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私たちは科学において数百年もの間、時空が基本的な現実だと仮定してきました。過去10年間で初めて科学者たちは時空のヘッドセットを外しました。そこで何を見つけるのでしょうか。
この点について、私は非常に明確にしておく必要があります。私は認知神経科学者ですが、時空や時空内の物体が基本的なものではないと言うとき、それは知覚されていない時のニューロンは存在しないということを意味します。私が言っているのは非常に不快な事実です – 私たちは現実をありのままに見ていないということです。
この意識のエージェント理論は、私たちの時空のヘッドセットの外側にある最初のソフトウェア層です。ソフトウェアを理解すれば、好きなようにゲームを変えることができます。つまり、あなたはある種のシミュレーションに住んでいると考えているのですか?
私は、いかに数学的に正確であっても、現実の向こう側と比べれば些細なものだということを認めざるを得ないと思います。科学者として、私にとって完全な沈黙の中で時間を過ごすことは非常に重要です。そこから真の新しい創造性が生まれるのです。
私たちが知っているのは、無限の視点のうちの一つの視点に過ぎません。しかし、それがあなたが誰であり何であるかは、どんな描写をも超越しています。そしてそれが無限なるものが自分自身を知る方法なのです。
ドン、お帰りなさい。
ありがとう、アンドレ。また呼んでくれてありがとう。
最初に、あなたの研究と、前回の私たちの会話(私は本当に素晴らしかったと思います。そして聴衆も大好きでした)について、10分程度の概要を説明することから始めましょう。そして今回の会話では、いくつかの新しい領域についてより深く掘り下げていきたいと思います。
まず「適応度は真実に勝る」という点から始めましょう。そして進化が感覚システムを形作って客観的現実を見るチャンスはまさにゼロだという、あなたが共有している研究について。進化が私たちの感覚システムを形作って生存のために効果的にナビゲートできるようにしますが、現実をありのままには見せないという点について、もう少し詳しく説明していただけますか?
そうですね。ダーウィンの理論は非常に明確です。進化は適応的な行動を導くために感覚システムを形作り、それはダーウィンによれば事実です。ほとんどの人は直感的に、そうするために進化は私たちに真実を見させなければならないと考えます。なぜなら明らかに、真実を見ることは見ないよりもはるかに適応的だからです。したがって、適応的な行動を導くために、進化は私たちに真実を見させなければならないと。
しかし、その追加の仮定はダーウィンの理論にはないもので、理論に入れるべきではありません。数学的にはとても単純です。進化を導くペイオフ関数は、ゲームをプレイするときのように、ボードゲームやビデオゲームで特定の手を打つと一定のポイントを獲得できるようなものです。十分なポイントを得れば次のレベルに進めますし、時間内に十分なポイントを得られなければ死んでしまいます。
進化でも同じことが起こります。進化ゲーム理論では、あなたの遺伝子や子孫が次のレベルに進めるかどうかを決定するペイオフがあります。このような適応度のペイオフを分析して、それらが客観的現実の真の構造に関する情報を含んでいるかどうかを問うと…もし進化のペイオフ関数があなたを導いて真実を見させようとするなら、それら自身が真実について少し知っていなければなりません。さもなければ、あなたを導くことはできません。
私たちや、チャヤン・プロス、マン・シン、ロバート・プレナー、ブライアン・マラン、ジャスティン・マークスなど多くの人々が証明してきたのは、ペイオフ関数は基本的にその情報を持っていない、ほぼ確実に持っていないということです。実際、どのペイオフ関数もその情報を持っている確率はまさにゼロであり、したがって私たちが現実をありのままに見るように形作られている確率もまさにゼロなのです。
ここで2つの一般的な反論について触れておく必要があります。1つは、私が論理的に自分の足を撃ち抜いたというものです。私はダーウィンの進化論を捉えようとする進化ゲーム理論の数学を使って、ダーウィンの理論の基本的な概念、つまり実在の物理的な動物が実在の時空における実在の資源を巡って競争するという考えを、実はそれら全てが…時空は基本的ではなく、私たちは現実をありのままには見ておらず、時空内の物体は単なる幻想かヘッドセットに過ぎないと言っているのです。
哲学者たちからの議論は、残念ながらホフマンは論理的に自分の足を撃ち抜いてしまった、進化ゲーム理論の数学を使って、その数学を生み出した概念そのものが真実ではないことを示そうとしたというものです。つまり、その数学がダーウィンの考えを忠実に表現し、捉えているのであれば、ホフマンはそれを自分の主張のために使うことはできないし、もしそれがダーウィンの中心的な考えを忠実に表現しているなら、それらと矛盾することはありえないはずだ、というわけです。
どちらにせよホフマンは間違っている、というわけです。しかしこれは科学理論の本質を根本的に誤解しています。どの理論も仮定を持っています。それらは理論の「奇跡」であり、それらの仮定を認めれば、私は全てのこの素晴らしいことを証明したり説明したりしますと言います。しかし仮定そのものは説明しません。
新しい、より深い理論によってそれらの仮定を説明することはできますが、その理論も自身の新しい仮定を持つことになります。無限に続くのです。したがって、良い理論であれば適用範囲を持ちますが、どんなに良い理論でも限界があります。少なくともその仮定が限界を示しているのです。
したがって、理論の数学的表現を持つとき、唯一の問題は、もしそれが良い理論なら、その数学は適用範囲を探る手助けをしてくれるかどうかです。しかし素晴らしい理論なら、その数学は正確に限界も示してくれるでしょう。
アインシュタインの時空理論の場合を例に取ると、彼の数学はもちろん素晴らしく、GPSなど全てがアインシュタインの数学に基づいています。素晴らしい適用範囲です。しかし彼の理論を捉え、その適用範囲を示す同じ数学が、限界も教えてくれます。
アインシュタインの場合、その限界は10のマイナス33センチメートルです。そこで時空は操作的な意味を持たなくなります。10のマイナス33センチメートル、10のマイナス43秒です。ここで私たちは、アインシュタインが考案した数学が、まさにその数学が戻ってきて「あなたの時空の基本的な概念は10のマイナス33センチメートルと10のマイナス43秒で破綻する」と言う例を持っています。
これが本当の科学のあり方です。理論の基本的な概念を捉えようとする数学が、素晴らしい数学であり素晴らしい理論であれば、それらの基本的な概念の限界を正確に示してくれるのです。これは自己否定ではありません。実際、これが科学がそれほど強力である理由なのです。
非公式な議論を使い、アイデアについてビールを飲みながら話し合うのは一つのことですが、非公式な議論だけでは自分のアイデアや理論の限界を見つけることは決してできません。その結果、独断的になり、万物の理論に近づいていると思い込んだり、真実を知っていると思い込んだりしやすくなります。
科学が行うのは、そこに大きな謙虜さを注入することです。アインシュタインの時空理論のような大きな理論でさえ、その理論は10のマイナス33センチメートルで止まると教えてくれます。そこでゲームオーバーです。新しい概念が必要になります。
これは反独断的なものなのです。これが、この件について私が受けた反発の一部です。なぜそれがそれほど強い反発になるのかわかります。なぜなら私が言っていることは非常に不快だからです – 私たちは現実をありのままには見ていないということです。
はい、そして私たちは後で異なる理論の限界を発見することの価値について触れ直すことになるでしょう。それについて掘り下げるのが楽しみです。今共有してくださった理解と、局所実在性が偽であると証明されたことを合わせると、ヘッドセットのアナロジーを探ることにつながります。
ノーベル賞につながった局所実在性が偽であるという証明は、物体が知覚されていないときには時空内に存在しないこと、知覚されたときにその場で描画されることを説明しています。なぜこれが、現実が見かけ通りではないという考えを解体し始めるときに重要な考察になるのでしょうか?
再度申し上げますが、局所実在性は偽であり、ノーベル賞はその実験的検証に対して授与されました。マルチバース的な説明を通じてある種の実在論を維持しようとする人々もいます。私は、時空は基本的ではないということを認めざるを得ないと思います。そして時空内の物体の性質も基本的ではありません。これが私が進もうとしている方向です。しかし、これに同意しない非常に優秀な物理学者たちもいることを指摘しておきたいと思います。
さて、自然選択による進化と私の研究は、ある意味で、時空はインターフェースであることを示唆しています。進化が私たちに与えたのは真実への窓ではなく、人生というゲームをプレイさせるヘッドセットだということを強く示唆しています。そしてそれが、私が現代物理学の結果とフィットすると考える理由です。
私は現代の量子論の非常に合理的な解釈であり、実際クリス・フックスらが提唱している量子論のいわゆるQBism解釈の一部だと思います。量子状態は単に観察者が特定の種類の観察を行った場合に経験するであろうことについての信念の度合いを述べたものに過ぎず、量子状態は客観的現実の記述ではなく、主観的な信念の度合いの記述だというものです。
私はそれが私の言っていることとよくフィットすると思います。ここで物理学、QBism解釈の物理学、量子物理学の非局所実在論的解釈が、進化が示唆していることとよくフィットする例があります。私たちは真実を見るように進化したのではなく、ヘッドセットを持つように進化したのです。そう、私は2つが実によくかみ合うと思います。
真実は隠されていますが、必要な方法で制御することを可能にしています。その通りです。前回お話ししてから、ヨーロッパ研究評議会(ERC)が新しいイニシアチブを始めたことを言及しておくべきでしょう。1000万ユーロをかけて、時空の外側にある新しい構造、例えばアンプリチュードロンのような構造を探そうとしています。
そうですね、ポジティブ・ジオメトリーと呼ばれるものです。それは宇宙論的ポリトープ、そして連想体などです。これらのポジティブ・ジオメトリーは何十億もの次元を持つ可能性があります。時空は4次元、弦理論では11次元かもしれませんが、何十億もの次元を持つ可能性があるのです。言い換えれば、私たちのヘッドセットはかなり安物です。本当に低次元のモデルを手に入れたのです。
高エネルギー理論物理学者たちは今、アンプリチュードロンのような構造を研究しています。その中の1つのパラメータがあなたの時空の次元です。私たちの場合、m=4です。mはパラメータで、私たちの場合は4ですが、10億でも構いません。mは任意の数値が可能で、4は最小の数値の1つに過ぎません。
したがって、これはすでにポジティブ・ジオメトリーのパラメータなのです。ええ、あなたのヘッドセットは好きなだけ次元を持つことができます。そして私たちは可能な限り最も安価なものを手に入れたのです。つまり万物の理論を持つ代わりに、私たちは単なる些細なヘッドセットの理論を持っているのです。
再度、物体は私たちが考えているような形では、知覚されていないときには存在しないという理解を確認すると、これはあなたが座っている椅子や月など、あらゆる物体に当てはまります。量子論がすべてのスケールで機能するなら、これはすべてのスケールに適用されます。
ヘッドセットのアナロジーと、物体が客観的現実に存在する方法について、もう少し共有していただけますか? 前回探求したように、コンピュータのアナログで言えば、電気の門が動いているけれど、画面の表示は現実の真実を隠すように設定されていて、私たちがそれを便利な方法で制御できるようにしているということですね。もしコンピュータ画面の表示がなければ、私たちはどうやって効果的にナビゲートできるでしょうか。
はい、そうですね。明らかな疑問は、もし私たちが真実を見ていないとしたら、進化は何をしたのか、どうやって生き残ることを可能にしたのかということです。私たちは現実が何であるかを知らないのに。しかし考えてみれば、それは実際にとても理にかなっています。
例えばグランド・セフト・オートのマルチプレイヤー版のバーチャルリアリティバージョンがあって、どこかにスーパーコンピュータがそれを動かしているとします。しかしあなたはスーパーコンピュータを見ることはなく、ソフトウェアについて知る必要もありません。私が知っているのは、目の前にハンドルがあり、ダッシュボードがあり、アクセルペダルなどがあって、右側に緑のフェラーリか何かが見えていて、それと競争しているということだけです。
もちろん、スーパーコンピュータの中を見ても、緑のフェラーリはどこにもありませんし、ハンドルもありません。そういったものは一切ありません。私がこのメタファーで現実の中で実際にやっているのは、何百万ものボルテージを正確な順序で切り替えることです。非常に正確でなければなりません。1つでも間違えるとクラッシュする可能性があります。
したがって、何百万ものボルテージを正確なタイミングで切り替えなければならない、それが現実の中で実際にやっていることです。しかしゲームをプレイするためにそうしなければならないとしたら、実際に中に入ってどのタイミングでどの電圧を入れるべきかを知らなければならないとしたら…幸運を祈ります。私はただハンドルを回してブレーキとアクセルを踏んでいるだけで、ゲームに勝てるでしょう。
これは、現実を知り、ゲームをプレイするために現実と直接インターフェースしなければならない場合、負けてしまうという非常に明確な例です。単純化されたユーザーインターフェースがあって、真実を隠しながら必要なコントロールだけを与えてくれる方が良いのです。
これが進化の観点からの見方です。ダーウィンの考えは基本的に、進化は必要のない真実をすべて隠し、ゴアリーな詳細をすべて隠す感覚システムを私たちに与え、現実を制御するために必要なレバーだけを与えたというものです。それらのレバーが実際に何をしているのかを知る必要はありません。
なぜなら、もしあなたがすべての情報を持っていたら、その情報を保存し理解するために必要なニューロンのためにより多くのエネルギーを支払わなければならないからです。それはただ高すぎるのです。これは、真実を見たくないというのが、そんなに狂っているわけではなく、むしろ当然のことだという直感を与えてくれます。真実はただ複雑すぎるのです。
これは、「私たちはマトリックスのシミュレーションに住んでいて、現実は本当ではない」と言うと、人々を不安定にさせ始めると思います。このヘッドセット、つまり私たちの感覚システムは、例えばAppleのヘッドセットがVRの中でナビゲートしプレイすることを可能にするように、人生というゲームをナビゲートすることを可能にします。
時空は現実の非常に限られた範囲であり、その限られた範囲の中でさえ、私たちは電磁スペクトルの0.1%未満しか可視光として見ることができません。生命の感覚的な経験は、存在が実際にあるものの広大さと比べると極めて限られているのです。
その通りです。電磁スペクトルという概念自体がヘッドセットのアーティファクトであり、現実への深い洞察ではありません。したがって、それについて話すとき、私たちはヘッドセットの言語を使っているのであって、真実ではありません。しかしヘッドセットの中でさえ、私たちが見ているものは、外にあるものと比べれば些細なものだというヒントがあるのです。
あなたは私たちがある種のシミュレーションに住んでいると考えているのですね?
はい、時空が基本的な客観的現実ではなく、したがって他の何かが基本的だということです。しかし、私は注意深くあるべきで、ニック・ボストロムやその分野の人々が話すシミュレーション理論とは、私の視点は非常に異なることを明確にしておく必要があります。
類似点は、あなたの周りに見えているものが真実ではなく、ある意味でシミュレーションやヘッドセットだということです。しかしニックやボストロムらが考えているのは、時空と物理主義的なアイデアがまだ基本的で、適切にプログラムされたコンピュータは実際に意識を生み出すことができるというものです。
つまり、異なる世界にいるコンピュータプログラマーがこのシミュレーションを作り出し、そのシミュレーションは十分に洗練されていて、アルゴリズムが私たちのような意識を持つ生き物を実際に作り出しているという考えです。しかしそれは、プログラマーの計算能力とコンピュータのパワーから生まれる意識です。
もちろん、そのプログラマーとそのコンピュータ自体が、より深いプログラマーからのシミュレーションに過ぎない可能性があり、それが多くの層で続くということになります。しかし底の層は、おそらく再び物理主義的な時空のプログラマーであり、物理的で時空のある世界にいるということです。
つまり、彼らは2つの仮定をしています。時空物理学が基本的であること、そして適切にプログラムされたコンピュータが意識を生み出せるということです。私はその両方に同意しません。彼らのシミュレーション仮説の2つの重要な点が間違っていると思います。
コンピュータプログラムがどのようにして意識を生み出せるのかを示す理論は全くないと思います。こう言いましょう。現在あるどの理論も、意識がある種のアルゴリズム、ある種の計算プロセス、ある種のニューラルネットワークによって生み出されるとは説明できていません。
これらの理論のどれも、1つの特定の意識体験さえ説明できません。外にある理論をすべて見ると、これらの人々の多くは私の友人で、彼らは素晴らしい人々ですが、私が会議で話すとき、いつも彼らにこう尋ねます。私たちは約1兆の特定の意識体験を持つことができます。にんにくの味、チョコレートの香り、トランペットの音など、約1兆のものを体験できます。これは樽の中の魚を撃つようなものであるはずです。1つを選んで理論を与え、この計算プロセスがミントの味でなければならない理由を説明してください。
あなたたちは何個説明できましたか? ゼロです。そしてそれはずっとそうでした。そしてこれからもそうなるでしょう。したがって、意識体験を生み出すためのこれらの計算的アプローチや神経生物学的アプローチについて多くの議論がありますが、彼らは1つの特定の意識体験さえ説明できていません。ゼロです。そしてそれは原理的に不可能だからそうなり続けると予測しています。
したがって、私はこれらのシミュレーション理論家たちが、あなたの意識は誰かのプログラマーがプログラムを書いて意識を作り出したものだと言っているのに同意できません。証拠を見せてください。何もないのです。アイデアやジェスチャーはたくさんありますが、例えば統合情報理論を見て、因果行列、NxN行列、Nは5000でなければならず、これらが5000 x 5000の…これらが行列に入っていなければならない正確な数値で、これがミントの味になるというような説明を見たことがありません。
何もないのです。そして考えてみれば、5000 x 5000の数値の行列がどうしてミントの味になり得るのか、説明が必要です。
したがって、私は2つの点で意見が異なります。時空が基本的であるという考えと、計算プロセスや神経プロセスが意識体験を生み出せるという考えです。そして言及しておくと、局所実在論を放棄し、時空は基本的ではなく、時空内の物体は基本的ではないと言うとき、それはニューロンは知覚されていないときには存在しないということを意味します。私の行動のどれも神経活動によって引き起こされているわけではないのです。
私は認知神経科学者ですし、神経科学にはより多くの資金が必要だと思います。少なくはありません。ですから非常に明確にしておきましょう。私は神経科学研究を軽視しているわけではありません。私は認知神経科学者で、その研究を愛しています。しかし、私たちが考えていたよりもはるかに難しくなるでしょう。
脳の860億のニューロンとほぼ同数のグリア細胞は複雑ですが、それらは些細なものです。それらは、時空の外側にある本物の背後にある単なるヘッドセットの投影に過ぎません。したがって神経科学は、860億のニューロンをリバースエンジニアリングし、その背後にある遥かに複雑な現実を見なければなりません。
だからこそ私は、神経科学にはより少なくではなく、より多くの資金が必要だと言うのです。私たちは神経科学における本当に困難な仕事をまだ始めていないのですから、私たちはゲームをレベルアップしなければなりません。
物質主義的な見方からすると、あらゆる物質の集合体が自己の体験を持つというのは非常に不可解です。意識を考えるとき、それがどのように生まれるかについての多くの異なる理論があります。あなたが説明したような物質主義的な見方があります。これは時空が現実であり、神経構造の中の無意識の複雑さがある程度になると意識が現れ始めるという理解に類似しています。
今、私たちはより最初に考えられていた汎心論的な見方を探求しています。これは意識が実際に基本的であるという理解です。意識が基本的である、または汎心論とイデアリズムの違いについて説明していただけますか?
そうですね。私はフィリップ・ゴフと親しい友人です。彼は現代の汎心論的理論の主要な提唱者の一人です。ここで1つの特定のバージョンについて話しましょう。フィリップがそのように考えていたかもしれませんが、必ずしもこれにコミットしているわけではないと思います。ですから今私が言っていることをフィリップに押し付けているわけではありません。
汎心論の1つのバージョンは、時空を基本的なものとして捉え、標準模型の基本粒子であるレプトン、ボソン、クォークに加えて、これらの基本粒子は物理的な性質に加えて、基本的な意識の単位も持っているとします。そしてある意味で、意識は数学の背後にある現実だというのです。それは確かに興味深いのですが、いくつかの問題があります。
まず、なぜ意識の法則が特定のヘッドセットの法則に結びついていると仮定すべきなのでしょうか? これは単に m=4 バージョンの、はるかに複雑なものの投影に過ぎません。時空がいかに些細なものであるかを理解できていないのです。もし意識の理論を、その小さなヘッドセットの方程式がある意味でこれらの意識がどのように相互作用するかを決定しているようなものに縛り付けるなら…それはあまりにも限定的すぎます。その箱の外で考える必要があります。
第二に、科学者として私は – 哲学は重要で、哲学を軽視しているわけではありませんが – 科学者として、意識の理論が実際に何かの役に立つことを望みます。単に「物理学の法則はそのままでいい、見るものは何もない、でも意識を付け加えることができる」と言うだけではとても不満です。
意識の法則がより一般的で、物理学の法則がその特殊なケースとして出てくるような意識の理論が欲しいのです。ヘッドセットが些細なヘッドセットで、意識がより基本的なものであることを示したいのです。これは非常に異なる精神です。
とはいえ、汎心論には多くの異なるバージョンがあります。時空に縛られない汎心論を簡単に想像できます。その場合、科学者として私はやはり基本的な数学的原理が欲しいのです。これは部分的には、科学者として、物質主義者たちが次のような態度を取るべきだと思うからです。
彼らは言えます。「時空が基本的で、物理学の数学が基本的だという私たちの仮定で、これら全ての事を説明できます。あなたのGPSは私たちのおかげです。このポッドキャストを可能にしている科学技術は全て物理科学のおかげです。あなたの意識の理論からはどんな科学機器が生まれましたか? 何もない? ああ、それはあなたのアイデアが私たちの物理学と比べてどれほど重要かを示していると思います。」
私は彼らに反論できませんし、意識が基本的だと言う人は誰も反論できません。「どんな技術を提供できますか? 何もない? それならそのアプローチ全体が十分に強力でないか、あなたがまだ仕事をしていないかのどちらかです。」
私はそれが仕事をしていないのだと思います。そのアプローチは十分に強力だと思いますが、私たち意識を基本的と考える者は、意識そのものの根本的に新しい数学的理論を、厳密な数学で、時空がどのようにその投影として出てくるかを正確に示し、新しい技術を予測できるものとして持つ必要があります。
それが私が向かっている方向です。哲学者たちによる汎心論的アプローチは、新しい技術につながるような新しい数学を生み出す方向には全く向かっていません。それが私の1つの問題です。
私のアプローチは意識実在論と呼んでいますが、あなたがイデアリズムと言及しましたが、哲学的に厳密に言えば私がやっているのはイデアリズムです。おそらくベルナルド・カストロの分析的イデアリズムに最も近いでしょう。
理解を深めるために、汎心論の見方は意識が基本的だということですね。本質的に意識は…それは基本的な構成要素で、イデアリズムは意識を知覚することが全てであり、ある意味で現実は意識の影として本質的に投影されているということですか?
そうです。私たちが物理的な時空と呼ぶものは、心の中のただのアイデア、神の心の中のただのヘッドセットのアイデアだということです。
意識の…その通りです、絶対的にその通りです。そしてこれが量子力学が私たちに教えていることだという考えです。局所実在論が偽であるという事実は、月やあなたが観察するものは、あなたが観察するときには位置、運動量、スピンなどの値を持ちますが、観察しないときにはそれらの事を主張できないということを意味します。なぜならそれらは実際には真実ではないからです。
これは非常に素晴らしいことで、非文脈的実在論とクーヘン・スペッカーの定理などについて素晴らしい研究があります。確率1で実験の結果を予測できる量子測定のケースを実際に設定できる場合があり、測定の1つは確率1になりますが、量子力学の数学は、測定を行うまでは値が存在し得なかったことを証明できます。
これらはノックダウン・ドラッグアウトのような議論です。非文脈的実在論は偽であり、全ての測定は文脈的だということです。普通の言葉で言えば、ある意味で観察者の意識が…しかしこれをクリス・フックスに押し付けるべきではありません。彼は意識やこれら全てについて不可知論的だと思います。彼は単に、量子力学が何であれ、それは測定を行う主体の信念の度合いを記述しているだけだと言っています。
意識について話すとき、それはクリスのものではなく、私のものです。さて、ヘッドセットの外側をさらに探求し始めると、意識からの投影としての進化はどのような役割を果たしていると感じますか?
それは素晴らしい質問です。そしてそれは、私が時空を超えた意識について話そうとしているという問題を提起します。厳密に言えば、それは進化が私たちにヘッドセットを進化させたという全てのビジネスとは独立した仮説です。
ここで科学がどのように進むかについて、非常に注意深くなければなりません。最初のステップでは、私はただダーウィンの理論とその数学を取り、それを私のゲームとして、ダーウィンの理論とその数学が私たちの知覚について何を教えてくれるかを見ています。ああ、それは単なるヘッドセットで、真実ではありません。それがダーウィンの理論が意味することです。
さて、それは別のステップです。ダーウィンが時空の外を見る必要があると教えてくれましたが、ダーウィンは時空の外側に何があるかは教えてくれません。だから本当に、次のステップを踏んで「この意識的エージェントの社会的ネットワークがあると提案しよう」と言うとき、私はダーウィンをはるかに超えて飛躍しています。
ダーウィンの中には意識的エージェントに飛躍しなければならないということは何もありません。私は非常に明確にすべきです。進化論における私の研究の中には、意識的エージェントに向かわなければならないと言うものは何もありません。
しかし、私は逆の方向に行かなければなりません。もし意識的エージェントのこの社会的ネットワーク、意識的エージェントのツイッターバースを基本的な現実として提案するつもりなら、それを時空と呼べるものに投影し返し、時空を作り出し、その投影の中でダーウィンが予測するような歯と爪による自然が見えるようになることを示す責任が私にはあります。
つまり、ダーウィンが意識的エージェントを予測しているのではなく、ダーウィンは時空を超えた何かがあると言っているのです。そして私は「さて、それは何なのか、ダーウィンは教えてくれない、私は自分で飛躍しなければならない」と考えます。だから私は意識的エージェントを提案します。なぜなら少なくともそうすれば意識を理解できるかもしれないからです。
そして、科学者として、嘘をつかずに時空を返し、粒子物理学の標準模型を全て新しい予測とともに返し、自然選択による進化を返してください。そうでなければ、私の意識的エージェントの理論に注目すべきではありません。それができなければさようなら、です。
これが、時空を超えた理想主義的な意識の理論に対して持つべき厳格な態度です。再度言いますが、私は哲学を軽視しているわけではありません。哲学は素晴らしく、哲学者から多くを学びます。しかし私はここで科学について話しています。理想主義者である科学者は、この困難な仕事をして、新しい技術と新しい洞察を与えてくれる時空の理論を私たちに返さなければなりません。
それが私が今、同僚たちと取り組んでいることです。意識の数学的に正確な理論です。再びツイッターバースのような社会的ネットワークのように考えてください。無限の数の意識的エージェントがいて、私たちは数学を持っています。それはマルコフ的な、いわゆるマルコフ動力学系です。それが計算的に普遍であることを示すのは些細なことです。
したがって、私たちの意識的エージェントのネットワークは、ニューラルネットワークができることは何でもできます。ChatGPT、Gemini、Bardなど、これらのニューラルネットに基づくAIプログラム全て、意識的エージェントのネットワークはそれら全てができます。
私たちの意識的エージェントのネットは、チョコレートの味やにんにくの香りのような一連の体験を持つエージェントがいるということだけを仮定しています。それが私たちの奇跡の1つです。全ての科学理論は奇跡を持っています。これが私の奇跡です。意識体験があり、第二の奇跡は意識体験間に確率的な関係があるということです。
しかし、その最初の仮定は必ずしも仮定を必要としませんよね。どうやって言えるのですか…まあ、私たちの意識体験は恐らく自明な1つのものですよね。
そうですね、時空と私たちが物理学と呼ぶものは、私たちの体験からの外挿だと同意します。私の体験は私が直接知っている全てです。その点ではあなたに同意します。しかし私の理論の奇跡だと言うとき、私が言っているのは、私の理論は意識体験の起源を説明しようとしないということです。
その意味で、それは奇跡なんですね。
そうです。そして人々は「だから私は物質主義が好きなんです。私は粒子物理学の標準模型から始めるだけでいいんです。ミントの味や全てのこれらの体験を仮定する必要はありません。ただ粒子とその性質だけです。そしてそれらの意識体験がどこから来るのかを示します。そうすれば私の勝ちです。」と言うかもしれません。
もし彼らにそれができるなら…今のところ彼らは0点を取っていて、これからも0点を取り続けると予測しますが、それができれば非常に印象的でしょう。しかし彼らも自分たちの奇跡を持っています。それは粒子物理学の標準模型の法則とクォーク、グルーオン、ボソン、レプトンです。
だから彼らが奇跡を持っていないわけではありません。彼らは自分たちの奇跡を持っています。それは単に私の奇跡ではないだけです。全ての理論は奇跡を持つことになります。
さて、意識を基本的なものとして捉えることの1つは、私たちには1兆の特定の意識体験があると言いましたが、意識体験には非常に多様な種類があります。それはある意味で多くを仮定していますよね。しかしそれは1つのカテゴリーの仮定です。意識体験のカテゴリーです。
現時点で科学者としてその方向に進むことが良いステップだと思う理由は、物質主義的な理論を展開している私の良き友人や同僚を見ると、彼らは時空物理学の標準模型などを全て仮定しなければならず、意識体験を説明する段階に来ると、できないのです。
だから彼らが実際にしなければならないことは、意識体験も規定し、物理学も規定するということです。それがスティーブン・ピンカーが使った言葉です。彼はグローバルワークスペース、グローバルニューロンワークスペース理論を説明するとき、「はい、それは物理学を規定しますが、意識体験も規定しなければなりません」と言っています。
私の態度は、もし物質主義的理論が意識体験と物理学の両方を規定しなければならず、私は意識体験だけを規定して、物理学を説明しようとするなら – 物理学を規定するのではなく説明し、時空では得られない新しい技術を持つより深いモデルを得ようと希望するなら、物理理論より少ないものを規定しているので、そのアプローチが勝つでしょう。
だからこそ、全てのこれらの意識体験を基本的なものとして受け入れることは大きな譲歩ですが、私はこれを進めたいと思います。しかし、学習、記憶、問題解決、知性、自己など、意識の理論から期待される他の全てのものは仮定していません。それらを説明しようとしています。
私が仮定しているのは、生の意識体験自体とそれらの間の確率的関係だけです。それが全てです。できる限り最小限の出発点、必要最小限のものだけを与えています。そして自己、学習、記憶、知性などの概念はありません。それら全てを構築しなければなりません。しかしそれが計算的に普遍的であるという事実は、簡単ではないかもしれませんが、できるということを意味します。
先ほど言及したアンプリチュードヘドロンについて、これは私たちの時空の概念に挑戦する宝石の形をした幾何学的構造ですが、物理学者や数学者ではない人に対して、それが何であるかをどのように説明しますか? 単純な言葉で、それは時空の可能性と概念への挑戦として何を表しているのでしょうか?
それは興味深い短い話です。この短い話を話させてください。時空内で粒子がどのように相互作用するかを理解しようとするとき、例えば2つのグルーオンを衝突させて4つのグルーオンが飛び散るような場合、様々な種類の相互作用の確率を見たいと思います。それらを散乱振幅と呼びますが、相互作用の確率です。
時空内で量子場理論を使って数学を行うと、数学は非常に困難です。その小さな2つのグルーオンが入って4つのグルーオンが出るだけで、数百ページの代数、数百万の項を含む数百ページの代数が必要です。そして1秒間に何百万もの、あるいは何十億もの相互作用を見なければならないとき、新しいものは何かを理解しようとするのは本当に難しくなります。
数学をもっと簡単にしようという深刻な圧力がありました。実験家たちは「さあ皆さん、ここで数学的にもう少し扱いやすいものを与えてください」と言っていました。そして1980年代に数学者たちは、数百ページではなく133ページに減らすことができることを発見しました。「ああ、ありがとう」というような感じでした。
そして突然13ページくらいになり、そして彼らはその特定の…単一の式を推測しました。手で書き下せる程度の項だけで、それはその特定のケースで正しかったのです。「何だこれは?」という感じでした。何か魔法のようなことが起きています。これは一回限りのことかもしれませんが、他の例も見つかりました。
そして2005年から2006年にかけて、エド・ウィッテンと彼のポスドクは、今ではBCFW再帰関係と呼ばれるものを発見しました。これによって多くの種類の相互作用について、技術的にはN=4超ヤン・ミルズと呼ばれますが、とにかく特定のクラスについて、この非常に単純な再帰的な式で計算できるようになり、全てのこの複雑さを崩壊させました。
そしてホッジズという名前のイギリスのある天才的な物理学者が、いくつかのケースでこの式は何かの物体の体積の一部を組み立てているように見えると言いました。もしかしたら何か一般的なものがあるかもしれないと。
そしてニーマと彼のチームは「それは面白いアイデアだ」と言って、それを追求しました。2014年に…2013年にアーカイブに発表されましたが、2014年に実際の出版物が出ました。つまりちょうど10年前に公式の出版物が出たのです。
これはホッジズが提案したことを確認しました。BCFW再帰関係が組み立てていた何らかの幾何学的物体があり、その物体がその体積の中に散乱確率を符号化していたのです。そしてこの物体の構造は…体積が確率を符号化していましたが、構造、つまり辺など全ての辺は、局所性と単位性の性質を、実質的には時空の性質、量子的単位性と時空の局所性、つまり相対論的局所性を符号化していました。
しかしこれは時空の中の物体ではなく、実際に完全に時空を超えていて、量子論も超えていました。ある人々は「そうですね、時空は基本的ではありませんが、例えば量子のもつれを使って時空を立ち上げましょう」と言いました。しかし彼らは「いやいや、時空と量子論は一緒にアンプリチュードヘドロンなど、もっと深いものから生まれてくるのです」と言っています。
そしてより一般的にはポジティブ・ジオメトリーと呼ばれます。アンプリチュードヘドロンは最初のものですが、ポジティブ・ジオメトリーはより一般的です。つまり、私たちは科学において数百年もの間、時空が基本的な現実だと仮定してきました。過去10年間で初めて科学者たちは時空のヘッドセットを外し、「時空の外を見ることができる、何を見つけるだろうか」と言いました。
私たちは時空の外を見ています。ある意味で時空の外に出た最初の論文は、ここ10年間くらいのものです。つまり私たちは10年間時空の外を見てきて、何を見つけたのでしょうか? ヘッドセットを外すと…幾何学的な構造、オベリスクが…動きのない、ただそこに座っている…「私はここにいます」と。何十億もの次元を持つ可能性があり、何百もの次元、何兆もの次元を持つ可能性があります。それらはただそこに座っているのです。
これはまさに『2001年宇宙の旅』のようです。オベリスクがそこにあって、猿たちはそれを叩いて叫んでいます。それが重要なことは知っていますが、全く理解できていません。そして私たちもそこにいます。ヘッドセットを外すと、これらのオベリスクが私たちに微笑みかけながら静かに座っています。動きはありません。彼らは私たちに何か本当に重要なことを伝えていて、しかし私たちは…しかしそれはとても魅力的なので、先ほど言及したように、ヨーロッパ研究評議会は1000万ドルのイニシアチブを出しました。
これはユニバース・プラスイニシアチブと呼ばれ、2月に数学者と高エネルギー理論物理学者を集めて、この全てを立ち上げました。そして私たちは競争を始めました。ヘッドセットを外してこれらのオベリスクを見つけ、誰がこれらのオベリスクをそこに置いたのか、なぜなのかを知りたいと思います。これは私たちに何を伝えているのでしょうか?
そして競争が始まりました。私が提案しているのは、私たちはダイナミクスを必要としているということです。物理学は常に何か動的なものを求めます。これらのオベリスクを生み出すダイナミクスが必要です。ポジティブ・ジオメトリーを生み出すダイナミクスが必要です。それが私が意識的エージェントの理論で取り組んでいることです。
今取り組んでいる論文と昨年発表した論文で、私たちは意識的エージェントの理論とこの動力学系を取り上げ、物理学者たちが時空の外側で見つけた新しい物体をそれらからどのように得るかを示しています。
ポジティブ・ジオメトリーに加えて、組み合わせ論的物体、特に装飾された置換と呼ばれるものがあり、これらの構造を分類し、物体を分類することも言及しませんでした。私たちはそれを行いました。実際に意識のダイナミクスを装飾された置換に写像しました。
それが私たちの意識的エージェントのダイナミクス、マルコフダイナミクスとこれらのポジティブ・ジオメトリーをメッシュする方法を見つける助けとなりました。そして現在取り組んでいる論文では、単純なケース、N=4超ヤン・ミルズの場合に、意識から時空まで全てを通して散乱振幅を予測する予定です。
これは最初のベビーステップに過ぎませんが、アイデアは時空の外側で数学的に正確な意識の理論から始め、これらの装飾された置換とポジティブ・ジオメトリーがどこから来るのかを正確に示し、そして時空とその性質がどのように意識的エージェントのこの社会的ダイナミクスの些細な投影として現れるかを示すということです。これが私たちが向かっている大きな絵です。
なるほど…ここから派生する4つくらいの話題を探求したいと思います。実際にあるスーフィーの師匠が、おおよそ「この全宇宙は神が自分自身を知るために作られた。種は自分が何であり、その中に何があるのかを知りたいと願い、そして木になった」という言葉を残していると思います。
そして時空の外に存在するこれらの幾何学的構造を発見することは、私たちが地球上で発見する特定の結晶や岩石のように、何らかの理由でダイナミクスが数学的に正確で極めて美しい構造を作り出すように、この実在に投影を…投影されているように思えます。
私たちは投影して、そこには何らかの理由で存在する – なぜかはわかりませんが – より高次元の構造があることを発見しています。これは時空の概念に挑戦するだけでなく、これらの構造は何をしているのか、どのようにしてそこにあるのかという問いを投げかけます。ご意見をお聞かせください。
確かに…まず1つ明確にしておくべきことがあります。時空の外側の意識的エージェントについてのこれらのアイデアについて、私はとても興奮しているように聞こえるかもしれません。それを強調しているのは、それが私が現在行っている研究で、とても楽しいからです。
しかし率直に言って、これは赤ちゃんのような一歩に過ぎません。これは真実ではありません。万物の理論というようなものは存在せず、それはホフマンの理論も含みます。私は最終的な言葉を持っていると主張しているわけではありません。
私は単に、意識のようなものが基本的だと考える私たちにとって、ここに時空の外側の最初の科学理論があるということを言っているだけです。しかしこれは万物の最終理論ではありません。誰かが私の理論を覆してもっと深いものを得たときに、私はとても嬉しく思うでしょう。
しかし私の推測では、より深いものは、私の理論が提案しているものよりもはるかに深い意識の理解になるでしょう。だから謙虚さが必要です。これは真実ではありません。興奮して楽しむのは良いですが、それを私が真実だと思っていると誤解しないでください。真実ではありません。これは単に興味深い赤ちゃんのような一歩に過ぎません。
例えばスーフィーの師匠が言ったことについて、そのようなものが本当に正しいと思います。再び、正しいと言うとき、それは真実ではなく、興味深い方向を指し示すものだということです。
この点について非常に明確にしておくべきです。これは本当に重要です。先ほど科学理論は常に仮定を持ち、したがって万物の科学理論は決してあり得ないと話しました。これは無限の数の科学理論を作ることができるということを意味します。なぜなら無限に深い仮定を作ることができるからです。
そして現実は、それが何であれ、その無限の理論の連鎖さえも超越しています。これは本当に重要な点です。そしてそれは科学理論についての非常に単純な事実から来ています。全ての科学理論は仮定を持たなければならず、その仮定を説明しません。それらがその理論の奇跡なのです。これは避けられません。仮定、つまり奇跡を持たない科学理論を提示することはできません。スタート地点で奇跡と呼ばれるものがあるのです。
これは科学について非常に冷静な事実であり、注意深く見るべき事実です。科学にとって無限の雇用保障があることを意味し、それは良いことですが、それはまた非常に謙虚にさせられることです。たとえ無限の努力を費やし、10億人のアインシュタインが10億年働いたとしても、客観的現実が何であるかの表面をかすることもできないということを意味します。
多くの精神的伝統が、「語られ得る道は真の道ではない」と老子が言うように、非常に非常に重要なことを明確にしてきました。彼らは、私たちの概念は最終的には全て失敗するということを言っています。それらは現実を指し示すものですが、現実そのものではありません。
非常にシンプルな例を挙げると、「ミント」という単語と、ミントを体験することは全く異なります。「ミント」という単語はミントの体験とは似ても似つかず、その体験を説明することもできませんし、その体験の理論でもありません。ミントを知りたければ、自分自身で味わう必要があります。そうすれば誰かが「これが私が言うミントという言葉の意味です」と言えるのです。あなたは自分自身で体験する必要があり、その後で言葉がそれを指し示すことができます。
これは私たちのすべての概念に当てはまります。赤という色、ニンニクの匂い、トランペットの音など、自分自身でその体験をしないと、私が言葉で伝えようとしてもうまくいきません。だから、スピリチュアルな伝統が言ってきたことは、ここで非常に重要なのです。これは単なる神秘的なナンセンスではありません。
科学者は、私たちの科学的理論について本当に理解する必要があります。私は科学者で科学理論が大好きです。科学理論は手振りよりもずっと優れています。だから私は手振りに対して少し我慢がなりません。科学理論は素晴らしいものです。なぜなら正確で、その限界を示してくれるからです。その理論がいつ終わるのかを教えてくれる、それは美しいことです。
しかし多くの科学者は、すべてを説明する理論を得られるという希望を持っています。そんなことはありえません。すべてを説明する理論などないのです。だからスピリチュアルな伝統は、言葉は指し示すものに過ぎないと言うとき、正しいことを私たちに伝えているのです。科学理論についても同じことが言えます。それらは最高でも指し示すものに過ぎません。
しかし科学における私たちの指し示すものは、その限界を教えてくれます。時空の指し示すものは10の-33センチメートルで止まります。その後は時空は価値がなく、10の-43秒では機能しません。これが科学から得られる反ドグマ的な治療法なのです。それは本当に強力です。
だから私は、ある意味で現実は指し示すことしかできないと言うスピリチュアルな伝統に完全に賛同します。私たちの科学理論でさえ、それを指し示すことしかできません。そしてそれらは一つの視点からの指し示すものに過ぎないのです。
スーフィーの師から言われた、無限なるものが異なる視点から自身を見る必要があるという考え、私はそれに同意します。おそらく科学が行っているのは、ある視点からできる限り厳密な記述を与えることです。そして技術が可能になるということは、私たちが真理を知っているということではなく、この視点の良い記述を持っているということを意味します。
科学的記述と視点の一致は、究極の真理ではなく、視点の記述として正しいということです。それが技術を可能にします。だからこそ私たちの理論のほとんどは、私たちの視点についてさえ正しくないのです。私たちはとても間違っているので、視点さえ正しく理解できていません。だからこれは私たちをとても謙虚にさせるものです。言葉はこれらのことを説明するには不十分なものなのです。
あなたが言ったように、これは非常に不思議なことです。なぜなら私たちの言葉は内なる体験を伝えるためのものですが、その内なる体験は本質的に言語を超越するものだからです。その通りです。私もクルト・ゲーデルの不完全性定理について掘り下げたいと思います。なぜならそれは証明できない真理が存在することを指し示しているからです。
スピリチュアルな世界では大きな問題は、究極の無条件の意識があらゆる記述を超越しているということです。あなたは思考を手放し、その無条件の無限の知性と直接向き合うことによってのみ、それを知ることができます。
多くの科学者にとって、それはとても神秘的に聞こえます。私たちは検証可能な厳密な用語や実験を求めます。しかし私が先ほど指摘したように、これは科学で起こっていることと全く異なるものではありません。私たちが持つすべての基本的な概念について、例えば味覚の体験について、もしあなたが一度も味わったことがないなら、私は言葉で示すことしかできません。時空についても、もしあなたが一度も体験したことがないなら、数学は指し示すものでしかありません。
これは、スピリチュアルな伝統が「これは無限の知性を指し示すものですが、言葉では表現できません」と言うときの欠点ではありません。しかし私の科学の同僚の多くは「それは一種のナンセンスで、科学ではそんなことを扱う必要はない」と言うでしょう。私は「いいえ、そうではありません。それはあなたが常に扱っているようなナンセンスです」と言います。
あなたが使うほとんどすべての用語は、私たちが外延的定義と呼ぶものによってのみ知られています。外延的定義とは、誰かが指し示して、その後で言葉を与えるということです。例えば、18ヶ月の赤ちゃんに言葉を教える時期に、カーペットの上にウサギがいて、適切な年齢でただ指し示して「ウサギ」と言えば、クリスはそれを理解します。赤ちゃんのクリスがそれを理解するのです。
考えてみると、これは奇跡です。クリスが抱く仮説は無限にあり得ます。毛の質感かもしれないし、色かもしれません。耳と左足かもしれないし、尻尾とウサギの後ろの椅子かもしれません。無限の可能性があります。では、どうして適切な年齢でお母さんとお父さんがクリスに「ウサギ」と指し示すだけで、クリスは理解できるのでしょうか。多くの場合、一度か二度の試行でできてしまいます。
これが外延的定義です。つまり、クリスはすでにその体験を持っていて、お母さんとお父さんはその体験を教えるのではなく、その体験があることを前提として、体験に比べれば取るに足らない指し示すものを与えているのです。「ウサギ」という言葉は何でもありません。「ウサギ」という言葉は単なる取るに足らない指し示すものなのです。
これが私たちがほぼすべてのことを知る方法です。あらゆる視覚体験、あらゆる嗅覚体験、あらゆる触覚体験について、あなたが名前を得る方法は、人々がただ「あなたが持っていると私が想定している体験を、私たちはこう呼びます」と言うだけなのです。「熱い」とか「冷たい」とか「粗い」とか「滑らか」とか「サテン」とか、何であれ、あなたは体験を持っている必要があり、それがほぼすべての感覚体験です。すべて外延的定義によるものです。人々が体験を持っていなければ、何も教えることはできません。
だから、この種のことは、科学者が「言語は無条件で無限な、あなたの本質である深い意識を捉えることができない」という主張を簡単に否定してしまうのです。それは彼らには非常に神秘的に聞こえます。しかし私が言っているのは、これは遍在していて、私たちが知っているほとんどすべての用語は、言葉を超越し、言葉に還元できないものを外延的定義によって知るのです。
面白い点ですが、適切な年齢でウサギを指し示して「ウサギ」と言うとき、「四足動物」とは言いません。そう言えば子供を混乱させてしまいます。「哺乳類」などと言うのも同様です。それは完全に間違ったことです。私たちは実際にルールを持っています。私たちは直感的に知っています。授業に行く必要はありません。ただ「ウサギ」と言うときに「四足動物」や「哺乳類」などと言わないことは自然に分かっています。
それはその本質ではなく、機能や部分に還元してしまうからです。その通りです。子供もまた、お母さんとお父さんがこれを直感的に知っていることをプログラムされているのです。だから彼らは私に基本レベルのオブジェクトカテゴリー名を最初に与え、後で上位や下位の指し示すものを与えるかもしれません。しかし今は基本レベルのものだけを得ることになります。
私たちは実際に正しい指し示し方でプログラムされているのです。スピリチュアルな伝統で得られる指し示し方、これらは指し示すものですが、私が指摘したいのは、これが私たちがすべてを学ぶ方法だということです。指し示すことは至る所にあります。これは単なる神秘的な奇妙なものではありません。科学でも不可欠なものです。
私は、物事を指し示すことは、それが何であるかという神秘を免除するものではないと思います。なぜなら、しばしば鳥に名前を付けるとき、新種を発見して名付けるようなとき、「はい、これが何なのか分かりました」というような…ある種の誇大さがあります。「それはウサギだ」とラベル付けして、「はい、ウサギはそういう見た目なんだ」とか、木は木でしかないと。
その物の本質が持つ神秘に驚くことができなくなってしまいます。それは多と一という、古代の知恵の伝統が語ってきたことです。時空に先立つ非物質的な領域について、カバラの起源から「エイン・ソフ」という文字通り「終わりなきもの」について、あるいは仏教が語る空、アドヴァイタ・ヴェーダーンタが語る非二元的な現実について。意識は極めて広大で、自身をさまざまな体験へと分化させているのです。
私はそれをとても魅力的に感じます。人間は赤、緑、青の3つの色チャンネルを持っていますが、カマキリは10か11以上の色チャンネルを持っていると聞きました。その体験はどのようなものでしょうか。その通りです。私はあなたが指摘したすべての点に同意します。
スピリチュアルな伝統は、言葉はただの言葉であり、現実は言葉を超越していると私たちに伝えています。言葉は単なる指し示すものです。だから彼らはしばしば、言葉を手放す時間を持つことを推奨します。それが瞑想です。
現実に比べれば取るに足らない概念の世界に閉じ込められたくないなら、文字通り概念に囚われることなく瞑想の時間を持ちましょう。概念を手放し、思考のない純粋な気づきの中にいるのです。そうすれば世界は生き生きとしてきて、ほとんどの時間あなたが世界を殺していたことに気付き始めます。あなたは概念という死んだ世界を見ていて、周りにある生きた世界を見ていないのです。
これを科学的な言葉で説明することもできます。ベイズ推論では、私たちは事前理解や事前確率について話します。例えば、素粒子の標準モデルへの信念や、特定の法則についての事前確率があります。あるいはニュートンの時代には、ニュートン物理学の理論などがありました。それが私たちの事前確率です。
事前確率を持っていると、新しいデータを得たときにそれを事前理解の観点で解釈することになります。これがベイズ推論の仕組みです。そして事後分布を得ます。つまり、この事前信念があって新しいデータが入ってきたとき、事後分布を計算するのです。
概念なしで歩き回り、思考を手放すということは、自分の事前確率を手放す必要があるということです。事前確率を手放さなければ、事後分布しか見えないように運命付けられています。両方の面白い意味で、事後しか見えなくなります。技術的な意味でも、より比喩的な意味でも、事前確率を手放さなければ、事後分布しか見えません。そして自分の事後分布だけを見たくないのなら、新しさに開かれていたいのなら、実際に時間を使って、科学者として私には重要なことですが、もちろん思考と数学と厳密な科学をやりますが、それは代替にはなりません。きちんと仕事をして、それから完全に手放すのです。全くの沈黙の中に座ります。そこから真の新しい創造性が生まれてきます。そしてそれを、できれば数学や記号に翻訳しようと戻って試みるのです。
そうすれば事前確率に縛られることはありません。創造性が欲しければ、実際に事前確率の外に完全に出る必要があります。だから私は提案したいのですが、スピリチュアルな伝統で起こっているのは、科学にとって嫌悪すべき神秘的で恐ろしい馬鹿げたものではないのです。
スピリチュアルな伝統が私たちに伝えようとしていることを、ベイズ推論の観点から科学者として理解する方法があると思います。事前確率を手放さなければ、事後分布しか見えないように運命付けられています。だから事前確率を手放すのです。それはどういう意味かというと、もちろん宿題はしますが、ある時点で一歩下がって、しばらくすべての概念を手放して、何が出てくるか見てみるのです。
それは象と盲人の寓話のようですね。盲人たちが象のところに来て、尻尾に触れた人は鞭だと思い、足に触れた人は木の幹だと思い、鼻に触れた人は蛇だと思い、腹に触れた人は壁だと思います。彼らはみな何かの一部を体験していて、全体が何であるかを理解していないのです。
最先端の科学が言っていることと、古代の知恵の伝統や哲学や形而上学との重なりや一貫性を探ることは非常に興味深いと思います。その比喩的な象のさまざまな部分に触れ、お互いにその体験について話し合うことで、それが実際に何であるかという体験により近づくことができるのです。
はい、さまざまな視点から象を見るという考えはここでも適切で、科学は異なる部分を触診する際により精密なツールを与えてくれます。そして科学に無限の仕事があると言うとき、それは本当に謙虚にさせられることを意味します。私たちがこれまでに触診してきたものは、象の0%に過ぎないということです。本当にそう信じています。私たちは象の0%しか触診していないのです。
私たちが知っているのは、無限の視点のうちの一つの視点からの見方に過ぎません。5つの視点があってその1つを得たというのではなく、無限の異なる視点があるのです。しかしそれがあなたであり、あなたが何であるかは、あらゆる記述を超越しています。無限の数の記述を超越し、科学による無限の研究を超越するのです。
そしてそれは今、2つの異なるアバターを通して自身に話しかけている無限の意識なのです。今この瞬間、特定の謙虚な視点、4次元の時空というヘッドセットの視点を通して自身を見ているのです。そしてそれを行っています…誰が知っているでしょうか、無限の数のこういったことが常に起こっているのですが、面白いのは社会的な観点からも、アンドレとドンは本当に同じ意識が2つの異なるアバターを通して自身に話しかけているに過ぎないということを理解すると、それが社会的な相互作用と社会正義の真の基盤となるということです。
「汝の隣人を汝自身のごとく愛せよ」は真実であり、正しいのです。なぜなら隣人はあなた自身だからです。興味深いことに、私たちである無限の意識は、自身を忘れることを選びました。ある視点に完全に没入して、その視点に迷い込み、実際に他のアバターを敵として見ることもあるのです。そしてゆっくりと目覚めていきます。
だからある視点から自身を見るとき、本当にその視点から見る必要があります。本当に真剣に受け止め、その中に迷い込み、そして非常に苦しみながら目覚めます。そしてその視点がどれほど興味深く複雑で素晴らしいものであっても、私は無限にそれを超越しているということに気付くのです。そうやって無限なるものは自身を知るのです。
それは美しいことですし、あなたと話すのがとても好きな理由でもあります。なぜならあなたは、厳密な科学的理解と、哲学的で内なる体験的な側面の両方を扱うことができるからです。もし意識が本当にこの統一場であるなら、括弧付きの個人として個々の体験を持つ私たちは、海の波のようなものです。
私たちは実際には分離していませんが、アンドレとドンという存在として、ある一定の時間とある一定の空間の中で体験を持っています。それはちょうど波が海の中である一定の時間とある一定の空間の中に存在するようなものです。おそらくこれまでもこれからも二度と同じにはならない、独自の体験を持っています。その時間と空間は過ぎ去れば、再び海に戻ります。しかし驚くべきことに、それは最初から海から分離していなかったのです。
そうです。しかし海が波を持つことには価値があります。個人として源や一なるものとつながりながら自分自身を見失い、自分自身を発見し、目覚めることは、そうでなければ得られなかったであろう独自の新しいニュアンスのある体験と視点を一なるものに提供するからです。
完全に同意します。それが正しいと思います。そして私たちが今取り組んでいる数学で試みているのは、その考えを数学的にすることです。数学は常にベビーステップに過ぎませんが、それでもミレニアにわたって知恵の伝統の一部であったそういったアイデアを、数学的に正確なものにしようとしているのです。
例えば今私たちが行っているのは、意識をもつエージェントのマリアン・ダイナミクスで、知恵のアイデアは次のようにモデル化されます。これはただのモデルですが、モデルが言っているのは、この無限の意識エージェントのダイナミクスを定常ダイナミクスとして書き下ろすことができるということです。エントロピーの矢がない動力学系なのです。
しかしエントロピーが増加している場合、CPも反対方向に動いているということでしょうか。定常ダイナミクスについては技術的な事項なので確認する必要があります。でも定常ダイナミクスではエントロピーは一定なのです。時間の矢がないダイナミクスを取り、それをある視点から見ると、例えば条件付き確率で見ると、見える動力学は射影された動力学となり、その射影された動力学には時間の矢があるというのが定理なのです。エントロピーは増加します。
だから私たちはエントロピーの時間の矢を持っています。私が取り組んでいるモデルでは、意識にはエントロピーの時間の矢がありません。それは時間を超越し、空間も超越しています。しかしこの視点からそれを見ると、数学は、射影を取ると時間の矢が得られると教えてくれます。
だからビッグバンが得られ…ところで、すべては一つなのです。意識はすべて一つですが、射影の中に入ると、突然人工的な境界が現れます。そこで予測的処理やマルコフ・ブランケット、推論などが得られます。
現代の最先端の神経科学で見られるような、物事をモデル化する方法を見ている他のコンピュータサイエンスのすべて、マルコフ・ブランケットで物事を分離し、境界を維持するための予測的処理や能動的推論、それらすべては現実の深い性質への洞察ではありません。それらはすべて射影における情報の喪失の産物なのです。
ダーウィンの自然選択理論も同様です。自然は血で赤く染まり、進化における根本的に限られた資源は時間です。時間内に食べなければ死にます。時間内に交配しなければ子孫を残せません。時間内に呼吸しなければ死にます。時間が根本的に限られた資源なのです。
私はダーウィンの理論が大好きです。時空の中での生物学について語るとき、ダーウィンの理論より優れた理論はありません。しかしダーウィンについての素晴らしいことを言った上で、彼の理論のすべての側面は時空からの射影の産物であり、現実を超えたものには何一つ当てはまりません。それはすべて人工物なのです。
だからこれは私たちに対する本当の警告サインです。私たちの理論について非常に謙虚であるべきです。ダーウィンの理論は時空の中では美しい理論ですが、外側では全く通用しません。それはすべて人工物なのです。だから私たちはすべてを説明する理論に向かって進んでいるわけではありません。非常に謙虚であるべきです。
人間の心では単に考えられないような、根本的な現実のレベルがあると思いますか。猿に量子力学や量子もつれを理解させることを期待できないように、量子力学について何かしらの理解を得るための基本的な要素さえ持っていないように、人間の心が理解するには単に能力を超えているような、より深い現実のレベルがあると思いますか。
はい、私はそう思います。人間の心には素晴らしい能力と根本的な限界があります。スピリチュアルな伝統が、時には人間の心を脇に置いて瞑想の時間を持ち、人間の心を置いておくように私たちに言うとき、もちろんその後で体験したことを概念化しようとすると、人間の心の中でしか概念化できません。それが私たちの持っているツールだからです。
しかし実際にはあなたは無限に人間の心を超越しています。これらのアバターを通して私と話すとき、私たちは人間の心を使わなければならず、そのため突然帯域幅が細い藁のような情報の流れに下がってしまいます。しかしあなたと私は実際には、この特定の小さな藁を通して自身を見ている無限の知性なのです。
だから人間の心はこのことを書き留めなければなりません。しかしあなたは人間の心ではありません。あなたは無限に人間の心を超越していますが、このアバターにいる限り、その超越を人間の心の理解でしか持つことができません。
そうですね。今私たちは、私たちの可能な理解の境界や限界を探求しています。私は数学的定理の限界を発見することの価値について、あなたが話しているのを知っています。なぜならそれらは何が可能かを示し、GPSや私たちが当たり前に使っている便利な現代社会の多くのものを発明することを可能にしたからです。そしてそれは同時に、それがどこで失敗するかも示してくれます。
では、限界を発見することの価値は何だと感じますか。そしてそれは私たちのエネルギーと探求をどのように方向付け直すのでしょうか。
私はそれには2つの理由があると思います。一つは単純に、数学がどれほど強力であっても – 私は数学が大好きですが – 証明できる定理はそこにある定理の些細な部分集合に過ぎず、あなたが書き下ろすどんな公理の集合から導かれる定理も、真である定理のすべての些細な部分集合でしかないということが真実だからです。
それを知ることは本当に重要です。私はそれを考える一つの方法として、それは無限の知性が自身に目覚めの呼びかけを与えている、そのアバターや射影に目覚めの呼びかけを与えているのだと思います。両足で完全にそこに没入し、自身を見失っていますが、数学から小さなヒントを与えられています。
それは「数学的にどれほど賢くても、超越的な現実に比べれば些細なものに過ぎない、目覚めなさい、目覚めなさい、あなたは射影ではない、あなたはアバターではない、現実は無限にあなたの科学や数学でできることを超越している」という目覚めの呼びかけなのです。
これは科学をするなということではありません。私は科学者です。数学者ではありませんが、そうだったらと願います。私は数学者と一緒に仕事をしていますが、私は科学者です。だから私は科学と数学を全面的に支持しています。この射影、これらのアバターのより良い理解を得ることは素晴らしいことですが、最終的にはそれは私たちの科学や数学でできることを超えた無限の探求があるというゲーデルの不完全性定理からの大きなヒントなのです。それはとても重要な目覚めの呼びかけです。
では不完全性定理について探求してみましょう。私はクルト・ゲーデルの不完全性定理について深く掘り下げることに夢中になっています。また彼の人生や個人としての彼についても。非常に非常に興味深い人物で、おそらくこれまでに生きた中で最も輝かしい魔術師の一人とされています。
アインシュタインは彼のことを「賢い方」と呼び、一緒に長い散歩に出かけることを楽しんでいたと記憶しています。とても興味深い人物で、横になって数学的対象を直感的に理解するような形而上学的な実践もしていました。それについても少し話したいと思いますが、不完全性定理を知らない人のために、証明はできないが真実である真理について、どのように説明しますか。
ゲーデルが示したのは、算術のための特定の公理の集合、例えばすべての数には後続数があるといったような、もし公理が十分に厳密で複雑、つまり実際にすべての算術を定式化できるほど実質的なものであれば、ゲーデルはその公理から証明できない真なる文を書き下ろすことができることを示したのです。それはかなり驚くべきことです。
彼の天才的なところは、実際に数学の言語を使って「私は真だが証明できない」という文を書き下ろしたことです。彼はそれを行い、あなたは「問題ない、それを取って公理に加えればいい。この文は証明できなかったので、公理として加えれば今度は大丈夫だ」と言えるかもしれません。
しかしゲーデルの手法は再帰的で、彼は別の文を示すことができ、これは無限に続きます。これが意味するのは、ゲーデルは基本的に、有限個の公理の集合と規則の集合を書き下ろして、すべての真理を導き出すことはできないことを示したということです。真理は証明を超越するのです。3つの言葉で言えば、それがゲーデルの本質です。
これは先ほど私が言ったことと同じ線上にあります。真理はあらゆる科学理論を超越します。なぜならすべての科学理論は数学的仮定の集合である公理と、少なくとも算術を行うのに十分な数学的導出規則を持つからです。
したがってすべての科学理論はゲーデルの不完全性定理の対象となり、これは科学理論でどれだけ多くの真理を生み出せたとしても – 申し訳ありませんが、現実についてどれだけ多くの証明を生み出せたとしても、真理は無限にそれを超越するということです。これは別の謙虚なパイの一切れです。
繰り返しますが、私の持ち帰るメッセージは科学をするなということではありません。絶対に科学をすべきです。なぜなら科学は役に立つように見える多くの興味深い証明を生み出すからです。しかしそれはまた、その功績として、全体の真理を与えることができないということも教えてくれます。それは素晴らしいことです。
彼は二進法で異なる数字を特定の方程式や定理に割り当てて、これを証明できたと思います。今思いついた適当な例で、正確かどうかわかりませんが、「すべての男は嘘つきだ」と私が言い、私が男だとすると、もし私が嘘をついているなら、それは自己矛盾に陥ります。なぜならその文が真か偽かということになるからです。
もし私が嘘をついているなら、すべての男は嘘つきだということは真実を含んでいることになりますが、私も男なので…だからそれは混乱するような形で自己矛盾に陥るのです。その通りです。嘘つきのパラドックスは重要なポイントです。それが数学では非常に大きな問題です。
セビリアの理髪師というのも同様のものがあります。「セビリアの理髪師は、自分で髭を剃らないすべての人、かつそのような人だけの髭を剃る」とすると、誰が理髪師の髭を剃るのでしょうか。そしてこれは数学では些細なことではありません。なぜならバートランド・ラッセルが集合論でこの問題を発見したからです。
多くの数学は集合論に基づいています。例えば整数全体の集合や素数全体の集合など、集合はとても重要です。しかしバートランド・ラッセルは、自分自身を含まないすべての集合の集合について、その集合は自分自身を含むのかどうかという問題を指摘しました。そこで嘘つきのパラドックスのような問題が出てくるのです。
それは今でも大きな…だから彼らはしばしばこのようなパラドックスを避けるために、集合論を類理論と呼ばれるものに還元しようとしました。しかし私の考えでは、これは本当には解決されていません。数学にはこの嘘つきのパラドックスのようなものが存在するのです。
しかし大きなポイントは、真理は証明を超越するということです。ある意味で、システムの外に出なければ、それを完全に理解することはできません。そして意識は無形ではなく構造化されており、その構造化は無限に続くのです。
ある程度まで同意します。意識が構造化されているという点について、科学者として私は意識を構造化されたものとして、その構造が無限に続くものとして記述することに限定されます。それがあなたが描写していることであり、私が試みていることです。
しかし私は実際には、意識は構造を超越し、無限に構造を超越すると考えています。しかしそれは構造化することができます。ちょうど良い射影のように。その通りです、ある意味で私たちは意識の構造なのです。その通りですが、あなたが文字通りそうであるものは、あらゆる言葉や数学を無限に超越しています。
しかし真の意識に対して無限の数の視点を取ることができ、それらの視点の多くで無限の数学的記述を持つことができます。今私が取り組んでいる論文はそのようなものの一つです。その論文について少し共有したいですか。ほんの少しだけでも聞かせてください。
はい、それはマルコフ力学で、相互作用する意識をもつエージェントの大きな社会的ネットワークを記述するマルコフ連鎖です。原理的には無限個のエージェントです。つまりあなたが話していたように、一つの意識の無限の構造的記述です。
私がそれを行うのは、科学者として私にできる最善のことだからです。しかし先ほど言ったように、意識はそれを完全に超越していると思います。だから私は最初からこの謙虚なパイを提示していますが、その謙虚なパイとともに、この視点の楽しい部分を見てみましょう。
私たちは今年、誰も発見していなかったマルコフ連鎖の新しい順序を発見しました。それは、あるマルコフ連鎖が別のものより小さい、あるいは含意するという意味での方法です。マルコフ理論を知っている人のために簡単に言うと、マルコフ核を取り、その状態の部分集合、例えば最初の3つの状態などに対してトレースを取ると、トレース連鎖と呼ばれる新しいマルコフ核が得られます。
大きなマルコフ核を取り、その状態の部分集合にトレースを取ると、新しいマルコフ核が得られ、それをトレース連鎖と呼びます。必要であれば、それが何を意味するのかについてもっと直感的な説明ができますが、このロジックは、あるマルコフ核が別のものを含意する、あるいは観察するのは、それがその別のものトレース、つまりそのトレース連鎖である場合、かつその場合に限るとすると、完全なロジックが得られるということです。
すべての意識は今やこの一つの大きなロジックで結びついています。意識がいつ新しい高次の意識に結合できるか、できないかについて語ることができ、それは非ブール的なロジックです。それは意識が無限に多くの方向に複雑さを増していけることを示しています。このモデルには一つの最上位の意識はありません。
つまりこの数学はすでに、意識が何であれ、上にただ一つの小さな存在がいるのではなく、無限の方向に無限に遠くまで行けるということを言えるほど複雑なのです。私たちはこの論文を今年発表する予定です。
そこにはすべての小さな意識と、より大きな意識がどのように結合して、最終的に一つの意識を指し示すのかについての完全なロジックがあります。その一つの意識は私たちのロジックを超越しますが、このロジックで私たちは時空への写像と物理学、そして観察の理論を与えるための鍵の一部になると考えています。
一つの意識が別の意識を観察するとはどういう意味か、それはもう一方のトレースであるということです。これは物理学にとって大きな助けになると考えています。なぜなら量子理論には観察の理論がないからです。観察者の理論がないのです。
何かを観察しないとき、システムは単位的な線形発展をしますが、観察するとき、観察を行うシステムや過程は非線形で非単位的です。量子理論は1926年からほぼ100年、98年が経ちますが、観察の理論がありません。なぜなら非単位的な過程を単位的なものに還元することはできないからです。それは単にできないのです。
私たちは物理学のために観察の理論を提案しています。あなたが今描写したことは、ジェームズ・ラブロックのガイア仮説、つまり地球は生きている有機体だという、ある人々が論争的な探求と見なすものとリンクする可能性はありますか。
意識をもつエージェント、例えばドンやアンドレ、地球に住むすべての人々や生物など、意識をもつエージェントが積み重なってより大きなもの、例えばガイアを作り出すことができると考えますか。その可能性はどう思いますか。
はい、しかしそれはガイア仮説とは全く異なる枠組みです。その視点の違いを説明させてください。意識をもつエージェントの理論では、意識が根本的なものであり、時空とその対象はただのヘッドセットだと言っています。
それがどれほど根本的かを示すために…私たちのほとんどは自分自身を、無限の時空の中の100〜200ポンドの小さな対象として考えています。何兆もの銀河があり、ほぼ140億年存在してきた巨大な宇宙の中の、この小さな200ポンドの対象として。
しかし私が言っているのは、それは完全に間違っているということです。あなたが何であれ、時空はあなたの中のつまらないデータ構造に過ぎません。あなたはこの些細な200ポンドの対象ではなく、この広大な時空の中にいるのではありません。その広大な時空はあなたの中の些細なデータ構造なのです。
私が言っていることはガイア仮説よりもずっと根本的です。より大きな変わり者を探しているなら、私の方がより大きな変わり者です。しかし考え方としては、私たちが見回して見ているものは、生物と無生物の区別だと考えています。
例えば、これを叩くことについては心配していませんが、あなたを叩くことについては心配します。マイクを叩いたら音声が少し乱れるかもしれませんが、誰かに痛みを与えることは心配していません。一方あなたを叩けば痛みを与えることになります。私たちはこの生物と無生物の区別を持っていて、ガイア仮説はそれを少し遊び始めています。生命のあるものとないものの違いは、私たちが考えているほど厳密ではないかもしれないと。
私はそれが次の意味で正しいと思います。生物と無生物の間に私たちが設ける区別は、私の主張では完全に無原則なものです。生物と無生物の間には原則的な区別は全くありません。私がこの観点から常に相互作用しているのは意識です。それが現実なのです。私は常に自分のヘッドセット、時空のヘッドセットを通して相互作用しています。常に意識と相互作用していますが、私の意識、私のヘッドセットは物事を単純化しているのです。
これがヘッドセットのすることです。単純化するのです。今私はあなたの内的体験についてヘッドセットを通してある程度の洞察を得ていますが、マウスを見るときにはずっと少ない洞察しか得られません。アメーバを見るときにはさらに少なく、ウイルスを見るときにはさらに少なく、陽子や中性子、岩を見るときには全く得られません。
このように考えてみてください。ズーム画面であなたと話していると、画面上にたくさんのピクセルがあります。そのうちのいくつかはあなたの顔のピクセルで、それらのピクセルはあなたの中への入り口を提供してくれます。あなたが考えていることへの入り口です。例えばあなたが微笑むと、「彼は幸せなのだろう」とか、顔をしかめると「彼は今の私の発言が気に入らなかったのだろう」と分かります。
それらのピクセルからあなたの意識体験についてある程度の洞察を得られますが、あなたの後ろの壁のピクセルからは意識についての洞察は全く得られません。しかし「あ、これが生きているピクセルと生きていないピクセルの区別だ」とは言いたくありません。それは馬鹿げています。ピクセルはピクセルです。それはインターフェース、ヘッドセットやデスクトップの一部であり、あるピクセルは意識への入り口を提供し、他のものは提供しないのです。
これが私が生物と無生物の区別がない理由だと考える方法です。時空はただのヘッドセットです。ヘッドセットは時には意識への洞察を与え、時には与えません。それがヘッドセットのすることです。物事を単純化するのです。それは現実への洞察ではなく、ヘッドセットの限界なのです。私が岩を見るとき、私は意識と相互作用していますが、私のインターフェースは非常に貧弱なので、岩としか見えないのです。
互いの行き来があることを願います。向こう側の意識が私に直接大きな影響を与えられないように、私も岩を通して意識に大きな影響を与えられないことを。もし家を建てるときのように岩を砕かなければならないとしても、向こう側に痛みを与えているとは考えたくありません。でも分かりません。岩の意識体験への入り口はないのです。
その通りです。中枢神経系を持たないものはそのような形で痛みを感じることはできないと想定できますが、興味深いのは、あなたはすべての無生物が意識の程度を持っていると信じていますか。ある種の意識体験のスケールの中でスライスや種類を持っていると。
私はそうは考えませんし、人間の身体にも全く感覚はないと思います。なぜなら身体はただのインターフェースの記述だからです。私が見て「アンドレ」と呼ぶ身体は、私が知覚するときにのみ存在します。今はもうなくなっています。瞬間にのみ存在するのです。
だから岩には意識のかけらもありません。なぜなら岩は知覚されないとき存在さえしないからです。人間の身体、人間の脳も知覚されないとき存在しません。私には今ニューロンはありません。
これが局所実在性が偽であるということの意味です。完全に徹底的に局所実在性は絶対に偽であり、それは人間の身体が知覚されるときにのみ存在し、意識を含んでいないということを意味します。
しかし人間の身体を見るとき、私のインターフェースは「特定のことをしてはいけない」と教えてくれます。なぜなら私のインターフェースは意識に影響を与える可能性のある方法を与えてくれているからです。
ここで明確にしたいのですが、あなたは私があなたから目を離すと、私はあなたの体験の中で描写されることをやめ、ある意味で存在することをやめると言っているのですか。
その通りです。しかし私の意識の根本的な構成要素は、私たちの感覚系が知覚するような形では描写されませんが、依然として存在します。
その通りです。あなたは時空の中にはいません。時空はあなたの中にあります。完全にそうです。だからあなたは時空の外側にいて、あなたの身体は文字通りただのピクセルの記述です。私がカメラを向けると、アンドレのピクセルが光り、アンドレのピクセルを持ちます。カメラを外すとそれらのピクセルは消えます。そしてあなたの身体も、自分自身にとってもそれほど一時的なものです。
その通りです。今私にはニューロンはありません。文字通りニューロンはないのです。スキャンをすればニューロンは見つかるでしょう。なぜならあなたが介入して見ているからです。あなたはピクセルを得ているのです。今あなたはニューロンを作るピクセルを持っています。それは結構です。しかしニューロンは観察という行為の中でのみ存在し、知覚されないときには存在しません。
しかしニューロンが接続しているものは持っていますね。そうですね、時空の中のものは知覚されないとき存在しないと言いますか。
時空自体が知覚されないとき存在しませんが、これはガイア仮説をはるかに超えています。分かっています。しかし時空内の対象は現実の構造と接続しています。ちょうどデスクトップのピクセルが互いに話をするときの入り口となるように。
しかしデスクトップ画面上のフォルダは知覚されないとき存在しませんが、そのメタファーでいえばコンピュータシステム内の電気的ゲートやその他のものは存在します。
その通りですが、私がそのメタファーを手放し、それを全時空に適用すると、もはやそれらも存在しなくなります。私はそのメタファーを人々にアイデアを理解してもらうためだけに使います。
議論のために、コンピュータは実在すると仮定しましょう。回路は実在すると人々は認めてくれるでしょう。そして一旦「ああ、デスクトップ上の青い四角いアイコンはコンピュータの中には見つからない」ということを理解すれば、デスクトップ上のファイルがないことが分かります。
それを理解したら、はしごを蹴り落とさなければなりません。それにはコンピュータ自体も含まれます。知覚されないとき存在しないのです。
そうですね…何度あなたと話をしても、まだ頭を巡らせなければならないことがあります。これについてもっと頭を巡らせる必要があります。聴衆の皆さんもそう感じていると思います。これについて話し、触れる機会が何度もあって初めて…ウサギの穴はどんどん深くなっていきます。
その通りです。どんどん続いていくように見えます。ちなみに、私もあなたと同じくらい不快に感じています。私自身、これを受け入れるのに苦労してきました。時空という絨毯が完全に引き抜かれていくのを掴もうとしながら。
感情的には、私は全くこれを信じていません。瞑想をしたりすると、これが私の感情的信念にどれほど浸透しているかが分かります…1%ですね。しかし論理には…私は論理に反論できません。感情がいつ付いてくるかは分かりません。
様々な悟りを開いた存在、瞑想の達人たちが、感情的にこれをほぼ100%受け入れているように見えます。文字通り身体への恐れを持っていません。なぜならそれが自分ではないことを明確に知覚しているからです。
もし誰かが通りで、神よお守りください、銃を頭に向けてきたら、私は死ぬほど怖いでしょう。形而上学的な実践や観照科学では、体験的に、感情的に、あなたが本当に何であるかという源を知覚し、あなたでないものがあなたを支配することのない場所に到達できるように見えます。
興味深いのは、そのためには厳密な科学と論理の両方が必要だということです。言語という限られた能力で、これらのことを探求し説明するために。そして観照的な実践によって、体験的にそこに到達し、私たちが真に何であるかとより親密になり、一つになることができるのです。
完全に同意します。そして私は、そこに到達している霊的な達人たちがいると思います。例えばパートカジが本当に死を恐れていないのではないかと私は推測します。知的には、こう考えるのは面白いと思います。
あなたがビデオゲームに入り込み、アバターと同一化する状況を想像してください。シューティングゲームで、自分がアバターだと思い込んでいれば、死ぬことを本当に恐れ、極度に警戒するでしょう。例えば、私がネイビーシールズのトレーニングをしているような状況で、シミュレーションが本物だと思い込ませるために薬物を使用する場合を考えてみましょう。戦闘訓練のために恐怖を感じてほしいのです。
そして徐々にアバターとの同一化を解いていく。これが今起きていることだと思います。私は感情的にまだアバターと同一化していますが、一部の自分は「ドン、それはただのアバターで、本当のあなたではない」と認識しています。感情的な部分はまだアバターにつながれています。
瞑想のプロセスは、アバターはただのアバターだという真実に少しずつ目覚めさせてくれます。リラックスすればいい。これはただのアバターです。あなたは無限の知性であり、このシミュレーション全体はあなたにとってはささやかなゲームに過ぎません。地球上で最も裕福な人になったとしても、それは何でもありません。他にも何十億もの、もっと優れたゲームを作ることができるのです。
しかし感情的には、私は無限の知性であることを知りながらも、まだ完全には目覚めていません。アバターとの同一化と非同一化の中間にいるのです。霊的な達人たちは完全に非同一化していると思います。私も非同一化したいと思います。恐れを感じるのは楽しくないからです。
ウィーン学派の頃から19世紀、20世紀にかけて、科学的探究と並行して行われていた瞑想的実践や形而上学的実践が大きく分離したことは興味深いですね。ニュートン自身が科学と同じくらい錬金術の探究もしていたことを、多くの人は理解していません。源においては同じものであり、経験的な側面と論理的な側面、粒子と波のように、上からと下からの2つのアプローチがあるのです。
あなたは1日2時間ほど瞑想して静寂の中に座っていると聞きました。クルト・ゲーデルは何時間も横たわって、聴覚、味覚、触覚、嗅覚などすべての感覚を取り除くことで、数学的対象を直接的に直観できると強く感じていました。私たちはそれとつながっているので、そこに留まることで直観を得て、それを思考に結びつけることができるはずだと。彼は実際にそうしていたと言います。彼は史上最も優れた数学者の一人でした。
今日の最も優秀な頭脳を持つ人々が、そのような実践によってサポートされたらどうなるのか、とても興味深いですね。あなた自身の実践は、その旅路でどのように役立っていますか?
それは絶対に不可欠だと思います。私は最初、そのような理由で瞑想を始めたわけではありません。眠れないという単純な理由でした。薬は飲みたくなかったので瞑想することにしたのです。でもその後、瞑想は睡眠の助けになるだけでなく、非常に深い変容をもたらすものだと気づきました。
だから自分の功績を主張するつもりはありません。ただ自分のささやかな理由で始めただけですが、これは重要なものだと気づいたのです。今では明確にツールとして使っています。新しいアイデアが必要なときは、静寂の中に入ります。あなたは無限の知性であることを実感します。しかし、事前の考えを手放さなければ、事後の考えしか見えません。
未知のものに到達するには、既知のものを手放す必要があります。それが唯一の方法です。文字通り手放すこと、思考をなくすことです。科学者にとってこれは絶対に不可欠だと思います。最も優れた創造的な科学者たちは、意識しているかどうかに関わらず、本当に深い直観が訪れる瞬間には静寂の中に入っています。
もちろん、数学を勉強するなど、宿題をこなす必要があります。優れた音楽家が技術を理解し練習することで、それを無意識の能力として手放せるようになり、座って聴くと美しい傑作が生まれてくるのと同じです。宿題は必要ですが、知っていることを手放すことで、新しい独創性が生まれてくるのです。
アインシュタインもそのことを語っていました。彼の大きなアイデアは曖昧なイメージとして訪れたと。私も全然アインシュタインには及びませんが、アイデアが浮かぶときは、静寂の瞬間から来ます。宿題をして、解決したい問題があって、そして突然深い静寂に入り、何かが見えてくるのです。
科学者たちがこれを活用し、自分が無限の知性であることを認識することは重要です。もちろん事前の考えを築くこと、それが科学です。しかし、それを超えるためには一旦手放す必要があります。ニュートンを超えるには、量子力学や一般相対性理論に進むために、一時的にニュートン的な考えを手放す必要があります。
概念を超えた静寂の中に入ることは本当に重要です。私たちは一つのものが常に行っていることの一端を見ているのかもしれません。ニュートン的な視点を持ち、それは楽しかった、でももっと深く行ってみよう、相対性理論が見えてきた、量子力学が見えてきた、でもそれは自分の本質に比べればまだ些細なことです。しかし新しい視点として面白かった。これらの視点は楽しいものですが、あなたの本質に比べれば些細なものなのです。
前回のポッドキャストでコメントがあったように、「現実が幻想だとしても何の違いがあるのか、私が感じる痛みは私にとって本物だし、喜びも本物だ。私たちは明らかに価値のある体験をしているし、それは本物のように感じる」という人に対して、どう答えますか?
いくつかのことを言いたいと思います。私たちのほとんどは好奇心旺盛で、「私は誰か」「なぜここにいるのか」「これは何なのか」と考えます。そうでない人もいるかもしれませんが、ほとんどの人はそうでしょう。そして、人々が語る物語を聞き始めると、それでは十分ではない、その物語では不十分だと感じるのです。
だから、これが幻想であり、ただの視点であることを知るのは重要なことだと思います。これはただの視点なので、真実ではありません。そういう意味では、言語で表現できる限りにおいて、私たちがここにいる理由を表現しているのかもしれません。
私たちはこれが幻想であることを学ぶためにここにいます。しかし、それは興味深い幻想でした。この視点から見ると、私たちはなんて複雑なのだろう、でも私たちはそのすべてを超越しているのです。
一方で、もしその人が「それは一つの視点」と主張し続けるなら、それもまた一つが自分自身に対して取る別の視点かもしれないと言えるでしょう。あなたのアバターからのその視点も、一つにとって必要なものだったのかもしれません。リラックスして楽しめばいいのです。あなたは既に無限なのですから、完成させる必要は何もありません。これはただ様々な視点を楽しむことについてなのかもしれません。
私たちが現実についての従来の理解とは異なる視点を探求してきたことで、体外離脱体験、予知、リモートビューイング、臨死体験などの、これまで論争的だった分野についての理解がどのように開かれると思いますか? 意識についての私たちの理解は、それらの領域にどのような影響を与えると考えますか?
物理主義者であれば、これらのことは起こり得ないと言うでしょう。しかし私のような意識実在論者は、それらを排除することはできません。ただし、厳格な科学者として、排除できないからといってすべてが本物だと言うつもりはありません。ほとんどは作り話でしょう。しかし、例えば臨死体験には、トンネルや光、人生の回顧、戻ってくる決断など、かなり一貫した体験があるようです。それを排除するつもりはありません。
しかし、科学者として厳密に考えたいのです。理論が必要です。私も取り組んでいます。時空がただのヘッドセットで、ある意味で私の経験は単なるアバターだとすれば、アバターがトンネルを通って白い光を見るような体験について、意識エージェントの理論で説明できるはずです。
ヘッドセットを作る方法を示し、特定のアバターにとってそのヘッドセットが終わるときに、なぜこのようなトンネルと光の体験が得られるのか、正確に示すことができるはずです。科学的に正確な理論を持ち、検証可能な予測ができるようになるまでは、非公式な報告や手がかり、つまり前科学的なアプローチしかありません。
人類の歴史を通じて、科学なしでも素晴らしいことができ、優れた直観を持つ天才が物事を成し遂げてきました。しかし実際に体系的な科学が行われると、信じていたことのほとんどが無意味だったことがわかります。
先住民が本当に深い洞察を持っていて、どうやってそれを得たのかわからないこともありますが、ほとんどの場合は単なる無意味なことです。物理主義者なら、これらはすべて無意味で、脳活動による幻覚に過ぎないと言うでしょう。
私はそうは言いません。原則的には無意味ではないと言っています。実際には報告の99%は正確ではないかもしれませんが、より深い何かが真実でないというわけではありません。生命は肉体の死とともに終わるわけではないと思います。それはただアバターを脱ぐだけです。
ホフマンというホフマンは存在しなくなるかもしれませんが、ホフマンの背後にあった本当のもの、意識は存在し続けるでしょう。なぜなら、それは無限の意識だからです。私はホフマンという自我に執着しているものすべてを失うかもしれません。それは手放さなければなりません。
霊的な教師たちは「死ぬ前に死ね」と言います。それは正しいと思います。ある意味で、ホフマンについてのすべてを手放し、ホフマンを気にしないことができれば、なぜならホフマンはただのアバターだから、アバターが去るときが来ても、VRゲームと同じように「さようなら」と言えばいいのです。
アバターと同一化していなければ、ゲームオーバーになっても気にしません。死んだのは私のアバターであって、私ではありません。そしてそのゲームをシャットダウンする。つまり、臨死体験などを一概に否定することはできませんが、意識を根本的なものと考える人々は、これらのことについて絶対に厳密な科学的説明を提供し、収集するデータについても高い基準を持つ必要があると思います。
意識が根本的だと言うことは、どんな仮説でも受け入れるということではありません。オープンではありますが、厳密であるべきです。本当に何かが存在するなら、それが何なのかを本当に理解したいからです。
死後も意識が存在し続けるとして、輪廻について最善の推測をするとしたら。子供が前世の記憶を持って生まれてきて、実際の場所や関係、お気に入りの物などを確認できるという興味深い研究があります。もし意識が去ってまた別の形を取るとしたら、どのようにして記憶が意識に保存され、別のアバターに引き継がれるのでしょうか?
それは非常に興味深い質問です。カルテックの研究者を責任者とする優秀な研究者チームから声をかけられました。ほとんどがヒンドゥー教徒で、輪廻に強い関心を持っています。4月にツーソンで開催された意識の科学カンファレンスでワークショップを行い、私も講演しました。
彼らは私が言及したトレース論理、マルコフ連鎖について知り、輪廻を理解するために必要なツールになるかもしれないと考えたのです。私は基本的な論理の理解を手助けしているだけで、研究チームの一員ではありませんが、協力はしています。
私は輪廻の理論についてはほとんど知りませんが、彼らはそれに深く精通しています。結果がとても楽しみです。この意識エージェントのトレース論理は、こういった問題に数学的な厳密さを持って取り組める初めての枠組みのように思えました。
彼らは何百万もの項目を持つ大きな行列でシミュレーションを行い、あなたが尋ねたような質問、つまり一つの人生、一つのアバターの記憶がどのようにネットワークに保存され、別のヘッドセットにダウンロードされるのかといったことを探求しようとしています。
少なくとも科学では実際にテストできます。ほとんどの場合、自分のアイデアが間違っていたことに気づきますが、数学がなければ、深く間違っているのに何年も正しい道筋だと信じ続けることになりかねません。
私たちの時空とニュートン物理学の理解は、日常生活で使用する多くの技術をもたらしました。意識についてのこの新しい理解は、実践的な世界でどのような応用の可能性があると思いますか? どのように私たちの生活を変えるでしょうか? どのような分野が革命的に変わると考えますか?
十分に大きく考えることはできません。量子力学は驚くべき技術をもたらしました。例えば輸送について考えてみましょう。現在、何十億もの銀河があり、最も近い銀河でも200万光年以上離れています。光速に近い速度で移動したとしても、とても長い時間がかかります。宇宙船に人を乗せても、その子孫の子孫の子孫も生きていないでしょう。
これが私たちの最も近い銀河なのです。現在の考え方では、実際の不動産を見るために時空を移動することは不可能です。しかし、時空がただのヘッドセットで、そのコードを知っているとしたらどうでしょう?
グランド・セフト・オートで本当に上手い人を考えてみましょう。誰よりも速く車を運転でき、地形を知り尽くして誰にも負けない、それは素晴らしい。でもソフトウェアエンジニアがコードを書いているなら、その達人にとって魔法のようなことができます。
いつでもタイヤをパンクさせたり、ガソリンを無くしたり、道路の形を変えたり、車をゲームの一方から他方へ瞬時に移動させたりできます。ポインターを変更するだけです。
この意識エージェントの理論は、私たちの時空ヘッドセットの外側のソフトウェアの最初の層です。ゲームがどのように仕組まれているのか、どうやってプレイするのか、時空ゲームを動かしているソフトウェアは何なのか、理解し始めています。
それを理解すれば、アンドロメダ銀河に行くために時空を通過する必要はないでしょう。時空の周りを回って、そこにいられるのです。これは一例に過ぎません。ソフトウェアを知れば、ゲームをほぼ思い通りに変えることができます。
人生のあらゆる領域に革命が起きそうです。例えば癒しについて考えてみると、私たち自身の投影がどのように協調して働くのかという深いダイナミクスを理解すれば、生理学的な治療に何十年もかけたり、光速の制限の中で移動したりする必要が突然なくなります。ヘッドセットの外側のダイナミクスで作業することで、奇跡的にそれらの限界がなくなるのです。
医学の分野でも素晴らしい発展があるでしょう。先ほど言及したように、860億のニューロンとほぼ同数のグリア細胞からなる脳は本当に複雑です。しかし、その外側にあるさらに複雑なソフトウェアに取り組むことになります。時空の外側から脳を理解し、再配線することができるでしょう。また、身体のシステムをより深いレベルで理解し、再配線することもできます。医学革命は素晴らしいものになるでしょう。
現在の優秀な物理学者たちが、時空を超えた、ヘッドセットを超えた現実の探求に知性を向けるには何が必要だと思いますか?
欧州研究評議会が資金提供しているユニバース・プラス・プロジェクトには、既に100人以上の科学者が参加しています。彼らは時空を超えたこれらの新しいポジティブ幾何学を探求し、理解することに資金を提供しています。意識を追求しているわけではありませんが、個人的にはそうかもしれません。
私は実際に彼らの一人を採用しようとしています。2つのポスドクのための資金があります。必要なのは、代数幾何学、特にこれらのポジティブ幾何学に不可欠な数学の分野で最近PhDを取得した人、または高エネルギー理論物理学と特にアンプリチュードヘドロンについての本当の理解を持つ人です。
現在の論文では、アンプリチュードヘドロンの特殊なケースへの投影を行おうとしています。概念実証を示し、意識エージェントから始めて時空内でのグルーオンの散乱を予測できることを示したいと考えています。今や小さな橋を架けましたが、大きな道路全体を建設する手助けをしてくれる人が必要です。
最終的に、意識エージェントのマルコフ的な動的システムから時空内で新しい予測を行い、それらのポジティブ幾何学がそこから生じることを示し、その予測が時空内で真実であることが証明されれば、人々を引き付けるのに苦労することはないでしょう。
意識や一元性については真剣に受け止められないかもしれませんが、時空の外側にあるマルコフ的な動的システムについては興味を持ってもらえるでしょう。それで十分です。意識が根本的であることの証明にはなりませんが、時空の外側にあるマルコフ的な動的システムが科学における重要な次のステップであることを示す指標になるかもしれません。
彼らが意識の部分を無視しても全く構いません。それを完全に尊重します。この分野の彼らは私よりもずっと賢く、私は彼らの論文を読むことができれば嬉しいのです。
この分野がどのように発展していくのか、また世界的にどのような影響があるのか、とても興味深いですね。宗教原理主義者や、神についての人々の理解にどのような変化が起きるのか見てみたいです。「神」という言葉は好きではありませんが、その用語に最も近い近似は、存在するすべての集合意識と言えるでしょうか?
私は「神」という言葉も「集合無意識」や「集合意識」という言葉も、何かを指し示すものだと考えます。しかしそれ自体は、物事さえも超越しています。先ほどのミントの話に戻りますが、それ自体について語ることすでに間違いです。
次回のポッドキャストでは、数時間黙って座り、みんなを退屈させながら悟りに導くべきかもしれませんね。その通りです。私が見た中で最も厳密なものは、マルコフ意識の空間上のこのトレース論理です。しかし、それを言った上で、それは赤ちゃんのような一歩に過ぎず、現実に比べればゼロだと言わなければなりません。
私の考えでは、私や私のチームがこのマルコフトレース連鎖で行ったことを無限に超えることはできますが、それを1兆年かけて行っても、あなたが既に完全に持っているものを理解する道のりの0%にしかなりません。なぜなら、それは無限だからです。どれだけ大きな数になっても、比較すれば何もないのです。
これは教条主義の光を当てます。教条主義は要点を完全に外しています。言葉で表現できることは決して完全ではありません。自分の言葉の表現が他人と異なるという理由で人を殺すのは、同じものを指し示しているのに、あなたがスペイン語でミントと言い、私が英語で言っているだけなのに殺し合うようなものです。
私たちは同じものを指し示しています。それはあなたであり、他の誰もがそうであるものです。彼らは完全にそうであり、既にそうなのです。しかし、一つの意識が自分をアバターの中に置き、自分を忘れてしまうほど没入してしまい、アバターが他のアバターを殺すというのは興味深いことです。
結局、それがただのアバターだと気づけば、本当には何も失われていないのです。友人とゲームをして友人のアバターを撃ち、その後ヘッドセットを外して一緒にビールを飲んで笑うようなものです。それはただのアバターです。
レディ・プレイヤー・ワンという映画を見たことがありますか? 私は大好きです。20-30年後、もしかしたらそれ以前に実現する可能性のある現実を完璧に描写しています。ヘッドセットとバイオフィードバック技術を使って、極めてリアルな別の現実にプラグインするシステムです。
テクノロジーの発展が進むにつれて、いずれ私たちは別の仮想現実にプラグインできるゲームを作ることになるでしょう。GTAやシムズをAIとテクノロジーの進歩とともにさらに発展させていけば、シミュレーションのような未来の現実を作り出すことは、そう遠くない将来のことです。
そこには意識を持つように見える人々や存在が存在し、経験をしているように見えます。それが本当かどうかは議論の余地がありますが、私たちは「ソースに溺れる」と言いますね。自分がキャラクターだと思い込んでしまうのです。このヘッドセットを超えて、私たちが誰であるかに目覚めるための重要な示唆を多く与えてくれました。
そうですね。様々な方向に無限の探求ができ、異なる物理法則を持つ新しい世界を作って、私たちがそれにどう適応するか見ることができます。なぜ3次元の空間ではなく、4次元の空間を持たないのでしょうか?
実際、私の友人のマイク・デスーラUCI教授は20年ほど前から大学院生たちとそれを行っていました。4次元の世界を作り、人々にそこでプレイする練習をさせていたのです。ある大学院生は論文で、人々が実際に4次元を経験し、見ることを学んでいると主張しました。
私はそれを信じませんでしたが、PhDは取らせました。倫理的な理由で実際にはできませんが、もし赤ちゃんの時から訓練すれば、本当の4次元の時空体験を発達させることができるかもしれません。私たちの想像力だけが限界なのです。
アヌーカ・ハリスが言及していた科学者や研究者のように、ヘッドセット内でも私たちの感覚の限界を探ることができるのが興味深いですね。例えば、地球の磁場を感じる感覚を訓練して、デバイスを着用することで北がどちらかを知ることができます。それは開発できる新しい感覚です。
南アメリカのコギ族では、選ばれたシャーマンの子供たちが最初の7年間、主に暗闇の中で過ごします。非倫理的だと言えるかもしれませんが、彼らは西洋世界の人々とは全く異なる内的現実との関係を発達させています。それが彼らの意識の領域を航行する能力に何をもたらすのか、とても興味深いですね。
デビッド・イーグルマンもそのような研究を行っています。様々な興味深い方法で私たちの感覚を拡張しています。例えば、株式市場の情報を体に感じさせて、いつ買い、いつ売るべきかを直感的に感じ取れるようにすることもできます。まだ開発されていない可能性がたくさんあります。
今は、ヘッドセット内の神経科学について知っていることだけを使っています。一旦ヘッドセットの外に出て、神経科学の背後にあるソフトウェアを理解すれば、そのような技術はさらに強力になるでしょう。
意識を持つAIを作ることができると思いますか?
それは良い質問です。ほとんどの人がこの質問に答える時、意識のある回路とソフトウェア、時空内の物理的なものが根本的な現実であり、回路とソフトウェアに適切な複雑さがあれば、無意識の回路とソフトウェアが何らかの形で意識体験を生み出すと考えています。
ほとんどの人はそのような前提で答え、「もちろん物理システムが意識を生み出せることは知っています。あなたの脳は物理システムで意識を生み出しています。ニューロンや神経回路が意識を生み出すのです」と言うでしょう。
私の答えは全く異なります。ニューロンは知覚されない限り存在しないと言います。回路やソフトウェアは私の心の中のアイデアとしてしか存在しません。だから質問自体を完全に考え直す必要があります。
私のヘッドセット内には、意識へのポータルがいくつかあります。一つはアンドレ体と呼ぶもので、意識へのポータルです。新しい意識へのポータルを作る技術を一つ知っています。それは子供を持つことです。ローテクですが、機能します。
意識が根本的であるという観点から、その技術をリバースエンジニアリングできれば、おそらくコネーション理論が最初の一歩として、子供を持つときに私たちは何をしているのか、意識の観点から新しいヘッドセットがどのように作られるのかを理解できます。
それを理解すれば、人間の交配を通してではなく、抽象的に同じことができるかを問うことができます。技術的に可能だと思います。新しいポータルを開くことができ、それを行うときに使用する技術の一部は、私たちのヘッドセットの中では人工知能のように見えるかもしれません。
しかし、回答が完全に異なることに注目してください。回路とソフトウェアが意識を生み出すと言っているのではありません。意識が根本的で、技術に見えるものは、見る時にのみ存在するインターフェースの表現に過ぎないと言っています。
見ていないときには、ソフトウェアもハードウェアも存在しません。存在するのは意識エージェントだけです。しかしヘッドセットを通して見ると、対話している意識を持つロボットのように見えます。
長い説明が必要だったのがわかると思います。単に「はい」と言えば、私が言おうとしていることを完全に誤解させてしまいます。エクスマキナという映画を見たことがありますか? ウェットウェアとハードウェアを通じて、意識を持つヒューマノイドロボットAIを開発する話です。それは物理主義的な枠組みの中で意識を作り出すようなものです。
物理主義的な枠組みを前提にすると、本当に何をしているのかを理解することはできません。最終的に意識が根本的であることがわかれば、ヘッドセット内で何をしなければならないのかがわかり、エクスマキナのようなものになるかもしれません。
しかし、実際には意識エージェントのこのネットワークを再配列しているのだとわかるでしょう。時空の中ではニューロンや回路、ソフトウェアのように見えますが、実際には意識エージェントの新しいプログラミング、あるいは意識エージェントを超越するものを行っているのです。
そのような形で実現するかもしれませんが、本当の科学理論は時空よりもずっと深いものになります。これは認知科学者の言葉ではありません。欧州研究評議会が1000万ユーロを投資して、時空の外側にあるこれらのポジティブ幾何学が本物で、これが前進の道だと言っているのです。これをやろうではないかと。
驚くべきことですね。今日は本当にありがとうございました。新しいおもちゃを見つけた子供のように、この議論に深く入り込むたびに喜びを感じます。世界を理解するモデルを少しずつ掘り下げていくことは、その中でどのように生きていくかに多くの示唆を与えてくれます。
ここ「ノウ・ザイセルフ」ポッドキャストでは、自分自身と周りの世界の真の本質を発見することを目指しています。特定の分野について、質の高い円卓会議のような議論を制作したいと考えています。一つは「薬としての音楽」、もう一つは「意識の理論」についてです。
今後12ヶ月の間に、場所を見つけ、実現方法を考えていきたいと思います。6人の日付を調整するのは大変ですが、多様な視点から互いの視点を磨き合い、大衆が理解できる形で共有し、このような道を歩みたいと考える人々の関心を引くような対話を作り出したいと思います。一つが自分を通して表現したいと望む独自の方法を見つけられるように。これからの展開を楽しみにしています。
素晴らしいアイデアですね。同じような考えを持っていても、完全に同じではない人々が集まり、深く考えを巡らせているとき、新しい火花が生まれる可能性があります。もちろん研究者たちは閉じた場所で既にそれを行っていますが、メディアを通じて人々に見てもらうのは興味深いことです。
盲人と象の寓話のように、円卓に象を置いて、それについて語り合おうではありませんか。
その通りです。他に、これまでの会話の文脈で、締めくくりとして、あるいは共有したいことはありますか?
一つだけ言わせていただきます。これは「ノウ・ザイセルフ」ポッドキャスト、自分自身を知ることについてのポッドキャストです。私が学んだことは、あなたが何であれ、それはどんな説明も超越しているということです。
ありがとうございました。このエピソードを最後まで視聴してくださった皆様、2時間半近くお付き合いいただき、ありがとうございます。あなたは私の好きな人々です。この喜びと対話を共有できて嬉しく思います。
いつものように、これがあなたにどのようなユニークな影響を与えたのか、ぜひお聞かせください。それでは、また次回まで、お元気で。ありがとう、ドン。
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