスクを取る勇気が必要です。事故や死の恐怖があなたを引き止めれば、決して道をマスターすることはできません。私は本当に現在に生きる人々が人生を最大限に生きる人々だと信じています。
なぜなら彼らは生きた瞬間がすでに過去に滑り落ちていることを知っているからです。だから瞬間が過去に消える前に、それを受け入れなければなりません。そうしなければ、未来を追いかけることで現在を過去に変えてしまいます。それは価値のある取引ではありません。ほとんどの人は未来についてとてもストレスを感じるため、彼らの現在は静かに滑り去ります。
気づく前に、その瞬間はすでに過去に消えています。
そうですね、人々と会議を持つときのあなたの多くの話を聞いてきました。通常、すべての気を散らすものは—気を散らすものはありません。ただ二人の人間がいて、今回のようにただ瞬間と交流に集中しています。そしてそれは本当に美しいことです。
そして今日は本当に贈り物です。あなたがその焦点を私に与えてくれることは、だからこそ感謝します。難しいかもしれない、もしかしたら人間的な質問をさせてください。あなたは自分の死について考えることがありますか？死を恐れていますか？
代わりに質問させてもらえますか？
どうぞ。
とても興味深い質問があります。人生と死はコインの裏表ですが、この二つのうちどちらがより確かなものでしょうか？
死です。
その通りです。それで解決したところで、私たちは人生自体が死のささやかな約束であるという事実を知っています。そしてまた、人生は繁栄する運命にもあります。だから、再び言いますが、人生と死のダンスの中で、死だけが確かなものです。だから、確かなことを恐れる理由は何でしょうか？だからこそ、死について心配するのではなく、人生を受け入れなければなりません。
そうすれば人生は不確かなものですから、進化し、繁栄するでしょう。だからこそ、死がやってくる前に、完全に目的を持って生きることができるよう、人生を豊かにし、洗練し、高めることに専念する必要があるのです。だからこそ、死の恐怖を手放さなければなりません。結局のところ、死は避けられないものであり、それがいつ来るかを心配しても無駄です。
それは来るべき時に来るのです。
未来について、インドだけでなく、地球上の私たち人間全体、人類文明全体について、あなたに希望を与えるものは何ですか？
私は心から楽観主義者です。悲観主義と否定的なものは単に私の考え方に根付いていません。私の考え方と一致していません。だからこそ、私はいつも明るい側に引き寄せられます。
人類の歴史を少し振り返ると、人間が弾力性と強さで克服してきた信じられない危機が見えてきます。また、時代とともに進化するために人類が受け入れてきた大きな変化も見えます。そしてこの継続的な変革は千年以上続いてきました。どの時代にも、変化の絶え間ない流れに適応することは人間の本質です。
そして私たちの進歩は上昇と下降のサイクルを経てきましたが、これらの歴史的サイクルと時代遅れの思考パターンの制約から解放できる人々がいます。彼らこそが人類が前例のないスピードと優雅さで並外れたポジティブな突破口を達成するのを助けることができるのです。古いやり方の制限を超え、変化を受け入れることで。
この瞬間に、おそらくヒンドゥー教の祈りや瞑想を数分間導いていただけますか？私はガーヤトリー・マントラを学ぼうとしています。断食中にチャントを唱えようとしていました。おそらく私がチャントを唱えてみて、あなたは—このマントラの重要性と、あなたの人生や精神性におけるそれ以外のマントラについて教えていただけますか？
試してみましょうか？
はい、どうぞ。
オーム・ブール・ブヴァハ・スヴァハ
タット・サヴィトゥル・ヴァレーニヤム
バルゴ・デーヴァスヤ・ディーマヒ
ディヨー・ヨー・ナハ・プラチョーダヤート
上手にできましたか？大丈夫ですか？
素晴らしいです！
オーム・ブール・ブヴァハ・スヴァハ
タット・サヴィトゥル・ヴァレーニヤム
バルゴ・デーヴァスヤ・ディーマヒ
ディヨー・ヨー・ナハ・プラチョーダヤート
このマントラは太陽の輝く力に捧げられ、精神的な啓発のための強力なツールと考えられています。ヒンドゥー哲学の多くのマントラは、科学や自然と深く結びついています。それぞれが人生の様々な側面に織り込まれています。毎日マントラを唱えることで、深くて持続的な恩恵がもたらされます。
あなた自身の精神性において、静かな瞬間、神と共にいるとき、あなたの心はどこに向かうのですか？断食しているとき、一人で自分自身と向き合っているとき、マントラはどのような役割を果たしますか？
「瞑想」という言葉は使いすぎてクリシェに感じられるほどです。インドの言語では、通常「ディヤーン」と呼ばれています。ディヤーンを瞑想と関連付けると、一部の人には負担に感じられるかもしれません。「これは難しすぎる。私は啓発された存在ではない」と思うかもしれません。しかしそれはロケット科学ではありません。それはただ気を散らすことから解放されることを意味します。
例えば、授業中でさえ、あなたの心は休み時間に向かって彷徨います。あなたはレッスンではなく、ランチのことしか考えません。瞑想は単にその瞬間に存在することです。ヒマラヤに住んでいた時の出来事を思い出します。そこで、この賢明な聖者に出会いました。彼は単純で実用的なテクニックを教えてくれました。それは精神的なものではありませんでした。
ヒマラヤにはいくつかの小さな流れがあります。彼はそれらの流れの一つから水をキャッチするために大きな葉を配置しました。そして下に逆さまのボウルを置きました。そうすると水が葉からボウルに規則的に滴り落ちます。彼は他のすべての音を無視して、滴る水だけに集中するよう私に求めました。さえずる鳥や微風のソフトなざわめきを無視してください。
彼は葉を置き、私はそこで何時間も瞑想しました。私は徐々に心がボウルに落ちる水滴のリズミカルな音に調和していくのを感じました。まるで深い集中へと導くメロディのように。そして、マントラを唱えたり神の名を唱えたりしていたわけではありません。私はそれを神聖な共鳴と呼びたいです。
その神聖な共鳴に調和することで、私は集中の技術を学びました。この練習は徐々に瞑想へと進化しました。時に、あなたは高級ホテルに滞在することがあります。豪華で贅沢な部屋を手に入れます。装飾は完璧で、あなたは心から断食しています。しかし浴室の蛇口から水が滴っています。
その微かな音だけで、豪華な部屋が価値のないものに感じられます。時には、人生の内なる旅において集中の価値を実感します。ほんの少しの集中がもたらす違いを評価するようになります。私たちの聖典から非常に興味深い概念が思い浮かびます。人生と死について話したので、マントラを引用したいと思います。
オーム・プールナマダハ・プールナミダム
プールナートマプールナムダチャテ
言い換えれば、すべての人生は完全な円の一部です。そしてこのマントラはその完全性を達成する道を強調しています。同様に、ヒンドゥー教徒は決して個人の幸福だけに焦点を当てません。サルヴェ・バヴァントゥ・スキナハ
サルヴェ・サントゥ・ニラーマヤーハ
言い換えれば、私たちはすべての人の幸福と繁栄を願っています。サルヴェ・バドラーニ・パシュヤントゥ
マー・カシュチド・ドゥカ・バーグ・バヴェト
このマントラは普遍的な幸福と繁栄のアイデアを包含しています。そして、このマントラはどのように終わるか知っていますか？オーム・シャーンティ、シャーンティ、シャーンティすべてのヒンドゥーのマントラは同じ音符で終わります。「平和、平和、平和。」
これらの古代の強力な儀式は、聖者たちの何千年もの精神的な実践から生まれ、インドで誕生しました。それらは私たちを生命の本質につなげます。
シャーンティ、シャーンティ、シャーンティ
その通りです。
この名誉に感謝します。この素晴らしい会話に感謝します。インドへの歓迎に感謝します。そして明日、断食を終えてインド料理を食べるのが待ちきれません。本当にありがとうございます、首相。これは光栄でした。
あなたと会話する機会に感謝しています。2日間断食した後、ゆっくりと食事を始めることをお勧めします。そしてこの断食経験から大きな恩恵を得られることを願っています。今日、初めてあなたと共に様々な新しい思考の領域を探求しました。
私は長い間それらの思考を自分の中に留めていました。しかし今日、あなたはそれらの思考を明るみに出しました。願わくは—
ありがとうございます。
願わくは、あなたの視聴者がこれを楽しんでくれることを願います。あなたと話せて大変嬉しかったです。
ありがとうございます。
ありがとうございます。
ナレンドラ・モディ首相との会話をお聞きいただきありがとうございました。
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