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私は中世の世界について、古い誤解と現代の虚構の両方を打ち破ろうとしています。今回は、中世の記録に基づいて、女性はどのような仕事をしていたのかを探ります。最古の職業を超えて、実際に中世に働き、徒弟修行をしていた本物の女性たちの仕事や事業に挑戦します。
職場での女性は、産業革命の工場や戦時経済のロージー・ザ・リベッター、あるいは1960年代のフェミニスト革命の一部として現れたわけではありません。彼女たちはずっと昔から存在していたのです。中世の時代は、女性と仕事の真の歴史を知る上で魅力的な窓口です。
「妻は、泣き叫ぶ子供、猫が盗み、犬が高いところで吠え、パンが焦げ、子牛が乳を吸い、鍋が煮えこぼれ、そして夫が文句を言っているのを聞きながら、どのような立場にあるのでしょうか」
これは「ハレ・メイデンヘッド」または「処女に関する手紙」という中世英国の文書からの一節で、女性が期待される家事の便利なリストとなっています。しかし、これらの雑用はどこか別の場所から戻ってきて行うものです。その「どこか」とは彼女たちの仕事です。中世の女性は働いていました。
一般的な中世の女性に利用可能な仕事がどのようなものかを知るために、農民階級に属していた女性の約80％について考えてみましょう。私はリトル・ウッダム・リビング・ヒストリー・ビレッジに来て、実験考古学者のキャロライン・ニコレイ氏の専門家の指導の下で徒弟になりました。彼女はすぐに私に時代に合った服装をさせました。
中世の女性のための職業リストの最初は酪農婦です。
「酪農婦になりたいですか？牛乳搾りの女性になりたくないですか？牛乳搾りの女性は一日の大半を野原で過ごし、大きな動物である牛の乳を搾っています。通常、男性に囲まれて働き、肘を見せるので評判が非常に悪いです。対して酪農婦は、最も柔らかい手を持っています。なぜなら常に非常に清潔で、できるだけ白い亜麻布を身につけ、常にクリームを扱っているからです。そしてバター、これらの非常に良い自然な脂肪、そして牛乳。だから酪農婦は実際にはかなり良い職業で、本当に良い賃金を得ることができます」
1388年のケンブリッジ法令によると、イングランドでの女性労働者と酪農婦の平均賃金は年間6シリングでした。これは男性の同僚よりも約4シリング少ないですが、それでも賃金です。平等は聞いたこともなく、畑での労働よりも好ましいものでした。
「牛乳搾りの女性は牛の乳を搾り、それはだいたい一日のどの時間に行うのですか？」
「本当に早く、朝一番です。朝食も食べずに、服を着て出かけ、牛の乳を搾ります。その後、戻ってきて牛乳をさまざまなふるいや布を通して流し、牛の毛や埃などが牛乳に入らないようにします。そして、それを置いておくと、牛乳の上からクリームを分離することができます。下には牛乳があるので、牛乳はチーズを作るために使い、クリームはすぐにバターに変えることができます」
手作りのバターは、完全な初心者でも驚くほど単純なプロセスです。
「これで温かくなりましたね。バターを作るには、クリームを攪拌する必要があります。ああ、それはローションのような感じがしますね。その後、手がとても柔らかくなります。見てください、実際に非常に速く非常に厚くなっています。信じられません。私たちは本当にそれを一緒にまとめて、素敵な厚いペーストにしています。このような寒い雨の日に畑から戻ってきて、新鮮なパンにたっぷりのバターを塗るのを想像してみてください。素晴らしいでしょう。あなたはバターからほんの数秒のところにいます。バターミルクが出てきて、それを感じるでしょう。ああ、今、何かが出てくるのを感じることができます。これがバターミルクです」
「私のような事務仕事をする女性でも、良い先生がいれば、これほど早くバターを作れることに驚いています」
農民の家庭では、良い酪農婦である娘を持つことは理にかなっていました。一頭の牛しか持たない貧しい家族でも、家庭用のバター、クリーム、さらにはチーズを作るのに十分な牛乳がありました。
「それは本当に良いバターですね、本当に良いです。とても濃厚なバターです。私はそれが大好きです」
しかし、実際にお金を稼ぎたいなら、もっと創造的になる必要がありました。典型的な現金を生み出すコテージ産業は、コテージチーズを作ることでした。塩と酸（通常は自家製の酢の形で）を手に入れることができる限り。
「私はリンゴ酢を使うのが好きです。または、カニリンゴを使ってヴェルジュースを作ります。軽い風味があるからです。8世紀からのモルト酢は少し…それはかなりのものです」
「それに塩を入れます。牛乳に塩を多めに入れる必要があります。チーズカードとホエイを分離させるためには、酸がそれを行います。だから少し酢を注いで、かき混ぜることができます」
「はい、すぐに固まってきているのが見えますね、それが当たった瞬間に。見てください。終わりましたね」
「片側に白いチーズカードがあり、もう片側には黄色っぽいホエイがあります」
これがなぜ女性にとって人気のある仕事だったのかわかります。適切な資源があれば、ほとんど誰でも作ることができたので、本当のコテージ産業でした。だからこそ、中世の記録に商人としての女性、特にチーズ商人として現れるビジネスウーマンが珍しくないのです。
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「このようなチーズから実際に市場で販売できるものになるには何が必要なのでしょうか？」
「チーズカードができたら、清潔な布を取り、チーズ型に入れ、重しをかけて押します。熟成させて硬いチーズにします。適切に酪農をしていれば、毎日処理する牛乳がたくさんあるので、常に作業があります。熟成したチーズを棚に置き、市場で販売し、一部をそこに残す必要があるものと交換し、それは終わりません」
「それは酪農シーズン中だけですか。これは大きなビジネスですね。18頭もの牛の世話をしている女性がいて、チーズの世話をするスタッフ、乳搾りをするスタッフがいる。酪農ビジネスを経営していれば、かなりのお金が回っていますね」
中世の女性が頻繁に働いていたとして記録されているもう一つの高度な専門職は、専門的なパン焼きです。最初から全体のパンを作るか、特別なパン窯で焼くサービスを提供するだけです。
「それが今日使うものです。そうでなければ、生地を作って窯にもっていく、つまりパン屋に持っていくことになります。あなたが生地を作り、彼らが焼き、あなたはそのための料金を支払います。お金を節約したいなら、火で焼くこともできますが、捕まらないように注意してください。本質的に税金を避けているからです」
パンと乳製品は、すべての家庭の主食でした。文字通りあなたのパンとバターです。だから中世の間、これは真剣なビジネスだったことが理にかなっています。パン屋のギルドが導入され、会員の利益を保護し、パンの価格と重量を規制する管理を規制するためでした。そして、間違ったことをしたり、システムを騙そうとすると、かなり熱い水に落ちる可能性がありました。ロンドンのアリス・デ・ブライトンとルーシー・デ・ピカリングというずるがしこいペアに起こったように。
「彼らは両方ともパン屋で、少しずるい策略を行っていました。彼らが行っていたのは、誰かがパンを焼くために持ってくると、彼らの家の誰かがテーブルの下に隠れ、テーブルの中に秘密の穴を作り、みんなのパンの生地から少しずつ取っていました。その後、その生地の破片をすべて組み合わせて他のパンを作り、それを販売用に提供していました。彼らはこれをしているところを捕まり、大きな抗議が起こりました。一群の男性も捕まり、彼らは晒し台に置かれ、女性たちはすべてのテーブルが破壊されるまでニューゲート刑務所に送られました。
これは少し面白い話のように思えますし、率直に言って面白いのですが、彼らは文字通り隣人の口からパンを盗んでいるのです。これは信じられないほど不名誉なことで、基本的に彼らは大きな問題に巻き込まれます。なぜなら、誰かがこのような手作業をしているとき、最後に食べ物を得ることを期待しているからです」
「火が少し弱くなっているようですね。燃え上がらせる必要がありますか？」
「基本的に調理日の終わりなので、消えていくままにして、これを使用します。カーフューというのは火を覆うものです。それはカバー・ファイアから来ています。煙突から火花が上がるのを防ぐためです。もちろん、すべてが藁葺きでできていて、家々は通常非常に近接しているので、近所全体が炎に包まれる可能性があります。すべての燃えさしを集めてそれを置き、明朝それを取り除くと、素敵な赤い燃えさしがあり、再び火を起こすことができることを願います」
パン窯を管理することは、炎が制御不能になる永続的なリスクを伴う熟練したビジネスでした。ロンドン大火災は有名に夜にパン屋で始まった火災から始まったことを覚えておいてください。
パン、バター、チーズはできましたが、それを全部洗い流すために何か飲み物が必要だと思います。私のお気に入りの飲み物、ビールです。醸造は頻繁に女性の職業でした。ほとんどの女性は家で自分のエールを作っていましたが、専門的な世界では、エールハウスや醸造所はエールワイフとして知られる女性によって経営されることが多く、大部分が女性化された仕事のままでした。
これは酪農婦のように女性にとってアクセスしやすい仕事ではありませんでした。自分の大規模な醸造所を持つ醸造者はおそらく最も裕福な農民の一人でした。実際、それは非常に儲かるものだったので、貴族のメンバーでさえ時々関わることがありました。そして、それは中世のほとんどの職業と同様に、材料を間違えたり、節約しようとした人々に対して深刻な罰則を伴う、厳しく規制された産業でした。
中世のパン屋のギルドは、会員の利益を保護し、パンの価格と重量を規制する管理を規制するために導入されました。記録を調べると、事故に巻き込まれた女性の証拠も見つけることができます。例えば、ジュリアナ・デオス夫人の醸造ビジネスは、数人の女性助手を雇うほど収益性がありました。彼女の醸造婦のうち2人が、商業ビールを作るために巨大な釜の沸騰した水に麦芽を入れようとしていました。一人が滑って沸騰した水に落ちました。彼らが麦芽を運ぶために使用していた巨大な釜が彼女の上に落ちました。彼らは彼女を引き上げることができましたが、彼女は熱傷で死亡し、その後すぐに亡くなりました。
だから、これは可愛らしく、素敵なことに見えるかもしれませんが、これが本当に危険であることを念頭に置くことも重要です。私たちは巨大な量の沸騰した水を扱っています。非常に重いものを扱っています。だから女性たちは常に本当に危険な仕事をしているのです。
「基本的にはそれだけです。穀物とビールに入れたくないものはすべて布の中にあり、麦芽の多くは中に残っています。完璧です。次のステップはそれを火にかけて沸騰させることで、何かがあるならそれが実際に風味を加える時点です。花や、季節によってはエルダーベリーなどを加えます。私はホップが好きではありません。私はホップが本当に普及する前の中世後期のイングランドに住んでいて、それは本当に苦いです。また、中世後期の一部として、人々がビールにホップを加えることの悪に対するパンフレットを書いているのを見ることもあります。彼らはそれを外国大陸の慣行であり、悪魔の行いにつながると言います。」
「それが沸騰したら、持ち帰って別の清潔な木製の樽に入れ、冷まします。前回のエールのバッチからいくらかの酵母を加え、発酵が始まるようにカバーして置いておきます。それが始まるとすぐに、発酵によってガスが発生し、出てくるように開けておきます。数日後、小さな蛇口を付けることができますが、開けたままにし、その後もう1日か2日、年の時期によって異なりますが、通常は発酵しています。つまり、酵母が麦芽からのすべての糖分を食べて、それをアルコールに変えたということです。そうすればエールができあがります」
「待ちたくないのですが、エールのためには待つ価値があるかもしれませんね」
田舎から離れて町や都市に移動すると、都市部の中世の女性が大工から画家、金細工師、鍛冶屋まで、あらゆるものとして働いていたことを示す多くの記録があります。しかし、ここ都市では、食品や織物を生産する女性は少なくなっています。技術がないからではなく、男性だけのギルドや徒弟制度に参加することが許されていなかったからです。
それにもかかわらず、老齢または故人の夫や父親の仕事を継続する場合、女性はしばしば実践することを許されていました。この抜け穴により、多くの女性が儲かる職業で足場を得ることができました。ロンドンのグレイフライアー教会では、家族の事業を継続する専門的な石工として非常に成功した女性職人が働いていたことがわかっています。
特に興味深い中世の職人女性は、アグネス・ラムジーでした。彼女は親方職人のウィリアム・ラムジーの娘で、1349年に彼が亡くなった時に彼女自身が親方石工になったのは理にかなっています。父親の足元で学ぶことはそれほど一般的ではありませんが、アグネスが維持することができたレベルはそうではありません。彼女はイザベラ女王自身によって、ロンドンのグレートフライアーズにあるエドワード2世の墓を作るよう契約されました。この契約のコストは100ポンドで、中世の時代には絶対的に巨額なお金でした。
彼女はロンドン中の教会で働いていたことがわかっています。なぜなら、彼女のすべてのビジネス取引の記録がたくさんあるからです。これは非常に理にかなっています。なぜなら、ロンドンには石工のニーズがたくさんあり、常に建設が必要な多くの修道院や教会があったからです。アグネスは1399年頃に亡くなったことがわかっています。なぜなら、その時に書類の証跡が途絶えているからです。契約もなく、アグネスの記録もなく、おそらくアグネスもいなくなったのでしょう。
私はアグネスの物語を絶対に愛していますが、中世の石工についてもっと知りたいと思います。そのために、中世イングランドで最も重要な宗教的な場所であるカンタベリー大聖堂を訪れています。カンタベリー大聖堂は何世紀にもわたって多くの変化を見てきましたが、今日見える教会はほぼすべて中世に建てられたものです。それを保存するチームは、中世の先駆者によって完成された多くの技術を使用しており、ジェン・ジョーダンは女性石工の伝統に従っています。
「現在、大聖堂には何人の石工が働いていますか？」
「現在、徒弟を含めて約14人のチームがいます」
「14人の石工がこの特定の店にいて、それはカンタベリー大聖堂だけですね？」
「はい、私たちはカンタベリー大聖堂の執事と聖堂参事会によって直接雇用されているので、社内の石工です」
「あなたが女性で、石工で、徒弟制度を経てきたという事実は、歴史的な文脈からも全く珍しくないですよね？」
「大聖堂全体で、私たちは皆、女性石工の公平な割合を持っていました。私はそう言えることを嬉しく思います」
可能な限り中世の方法が今でも使用されており、伝統的な紙のテンプレートからツールまで、これは手作りの大聖堂です。そして今、私が自分の印を付ける時が来ました。
「一回強く打って、それから引き戻します」
「いいですね、これは本当に良い石工がどれだけ優れているかを見るために、誰かが完全に失敗するのを見るのは良いことです。私の大工の父には見せないでください、彼は私が恥ずかしく思うでしょう。ここを見てください、あなたの本当にきれいな直線があり、そして私の完全に道から外れたものがあります。そうですね、私はワークショップでさらに3年は必要だと思います」
修理を待っている古代の作品だけでなく、新しく作成された石工も置かれる準備ができています。
「これはフィニアルで、それは頂点の石です。これは素敵な高い中世の本当に尖ったアーチで、私が見るのが好きなものです。私の石工に少しゴシック様式があるのが好きです。これはどんな石なのですか？」
「これはフランスの石灰岩、ラウです。建物の元の石はカーン石で、本当に美しい石ですが、それには限られた資源しかないので、似た石を使わなければなりませんでした」
「それは素晴らしいですね、石は実際に有限の資源であることを思い出させてくれます。特にカンタベリーのような巨大な建物を作るために使用する場合」
カーン石はフランス北部のノルマンディー地方からきたもので、その城と教会で有名です。ノルマン征服後、その石はイングランドで多く使用されました。これのような詳細な部分がカンタベリーの天井高く上げられるでしょう。女性石工の作品が再び会衆の高く上に置かれ、この壮大な大聖堂を保存するのに役立つと考えるのは素晴らしいことです。
仕事がより肉体的であれば、おそらく女性は関与しなかったと考えるのは魅力的ですが、私は発見しました。畑から酪農場、石工の庭に至るまで、熟練した重労働は肉体的な負担に関係なく、男性と女性の両方によって行われていました。これの素晴らしい例が、もう一つの有名な建物であるロンドン塔の記録にあります。文書は、最も過酷な中世の職業の一つで働く女性をここで明らかにしています。トレイシー・ボーマンは塔の主任学芸員で、700年前のこの忙しい要塞がどのようなものだったかを正確に知っています。
「それは賑やかな場所でした。本当に小さな町です。家、パブ、鍛冶場がありました。武器庫があり、動物園さえありました。あらゆる種類の職業がここにいました。食べ物、ワインを売る人々、物を作る人々。王室の武器庫がここにあり、国のための武器工場のようなものでしたが、国の通貨を作る王室造幣局もありました。1300年代のキャサリン・オブ・ベリーは、ここで鍛冶場を経営していたことがわかっています。彼女は実際に夫が亡くなった後、息子の代わりに経営していました。息子は1346年のクレシーの戦いに戦いに行きました。次の世紀、1400年代には、マーガレット・マスという女性もロンドン塔で鍛冶屋でした。
これはおそらく学術的な言葉ですが、この種のことを示唆しているという考え、「継業婚（cature）」というアイデアが興味深いです。鍛冶屋のように忙しい男性であれば、一日中鍛冶場で過ごしているので、単に誰かを愛しているからという理由だけで結婚するわけではありません。もちろん、それは完全に結婚する理由として問題ありませんが、手伝ってくれる人が欲しいですよね？もちろんです。あなたは対等なパートナーが欲しいのです。単に家で食事を作る美しい妻ではなく、手伝ってくれる人が欲しいのです。それはビジネスパートナーシップであり、幸運であれば愛の結婚でもあります。
キャサリンやマーガレットのような女性は本当に氷山の一角だったと思います。おそらく塔では何百人もの女性が、通常女性と関連していない職業で働いていたでしょう。実際的かつハードな手作業ですが、記録はそれを教えてくれません。そのため、これらのわずかで魅力的な垣間見た情報しかありません。それが中世社会に興味を持つ歴史家にとっての課題です」
中世の女性の生活について詳細を知ることは、労働階級を研究する場合だけでなく、社会の頂点にいる女性についてもあまり書かれていないため、課題です。
「例えば、フランダースのマティルダ、彼女はロンドン塔を最初に建てたウィリアム征服王の妻でしたが、彼女の記録は非常に少なく、これらの小さな糸を一緒に繋いで、女王自身が何をしていたのかを把握しなければなりません。鍛冶場で働くなど、低い手作業をしている女性に関しては、それがどれほど難しいかを想像してみてください。それはずっと難しいです。それは、信じられないほど重要で本当に興味深いことをしている女性がいたことを示していますが、それを見るためにはずっと目を細める必要があります」
「十分に探せば、彼らはそこにいますが、私たちが見ているのは実際の図の一部分に過ぎないと思います」
ロンドン塔の女性鍛冶屋、キャサリン・オブ・ベリーとマーガレット・マーチの仕事はどのようなものだったのか疑問に思わずにはいられません。15世紀の鍛冶屋が利用できたのと同じ装置と道具を使って、私たちはすべての職業のカロラインと一緒に戻ってきました。先ほど作ったバターを広げるのに役立つナイフを作りましょう。
「最初のことは金属を手に入れることです。これは少し角度がありますが、片面に刃を作り、残りは全金属のハンドルになります。まず最初に火の中で加熱することです。それだけでは足りないので、ポイントをハンマーで片側に打ちます。見てください、本当に素早く冷えるんですね。火に戻しましょう、そしてすぐに続けることができます。私は中世の女性鍛冶屋助手として自分の天職を見つけたかもしれません。打ち続けて、金属を動かしています。
「完璧です。ここに印がありますね。少し首があります。それがあなたの刃になり、そしてハンドルはそこから続きます。それをカットします。そうですね、ナイフのように見え始めていますが、今は切れ刃を鍛造する必要があります。角度をつけて持っているので、ちょうど端を叩くことができます。そうですね、ナイフができました」
それはイングランド王のためには適していないかもしれませんが、中世の職人女性や商人女性の伝統を誇りに思えるようなものができたと思います。
私は完全に疲れきっています。一日の終わりに忙しい仕事から帰ってくるキャリアウーマンという考えは現代のものだと思うかもしれませんが、それは事実とはかけ離れています。中世の女性は絶対に労働者でした。チーズをかき混ぜる酪農婦であろうと、その酪農場を所有する重要なビジネスウーマンであろうと、あなたは一日中やっていた仕事を持っていました。同時に、食卓に置かれるすべてのものは、あなた自身か、あなたの雇用下にある別の女性によって作られたものでした。
だから、私が今から労働の成果を楽しもうとしている一方で、私の頭の後ろでは、明日もすべてをもう一度やらなければならないことも実感しています。キャロライン、さあ、食べましょう。
私たちは、酪農婦として副業でチーズを作っていようと、石工として成功したキャリアを自分自身で切り開いていようと、中世の女性にとって厳しすぎる職業はなかったことを示したと思います。女性の仕事と考えられていたものについての誤解にもかかわらず、私はこの時代に、どれほど過酷な職業であっても、その仕事を引き受ける準備ができていて喜んでいる女性が常にいたことを証明したと願っています。
中世の年代記作者グレゴリー・オブ・モンマウスによると、ここはブリテンが始まった場所です。それはブルータスというトロイ人によって創設されました。彼はトロイ戦争でのトロイの敗北後、船に乗ってここに航海し、当時ブリテンに住んでいた巨人の種族を倒し、この正確な場所に彼の宮殿を建てました。これがロンドン・コミュニティについての創設神話であるなら、実際の中世ロンドンのコミュニティとは何で、どこでそれについてもっと学べるのでしょうか？
私たちの最初の立ち寄り先はここ、ロンドンの壁です。なぜなら、あなたがこの壁の内側にいるか外側にいるかによって、誰がロンドンのコミュニティのメンバーであるかを定義する方法は文字通りこれ以上ないからです。壁自体は実際にローマ人によって建てられました。ロンドンがロンディニウムだった頃で、紀元前2世紀から3世紀にかけて建設されました。彼らが去った後、ロンディニウム、つまりロンドン自体が実際に崩壊し、集落はロンドンの外、壁の外に移動しました。しかし、壁は依然として重要な要塞の目的に使用されていました。戦いが行われるとき、アングロサクソン人が壁の中に入って、防御目的でそれらを使用していたことを私たちは知っています。
886年、アルフレッド大王によってロンドンが再建されたとき、彼がしたことは壁の外からアングロサクソンの集落を移動し、最初のローマの壁を再建し、ロンドンが再び戻ってきたというシンボルとしました。壁は実際にいくつかの機能を持っています。時には保護的です。ロンドンの広大な壁は川に沿った軍隊から守りました。壁は海賊から守ります。信じられないかもしれませんが、中世とローマ時代を通じて何度も攻撃されました。また、課税のための目的もあります。
例えば、ロンドンで市場に商品を持ってきたいとします。ヨーロッパ最大の都市の一つです。壁があるということは、すべての商品を門を通して持ってこなければならないということです。そこで市警備隊のメンバーによって何を持ってきているのかチェックされ、これらのものを販売するために適切な税金を払っているかどうか確認されます。今ではこれは都市の中心部ですが、中世のロンドンでは、あなたは物事の端にいるのです。そしてそれが意味するのは、あなたは都市があなたに提供できるものの端にもいるということです。
しばしば、貧しい地域はより外側の端に向かって分布し、より豊かな地域は町の真ん中にあり、そこでは物事がより安全で、より良く守られていることがわかります。中世の壁とそれがローマのものから建てられたという事実について興味深いことの一つは、それが何が重要かについての本当に中世的な考え方を示しているということです。中世の人々にとって、ローマのものは常により良いと考えられ、一種の権威の位置にありました。
アルフレッドが再びロンドンを古いロンディニウムの上に移動し、古い壁を再確立することを決めたとき、彼が言っていることの一つは、これは再び大きな重要な都市だということです。これは人々が支配する場所です。そしてあなたがそれをする理由の一つ、そしてあなたがそれをする方法の一つは、ローマの遺産とローマの歴史につながろうとすることです。だからアルフレッド大王がそれをするとき、彼はロンドンが戻ってきた、それは再び重要だと言っているのです。1066年の後、ノルマン人が引き継いだとき、彼らがすることの最初の一つは、これらの壁を取り、前よりもさらに大きく再建することです。彼らは7つの新しい門と13の新しい河川沿いの門を追加します。誰が指揮を執っていて、ロンドンが何をしているのかを皆が知っています。
私たちはテンプルの外にいますが、これは実際にロンドン内でコミュニティがどのように機能するか、そしてその運命がいかに突然変わる可能性があるかの非常に良い例です。テンプルは、その名前が示すように、実際にテンプル騎士団によって設立されました。彼らは元々エルサレムに設立された十字軍の騎士団で、中世時代のほとんどのキリスト教徒にとって、ある種のボディーガードサービスとして機能していました。
中世時代のほとんどのキリスト教徒にとって、最終的な目標はいつかエルサレムへの巡礼に行くことです。エルサレムは危険な場所で、敵対的な領土にあります。そこを訪れる間、いくつかのボディーガードが欲しいでしょう。それがテンプル騎士団が提供するものです。彼らは信じられないほど人気のある騎士団で、人々が本当に寄付したいと思うようなものです。彼らはたくさんのお金を与えます。あなたが敬虔であることを証明したいなら、あなたがすることの一つは、「私はいつか自分のエルサレム旅行をするとき、ボディーガードがそこにいることを確実にするつもりだ」と言うことです。
テンプル騎士団はヨーロッパ中にいますが、ここロンドンでは、彼らは自分たちのテンプルを持っています。エルサレムにあるソロモンの神殿にちなんで名付けられました。これは彼らの本拠地が技術的にある場所です。そこに教会がありますが、彼らはロンドンの中心にあるこの一等地もすべて支配しています。これはすべて1312年までは良かったのです。
その頃までに、テンプル騎士団は非常に裕福で強力になり、教会や王を苛立たせ始めていました。フランスでは、王はテンプル騎士団がどれだけの土地と力を持っているかに気づき、機会を見ました。そこで彼はテンプル騎士団を異端の罪で告発し、悪魔を崇拝していたと言いました。これは彼にとって、テンプル騎士団のすべての財産を奪い、自分のものにする機会を意味しました。
これは非常に人気のあるアイデアだったので、1312年までに、教皇は公式にテンプル騎士団の騎士団を廃止し、その土地は支配者、そして他の宗教団体によって実質的に奪われる準備ができていました。技術的には、テンプル騎士団のすべての土地は、同じようなことをする別の十字軍の騎士団、ホスピタラー騎士団に移るはずでした。彼らは少し病院に重点を置き、騎士の部分は少なくしていました。
当時の王エドワード2世は、それをホスピタラー騎士団に引き渡すことに大きなファンではありませんでした。彼は代わりに、この土地は彼の友人たちが本当に良い不動産を安く手に入れる絶好の機会だと判断しました。ホスピタラー騎士団はそれを気に入らず、土地を取り戻すための訴訟を起こし始めました。これは約25年間続き、その時点でテンプル内の土地は二つの部分に分かれました。ホスピタラー騎士団に行く内部テンプルの神聖な土地と、王を通じて彼の友人たちにリースされ続ける中部テンプルの聖別されていない土地です。
数年後の1347年、最終的にホスピタラー騎士団は法的な訴訟に勝ち、すべての土地が彼ら自身の支配下に入りました。しかし、この時点で法的訴訟は長すぎるほど続いており、彼らには何の利益もありませんでした。彼らはそれを使用していません、使用することができませんでした。そこで彼らは、これらの同じ不動産を様々な弁護士のギルドに相当額でリースし始めました。これがまさに今日のテンプルの用途です。そこには多くの法曹院があり、様々な弁護士のグループが、このような素晴らしく印象的な家を持っていて、そこで自分たちの仕事をしています。
時には弁護士が中に滞在することもあります。これは中世の時代から続いていて、弁護士たちがいた場所ですが、技術的には一時期、宗教的な家によって管理されていました。ヘンリー7世の下での修道院の廃止により、ヘンリー7世は弁護士を維持しますが、いかなる教会の仲介者も排除し、弁護士から賃貸料を取り始めます。しかし、その期間からずっと、テンプル内には常に弁護士がいました。そして、それが特定の宗教的な名前を持っていても、特定の一団の人々についての特定の遺産を持っていても、それは何度も所有者が変わり、意味も変わりました。
ロンドンのすべてのコミュニティで見られるように、彼らの運命は上昇したり下降したりします。時にはあなたは上にいて、時には下にいます。時にはあなたは騎士であり、時には弁護士です。これらのことは、誰が権力を持っているか、そしてあなたからは何が必要かによって非常に速く変わる可能性があります。そして多くの場合、金銭が関係しているかどうかによって変わります。
なぜテンプル地区に弁護士のためにそんなに多くのスペースが必要なのか疑問に思っているならば、それはこのためです。王立司法裁判所です。技術的には、中世の法廷に言及する最初の書面による記録は1589年からのものですが、それは確かにそれ以前に存在していたことを私たちは知っています。なぜならたくさんの弁護士がいるからです。では、なぜロンドンにはそんなに多くの弁護士がいるのでしょうか？それは、中世の時代の法的規範が最も通常、王の人物と結びついているからであり、王はここロンドンに中心を置いています。
もし法的な難題に直面したら、中世の時代には、おそらく王との問題があります。王室の法律に問題があり、王立司法裁判所に行く必要があります。しかし、誰が王立司法裁判所に来ることができるのでしょうか？皆が来れるわけではありません。皆が技術的に王冠の法的管轄下にあるわけではありません。もしあなたが田舎に住んでいるなら、これは中世時代のヨーロッパ人口の80％ですが、実際にはほとんどの場合、王冠の管轄下にはありません。あなたはあなたの地元の領主の管轄下にあります。つまり、伯爵や公爵などです。
ただし、ロンドンに住んでいる場合は、ロンドン自体が王室の都市として管理されているため、ほぼ間違いなく王冠の管轄下に置かれます。あなたの税金は王冠に行き、都市に行き、あなたは特定の王室の法的規範の下にあります。したがって、ロンドン市民は裁判所にいます。非常に裕福な人々は裁判所にいます。例えば、あなたがそれらの公爵や伯爵の一人で、別の公爵や伯爵と問題があり、裁判所に持ち込みたい場合、あなたは王室裁判所に持ち込みます。
あなたが都市内の特定のグループ、例えばユダヤ人人口の一人であるなら、あなたが王室の法律にのみ従うと言う特定の王室法保護があります。だからイングランドのどこでトラブルに巻き込まれても、ここロンドンの王立司法裁判所に来なければならないのです。そして、ここは特に国の残りの部分に影響を与える法律が作られる場所です。ただし、王が関与している場合に限ります。しかし、より具体的には、それらはロンドン内のさまざまなコミュニティに影響を与える法律についてです。それらは商人に影響し、ギルドに影響し、貿易業者に影響します。
だから、すべての英国人が王立司法裁判所を使いたい、必要とする、理解する、または実際に使用を許可されるわけではありません。それは特にロンドン市民のためのロンドン的なものです。
「ダン、私たちはすでにテンプルを通り過ぎ、王立司法裁判所も通り過ぎました。今、私たちはオールド・ベイリーにいますが、これらはどのように互いに関連していますか？」
「これはロンドンの中央裁判所、中央刑事裁判所です。それが正式な名称ですが、誰もがオールド・ベイリーと呼んでいます。なぜならそれはオールド・ベイリー通りにあるからです。ここは、史上最も悪名高く有名な事件がいくつか裁かれた場所です。この建物について本当に興味深いことの一つは、上にある正義の像を見て、それが私たちの法的システムが発展してきた方法の頂点であることですが、実際にはニューゲート刑務所でした。オールド・ベイリーはニューゲート刑務所の敷地に建てられています。あらゆる記録によれば、それはかなりひどい刑務所でした。多くの公開処刑がここで行われ、イギリスでの最後の公開処刑は、1868年にここで行われたと思います。私たちは今それを見て、すべてが非常に秩序立っていて合理的に感じられますが、長い間、それはかなり物議を醸す場所でした。」
「ロンドン市民として、何か起こっていて、法的システムに関わらなければならない場合、ここにいる可能性が高いですか、それとも王立司法裁判所にいる可能性が高いですか？」
「それは不可避的に、あなたが何をしたかによります。誰かを刺したり殺したりした場合、ここに来る可能性が高いです。それに文脈を与えるために、誰かに対して小さな請求を起こした場合、王立司法裁判所に来る可能性は非常に低いです。国中、そしてロンドンにもたくさんある小さな郡裁判所に来る可能性が高いです。」
「中世の法律について興味深いと思うことの一つは、ここで起こるこの興奮的でセクシーなものについて話していますが、それは人々に対する犯罪のようなものです。それは中世の法律の大半ではないですよね？」
「そうですね、実際にはそうではありません。英国の法律において最も重要なことの一つ、そして常に大きく保護されてきた重要な原則の一つは、財産と財産所有権の考え方、そしてその所有権を破り、あなたのものではないものを取るときに与えられる罰則です。今日では、私たちはそれを恐ろしく、かなり残酷と考えるでしょうが、投獄は主要なものの一つでした。そして人々はそのために、ニューゲート刑務所のような刑務所に入ることになるでしょう。」
「ニューゲートに送られるような犯罪は具体的にはどのようなものですか？」
「本当にどんなものでもありえます。豚を盗めば、それはあなたがそこに入ることになる種類のことです。私がいつも本当に興味を持っていたことの一つは、債務の犯罪化です。それは今私たちが認識していない興味深いトピックです。私たちは皆クレジットカードを持ち、住宅ローンなどを持っています。残念ながら人々はトラブルに巻き込まれ、それは民事的なものになり、今では非常に民事的なことと見なされています。しかし中世の時代とその後、それによってあなたは本当に長期間、刑務所に入れられる可能性がありました。債務を返済できないことで、これは本当に興味深い概念だと思います。現在私たちが債務についてどれほど気楽で、それについてどれほどリラックスしているかについて考えると、当時はそれほど単純ではありませんでした。」
「債務のようなことで問題を抱えている人々について、誰が法的に責任があるのかという点で、これらはすべて大人ですか？中世の観点からは、大人という概念はいつから始まるのですか？」
「近代初期は、人々が子供を大人と異なる方法で見始め、異なる方法で服を着せ、法的に異なる方法で扱い始めた最初の時期です。債務者や財産犯罪などで逮捕され、刑務所に入った人々、今私たちが子供と呼ぶであろう人々が、犯罪で有罪とされ、効果的に閉じ込められています。」
「債務で問題を抱えている人々は、あなたと私が考える貧しい人々だけですか、それとも誰がこの種のトラブルに巻き込まれるのですか？」
「いいえ、そうではありません。定期的に…定期的ではありませんが、貴族や貴族が債務関連の問題で刑務所に入れられることもあります。あなたが裕福かそうでないかによって、あなたの経験は非常に異なります。裕福であれば、より良い食べ物を買うことができ、より良い部屋を得ることができ、より良い経験をすることができ、使用人を連れてきてあなたの世話をしてもらうことができます。貧しければ、効果的に部屋に投げ込まれ、そのまま過ごすことになります。これは良くありません。債務者の刑務所について話すとき、彼らはしばしば自分の食べ物を買わなければなりませんでした。もちろん、お金がなく、債務のために中にいるのであれば、あなたはただより多くの借金に陥るだけです。彼らが決して逃れることができない恐ろしい循環です。非常に難しいですね。」
「刑務所に入る理由や裁判所に来る理由は、王立司法裁判所に来る理由とは完全に異なりますね？」
「はい、それらは非常に異なりますし、非常に異なる方法で機能します。そして常にそうでした。それが興味深い点です。」
「イーリープレイスは、ロンドン市内の私のお気に入りの場所の一つです。なぜなら、技術的にはロンドン市内ではなく、名前が示すとおり、ケンブリッジにあるからです。イーリープレイスはイーリー司教によって所有され、その管轄下にあります。イーリー司教はここイーリープレイスに彼の宮殿を持っていました。もし彼が法的問題に対処したり、何らかの理由で王に会ったりする必要があれば、彼はここの宮殿に来て滞在することができました。なぜならそれはイーリー司教の管轄下にあるからです。
ここにある教会、ロンドン市内に残っている数少ない中世の教会の一つは、技術的にはイーリーを拠点とする聖人、聖エセルドレダにちなんで名付けられています。ここの教会は特に彼女にちなんで名付けられており、ロンドン自体で彼女の崇拝を広めるためです。聖エセルドレダは中世時代に、ロンドンで最高のイチゴを栽培したことで非常に有名でした。そして今でも毎年8月にここでイチゴフェアが開催されています。
この合法性が興味深い理由は、ただのパブクイズ以外に、もしあなたが法律を破り、ポッセから逃げているとしましょう。あなたはロンドンを走り抜け、すぐに追い詰められるでしょう。あなたがイーリープレイスにたどり着き、パブに飛び込むと、技術的にはポッセはここでは法的管轄権を持っていません。あなたは座って、リラックスして、彼らが何もできないまま何杯か飲むことができます。」
「私たちは今、オールド・ベイリーから移動しています。王立司法裁判所にも行きましたが、中世ロンドンでの処罰の方法についての事実は、それが常に実際の裁判所に結びついているわけではないということですね？」
「そうですね、その通りです。よく起こることの一つは、もちろん処刑です。処刑の場所というのは、本当に大きな関心事です。私たちは今、大きな処刑場の一つであるスミスフィールドに向かって歩いています。例えば、ウィリアム・ウォレスがそこで処刑されましたし、多くの一般の犯罪者もそこで処刑されました。それは本当のホットスポットでした。」
「一般の犯罪者と言いましたが、人々は何をして処刑されるのでしょうか？刑務所に入れられるのではなく？」
「それは私たちが今日おそらく「より深刻な犯罪」と呼ぶものです。殺人のようなものです。私たちが必ずしも想像しないような犯罪もあります。偽造のようなもの、それは本当に問題でしたし、中世時代から近代初期にかけて問題でした。コインの周りに刻み目があるのはそのための理由の一つで、コインの一部を削り取って薄くすることができないようにするためです。」
「中世時代には信じられないほど重要な場所でしたが、角を曲がるとまず目に入るのは巨大なヴィクトリア朝の肉市場なので、それを知らないままでいることもできるでしょう。」
「もちろん、かつては野原でした。それがスミスフィールドと呼ばれる理由です。今それを本当に想像するのはほぼ不可能ですが、例えば道路の下の刑務所でやるのではなく、スミスフィールドのような場所で処刑を行う理由があります。」
「その通りです。スミスフィールドを際立たせるものの一つは、それが本当の展示であり、非常に明確な声明を出すことができる活動的な場所だということです。想像しなければならないのは、定期的な警察力がなく、犯罪を犯したときに捕まる確率が低いということです。誰かを捕まえたら、本当に大げさにしたいと思います。そして処刑は人気がありました。ここで行われる理由の一つは、十分なスペースがあるからです。これはその当時、市壁の外側にあり、処刑を行うための十分なスペースがありました。何千人もの人々が来る本当に大きな行事でした。たくさんのファストフードがあり、フットボールに行くようなものでした。」
「しかし、スミスフィールドやスムースフィールド（中世時代にはそう呼ばれていた）についての面白いことは、これが公開処刑の大きな場所であるということですが、それは文字通りの肉市場でもありますよね？」
「はい、まさに肉市場です。牛がここに運ばれ、多くはここで殺され解体されました。今ではもちろんそうではありませんが、かつてはそうでした。そして、多くの記述では、非常に騒々しく、残酷で、汚く、嫌な場所として描かれています。それが処刑に適した場所になる理由の一つだと思います。それをするためのスペースがあります。」
「多くの死んだ動物、多くの死んだ人々がいましたが、市壁の外にあるため、都市を機能させるのに必要な不快なことをするスペースが与えられました。」
「その通りです。ある意味では本当の展示スペースです。犯罪と処罰の面でも、物理的に都市に食料を供給するという面でも、都市を機能させる多くのことがここで行われました。今日では見られないものであり、それはかなり興味深いことです。」
しかし、スミスフィールドは血と内臓だけではありません。人々は楽しいことのために、例えば騎士試合やフェアのために来ます。そして彼らは奇跡のためにも来ます。ここは、ロンドンに残っている数少ない中世の教会の一つであるフィールド・マーケットの角にある聖バーソロミュー大教会、通称聖バーツです。
それは1123年にレイヘル（ラヘル）という名前の男性によって設立されました。レイヘルは宮廷との関係が非常に良好で、聖ポール大聖堂の人物でした。彼は非常に重要な人物で、多くのお金を持ち、宗教的で重要な人物でした。彼はエルサレムではなくローマへの巡礼に行きます。そしてローマにいる間、彼は非常に悪い熱病にかかり、死の門にいました。
当時の良い宗教的な男性のように、彼は神に祈り、「神よ、もしこの病から救ってくださるなら、ロンドンに戻ったら教会を設立します」と言いました。そして見よ、レイヘルは回復し、出発しました。ロンドンへの帰り道で、彼は聖バーソロミューからの幻を見ます。聖バーソロミューは彼に「神があなたを救ったのではなく、私があなたを救ったのだ。だからロンドンに戻ったら、私の名前を冠した教会を建てなさい」と言います。彼はそうし、その結果が聖バーソロミュー教会です。
興味深いことに、聖バーソロミュー教会では奇跡が起こり始めます。特に8月の聖バーツの祝日に。何度も何度も、自分が自然に治ったと言う人々が来るようになり、評判が出始め、もっと多くの人々が来るようになります。そして聖バーツに滞在するアウグスティヌス派の修道士たちは、最終的に来るすべての病人の世話をするために病院を設立する必要があります。
もしあなたが聖バーツに来れば、おそらく奇跡が起こるでしょう。最悪の場合、良い医学的訓練を受けた修道士たちが無料であなたの世話をします。それはある種のウィンウィンであり、中世ロンドンで医療ニーズを満たす素晴らしい方法です。
ここはギルドホールです。決して「ザ・ギルドホール」ではなく、常に「ギルドホール」です。興味深いことに、私たちはその名前がどこから来たのか実際には知りません。私たちの最良の推測は、アングロサクソン語の「ギルド」が「金」を意味し、ここが中世ロンドンで税金が集められた場所であったということです。
また、これが市長の事務所のための非常に重要な場所であり、中世時代のロンドン全般について最も独特なことの一つであったことも知っています。それは市長を持っており、特に王がそれを許可したからこそ市長を持っています。そのため、ロンドンは奇妙な種類の例外です。彼らは王に税金を払い、王の管轄下にありますが、彼ら自身が投票で選ぶことを許されている独自の自治体政府を持っています。
これは中世時代にはめったにないことで、ほとんどの都市はいかなる形でも自分たちが選出できる独自の政府を持っていることはありませんでした。代わりに、彼らは王自身または地元の貴族の管轄下にあります。これはロンドンをそのような興味深いコミュニティにする理由の一つです。なぜなら、ある程度まで自治しているからです。
さらに混乱させることに、ギルドや税金はギルド、つまりロンドン内で最も強力な協会自体から来ていたでしょう。ギルドはある意味で、中世の労働組合のように考えることができます。例えば、毛織物商人や布製造業者が集まり、「ロンドンで布を販売するためには、この特定のギルドのメンバーでなければならない」と言うでしょう。
これは品質を規制する方法です。ロンドンのギルドの布を手に入れれば、それは常に高品質であることがわかります。なぜなら、これらの人々はその布についてギルドに応えなければならないからです。しかし、それはある種の恐喝行為でもあります。なぜなら、ギルドが許可しない限り、参入する方法がないことを意味するからです。いずれにせよ、これらの人々は素晴らしく裕福になります。彼らは市長に選ばれるような人物であり、ギルドホールで税金を払う人々です。
私たちがここで見ているのは15世紀の建物ですが、それはもともとここにあったローマのコロシアムの上に建てられました。これはロンディニウムだった頃です。これは、ロンドン市民がローマのものを取り、再建して自分たちと関連付け、特定の場所がいかに重要かを皆に理解させることを楽しむ素晴らしい例です。
中世ロンドンについて話すために、なぜこんなに明らかに中世的でない通りにいるのか疑問に思っているかもしれません。そしてそれがある意味でポイントです。ここは旧ユダヤ人街で、かつてロンドンのユダヤ人生活の中心地でした。私たちに残されているのは、この銘板だけです。
イングランドにおけるユダヤ人の歴史は非常に興味深いものです。6世紀頃にこの国に住んでいたユダヤ人がいたことがわかっています。そして、これはキリスト教徒がユダヤ人と一緒に夕食を食べることを禁止する法律によって知られています。しかし、ユダヤ人コミュニティは、ノルマン征服後に大幅に拡大しました。ルーアンのユダヤ人コミュニティはウィリアム征服王と一緒に招かれたのです。
ユダヤ人コミュニティはロンドンに招かれ、特に金貸しという特定のサービスを提供するためでした。これは、中世の人々にとって、利子を取って金を貸すことはキリスト教徒にとって罪と考えられていたからです。キリスト教徒に金を貸すことはキリスト教徒にとって罪深いことであり、ユダヤ人にとっては他のユダヤ人に金を貸すことは罪深いことでした。しかし、ユダヤ人には特にキリスト教徒に金を貸すことが許されるという規定がありました。これは非常に有用でした。だから高利貸しの罪、つまり利子を取って貸すことは彼らにとっては問われませんでした。
ユダヤ人コミュニティは明確にこれらの金融サービスを提供するために招かれ、実際、彼らはこれをすることができると言う王室の法律を持っていました。これはユダヤ人憲章と呼ばれています。ユダヤ人憲章は二つのことをしました。まず、新しいノルマン支配者の下でロンドンを新しい金融センターにするための金融資本が確実に利用可能になるようにしました。第二に、王だけがユダヤ人人口に課税できることを確立しました。金融手段を通じてすべてのお金を稼いでいる人口は、より多くの税金が入ってくることを意味します。
この一部として、ユダヤ人は居住地に関係なく、ロンドン市内にいなくても、排他的に王室の法律にのみ従っていました。もしあなたがトラブルに巻き込まれたら、常に王室裁判所に行くことになります。これはユダヤ人から大量に借りていた人々以外の全員にとってウィンウィンだと考えられていました。
最終的に、何世紀にもわたってユダヤ人人口に対する反感が高まり始めました。ユダヤ人は「血の中傷」と呼ばれるもので告発されることがありました。本質的に、キリスト教徒の子供が死んでいるのが発見されると、ユダヤ人がそれを殺したと非難されることになります。もちろん、それはすべてナンセンスでしたが、それはまた、キリスト教徒が彼らに借りていた借金のせいでユダヤ人に対して本当に恨みを持っていたという事実とも関連していました。
もちろん、これはユダヤ人の過失ではありませんでした。彼らは文字通り、金を貸していなければここにいることを許されなかったので、彼らは厳しい立場にありました。残念ながら、時間が経つにつれて、この恨みはユダヤ人に対する複数の大虐殺につながるほどのレベルに達しました。これは、人々が入ってきて文字通りシナゴーグを燃やし、家を燃やし、彼らの物を奪うことを意味しました。
特にロンドンでは、これは1272年まで高まり、ここの大シナゴーグ自体が廃止されました。ユダヤ人は金を貸すのをやめなければならないと言われましたが、これは疑問を生じさせました。もし彼らが法的に金を貸すことを義務付けられており、今やもう金を貸すことができないとしたら、彼らは何をすることになっていたのでしょうか？
最終的に1290年、これはユダヤ人追放の勅令につながり、彼らは皆イングランドを去るよう求められました。これにより、イングランドとロンドンは特に中世ヨーロッパでは例外となりました。他のすべての主要な金融首都は、金融サービスを提供する活気あるユダヤ人人口を持っていましたが、イングランドとロンドンだけはそのようなユダヤ人人口がもはやないことを確認していました。
これはロンドン内の特定のコミュニティの興亡についてのもう一つの悲しい物語であり、コミュニティが最初にここにいるよう求めた個人にとって、もはや有用でなくなった場合、完全に捨てられる可能性があるという物語です。特に、ロンドンのユダヤ人がなぜ不愉快になったのかというと、自分たちの仕事が上手すぎたからです。最終的に王はユダヤ人からの税収よりもユダヤ人に対する借金が多くなり、その時点で彼らは去るよう求められました。これは、コミュニティがどのように機能するのか、誰がコミュニティの一部であるのか、彼らはそれにどのように仕えるのか、そしてそれら二つの間をどのように区別するのかを問う別の機会です。
私たちはサザークにいます。これは技術的には中世ロンドンの一部ではありませんが、中世ロンドンにとって絶対に不可欠と考えられたが、その定義上ロンドンに存在することを許されなかった人々のコミュニティについて話すためです。私はウィンチェスター・グースについて話しています。別名サザークの性労働者です。
性労働は中世の世界で非常に微妙な立場を占めています。なぜなら、それは良い社会の機能にとって絶対に必要なものと考えられているからです。聖トマス・アクィナスは、性労働を「神の宮殿を清潔に保つ下水」と呼んでいます。それは確かに必要と考えられているものであっても、一般的に許容できるとは考えられておらず、主要な都市での性労働は通常、その中心部ではなく行われなければなりませんでした。
それを見たい人はいません。そのため、時には市壁に沿って、市壁のすぐ外側、またはここロンドンのように川の向こう側のサザークで性労働をする必要がありました。この場合の性労働は、特に私たちが非犯罪化と呼ぶものではありませんが、合法です。それを行う正しい方法があり、間違った方法があり、それを行う正しい場所があり、間違った場所があります。
だからロンドンでは、ここサザークにいる必要がありますが、また特定の服装、レイのフードとも呼ばれる特定のヘッドドレスを着用する必要があります。これは黒と白の縞模様の布で作られたものだと知られています。だから基本的に、誰かがあなたを見るとすぐに、あなたが性労働者であることを識別できます。そして、あなたは間違いなく、ここサザークでの性労働をする必要があります。これはある種の娯楽地区のようなものです。
サザークで行われていることの一部は確かに性労働ですが、川沿いにあるサザーク・スチューもあります。そこは人々が楽しむために浴場に行く場所です。一般的な見解とは反対に、中世時代は入浴が盛んでした。彼らは本当にそれを愛していました。彼らはそれをスパに行くように見ていて、そこで入浴をします。しかし皆は少し暑く、裸で濡れていて、それが一種のセクシーな思考につながります。そして性労働者たちはそれを利用するためにここにいます。
では、ロンドン市で性労働をすることを要求されている何百人もの女性の一人である場合、どうなるでしょうか？もしあなたが合法的にそれを行い、正しく行うなら、今日のようなスティグマはありません。例えば性労働者として働いていて、疲れてきた、少し飽きてきた、何か別のことをしたいと思ったとします。あなたが何をするかというと、地元の司祭のところに行き、「神父様、私は罪を犯しました。私は性労働者として働いていました」と言います。彼は「心配しないでください、我が子よ、文を取り戻して歓迎します。あなたの償いは結婚して家族を持つことです」と言い、それで終わりです。あなたは抜け出せます。
しかし、その180度の転換をしない場合はどうなるでしょうか？残念ながら、死んだときにここのような場所に行くかもしれません。これは非常に美しい場所ですが、ここはクロスボーンズ墓地です。悔い改めていない全ての性労働者が埋葬された聖なきことがないとされる場所です。彼らはカトリック教会との交わりの外で死んだからです。罪の状態で死ぬと、通常の教会の墓地ではなく、ここに埋葬されなければなりません。
悲しいことに、性労働者たちと一緒に、ここに埋葬された多くの子供たちもいます。中世時代には幼児死亡率、子供死亡率が非常に高かったのです。もし性労働者として子供が死んだ場合、彼らは少し罪深いと考えられ、しばしば母親が行き着いたのと同じ場所に埋葬されることがあります。
前述したように、性労働者のための口語的な用語の一つはウィンチェスターグースでした。その名前をどこから得たのでしょうか？これは、それを搾取する準備ができている人々にとっての良いビジネスチャンスです。そして、それに関心を持っていた主要な人物の一人は伝統的にウィンチェスター司教でした。
イーリー司教がロンドンに土地を持っていたように、ウィンチェスター司教はサザークのテムズ川の南岸のほぼ全体を所有しています。ここはまたすべてのスチューがある場所です。人々は入浴に来て、性労働者のところに来ます。彼はこれを良いビジネスチャンスとして見ています。だから彼は様々な性労働者に土地を貸し出し、そのお金を回収することができます。そして彼の魂と良心は完全に明るいです。これはカトリックの文脈内で完全に受け入れられることです。
しかし、それは大いに偽善的でもあります。彼はこれらの女性が稼いでいるすべてのお金を回収していますが、もし彼女たちがその職業で死んだら、彼女たちは彼のケアの外で死んで、ここから離れた場所に埋葬されます。
これはもう一つの中世コミュニティの例で、都市生活には絶対に不可欠で、完全に必要だと考えられていますが、それが財政的に便利で、誰か他の人のためにお金を稼いでいるときだけであって、それが神学的に困難になると、自分の良心を悩ませることなく処分されることがあります。
中世ロンドンはコミュニティですが、そのコミュニティ内には、独自の役割を持ついくつかの個別の他のコミュニティがあります。それらが法的、宗教的、娯楽中心、または金融的であるかどうかにかかわらず、これらのコミュニティのそれぞれの運命は、同じコミュニティ内の他の個人にとっての彼らの有用性に応じて上昇したり下降したりする可能性があります。
つまり、中世ロンドンについて話すとき、私たちは確かに一つの都市について話していますが、その中のいくつかのコミュニティについても話しています。言い換えれば、私たちは中世ロンドンを一つの美しいタペストリーのように考えることができます。多くの個々の相互関連する糸が一緒になり、それぞれに重要な影響を持ち、一つの連続した美しい全体を作り出します。
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