19,486 文字
みなさん、こんにちは。今日は新しい試みを始めます。正直あまり乗り気ではないのですが、これは私が学生に読ませた教材で、今は授業で扱っているものしか取り上げられないので、ローズマリー・サロモンの『英語の台頭』を取り上げることにしました。この本には多くの内容が含まれていますが、私はサロモンが描写している現象の解釈の仕方が本当に気に入りません。なので、彼女の主張のほとんどを取り上げて、私なりの解釈を加えていきます。
というのも、私は非常に偏った見方をしていて、彼女が植民地主義と英語の台頭について、時にはビジネスに良いことだと矮小化しながら、あまりにも軽々しく描写している方法を受け入れることができないからです。とにかく、この本について話していきましょう。
通常なら3回に分けて扱うような情報量なのですが、そこまで引き延ばす気になれないので、2回の長めのエピソードでこの本を一気に終わらせたいと思います。これから聞こうとしているコンテンツについて、ホスト役の私があまり興奮していないと言うのは良いスタートではありませんが、多くの情報は非常に価値があり、著者の方法には賛同できなくても、このトピックの重要性を皆さんに伝えられることを願っています。
長い前置きになりましたが、新しい方のために自己紹介させていただきます。私はデイビッドといい、哲学的なテキストやアイデアを、皆さんにアクセスしやすい形で説明しています。だいたい2週間おきに配信していますので、よろしければ登録して2週間ごとの動画をご覧ください。
もしYouTubeで見つけた方は、ポッドキャストとしても配信していますので、お好きなポッドキャストプラットフォームでお聴きいただけます。広告は入らないはずです。これは私が常に対処している問題なのですが。
もし支援したいと思われる方は、いいね、シェア、登録をしていただけると嬉しいです。友人にも教えていただければ、興味を持っていただけるかもしれません。金銭的な支援をお考えの方は、代わりに以下の組織への寄付をご検討ください。イスラエルの攻撃とジェノサイドからガザとレバノンの人々を助ける組織です。そこの人々は本当に助けを必要としています。
では、ローズマリー・サロモンの『英語の台頭』に入っていきましょう。今日は第2部の「新たなアフリカの分割」まで扱い、次回はそこから再開します。
この本は、多くの本と同じように「英語の分断」という序章から始まります。18世紀のラテン語が科学と芸術において独占的な地位を占めていたことに対するコンドルセの批判を振り返ることから始まります。ラテン語は、16世紀、17世紀、そしてそれ以前のヨーロッパ全域で、高等教育における共通語、つまりリングア・フランカでした。学問の最高峰に達しようとする人は、ラテン語を知らなければなりませんでした。
コンドルセはこれを好ましく思っておらず、代わりに俗語を推奨しました。俗語の使用は国民国家の出現と時を同じくします。高尚な技術的言語の象徴としてラテン語を話す代わりに、人々は国家の構成要素となる地域の方言を話し始めたのです。
17世紀から18世紀にかけて、人々は本当の地域言語や高尚なラテン語を話すのをやめ、代わりに国語を話し始めました。そこからドイツ語やフランス語、英語といった言語が登場したのです。突然、国家という傘の下にまとめられた広大な領土の人々、その多くは実際には何が起きているのか分かっていませんでした。
彼らは自分たちの小さな町にいただけなのに、突然自分たちがドイツ人やフランス人だと言われ、「それはどういう意味？」と思ったのです。ここには長い歴史があります。フランスなどでは、国民国家が出現した後でさえ、町から町へ、村から村へと移動すると、人々は同じ言語を話していませんでした。
しかし、工業化の進展、通信技術の発達、鉄道の普及、その他の輸送手段の発達とともに、国境内の人々は突然同じ言語を採用し始めました。こうして俗語が台頭し、これらの俗語は高等教育におけるラテン語の独占に対抗し始めたのです。
良い例がダンテ・アリギエーリの『神曲』です。『地獄篇』ではなく『神曲』全体のことですが、これはイタリア語で書かれました。特定のイタリア語方言で書かれ、それが他のイタリア語方言の代表となったのです。いずれにせよ、これはラテン語への対抗の一例です。
最も無害な意味で過激だと言えば、ダンテが自分の言語でこの本、この詩を書いたのは相当過激な行為でした。言わば、「体制に抗う」ような行為だったのです。
ある意味で、今日の英語はラテン語に取って代わりました。この本が主に扱うのは、英語が高等教育、ビジネス、技術、輸送の共通語となった方法についてです。パイロットは世界中どこにいても、英語を知らなければなりません。英語で通信符号を知らなければならないのです。
プログラマーは英語を学ばなければなりません。なぜならコーディングは英語で行われるからです。グローバルな大学になろうとする場合、成功の鍵は英語でどれだけのプログラムを提供できるかにかかっています。
英語は世界貿易の言語であり、NATOの言語でもあります。他の言語もありますが、英語が最も重要な位置を占めています。国際刑事裁判所の言語でもあります。
サロモンが示すように、これは英語話者にとってさえ必ずしも良いことではありません。明らかに他の言語が地球上に存在するため、一言語主義には問題があります。サロモンによると、これは彼女が与えている以上のニュアンスを必要としますが、英語だけを学ぶことや一言語主義には根本的な障害があると主張したがっているようです。
まあ、最小のバイオリンですよね。これらの人々は文化産業で世界を植民地化し、いとも簡単にそれをやってのけているのです。彼らを被害者として描くことはほとんど考えられません。しかし、問題は確かにあります。私は今までカナダ人っぽく聞こえたことがありましたか？もちろん問題はあるでしょう。それらすべてについて見ていきましょう。
英語はラテン語よりもはるかに悪質です。これはグローバルな現象だからです。ヨーロッパに限定されていたラテン語とは異なり、英語の台頭は世界的に非常に大きな影響を持ち、国家のアイデンティティさえも脅かしています。
国家のアイデンティティと俗語がラテン語を追放したところで、今私たちが目にしているのは、新しいラテン語である英語が、これらの俗語を一つの言語に置き換えようとしているのです。
植民地主義の歴史を無視することはできません。英国はある時点で地球の表面の90%以上を支配していました。そのため英語は、世界中の多くの人々が英語を話すか、少なくとも理解できるという結果をもたらしました。
これらの影響を私たちは本当に感じています。最も抽象的な方法で言えば、単一の世界言語という考えは私を非常に悩ませます。他の言語を消し去る暴力性の考慮を一時的に切り離していますが、それ自体かなり暴力的なことですが、私の言うことを少し我慢して聞いてください。
世界が単一の世界言語に吸収されるという考えは、たった一つの世界観を意味するので私を悩ませます。複数の言語を知っている人なら分かると思いますが、各言語には他の言語に翻訳できないものがあります。各言語に固有のものがあるのです。
そしてそれらすべてが消えてしまい、特定の言語を通じて世界を理解する方法すべてが消えてしまうのです。私たちが向かっているように見える方向で、単一の世界的な言語が支配的になれば、世界観全体が消えてしまうことになります。
あまり悲観的になりたくありません。これは確定したことではありませんから。しかし、これは現実なのです。植民地主義の文脈で、これは本当にはるかに大きな懸念事項です。先住民の言語の組織的な消去において、今日「ポストコロニアル」の文脈で現れる方法の一つは、先住民の言語を話す人々、特に北米のナバホ語やデネー語、クリー語などの言語を話す人々が、先住民として認められるためには、英語やカナダのフランス語で助成金の提案を書き、政治活動を行わなければならないということです。
これは、以前植民地化され、現在は「ポストコロニアル」という文脈で植民地主義の残留的なトラウマと暴力の中に座っている人々が、最低限のものを得るためだけに植民地の言語を採用することを強いられている程度を示しています。
これは世界的な現象で、地球上のあらゆる場所の人々が、産業的、財政的、政治的に競争力を持つために英語を学ぶことを義務付けられています。それに抵抗する人々は、ならず者国家として烙印を押されるか、爆弾と民主主義を通じて自由をもたらす必要があると見なされるのです。
英語の台頭を理解するために、サロモンは3つの異なる考慮すべき点を挙げています。グローバリゼーション（貿易と情報技術を指す）、国際化（グローバリゼーションへの制度的対応）、そして知識基盤型経済（産業的意味での言語と知識に置かれる価値）です。
彼女は特に高等教育に焦点を当て、世界中の大学がグローバル化された英語世界に適応するために国際化のロジックを採用してきた方法について注目します。
付随的な点として、抑圧と権力に関する多くの考察において、言語的抑圧の考察は、それが以前と現在の抑圧の象徴であり、言語を他者に押し付けることによって世界観を消去するための非常に悪質な道具であるにもかかわらず、十分な考慮を得ていないと私は感じます。
例えば、ガザの場合、イスラエルのアパルトヘイト体制に殺されていない多くの現地記者たちは、英語話者の同情を得るために英語でTikTokやInstagramリールを作らなければなりません。もちろん彼らはそうせざるを得ませんが、これは英語が地球上でグローバルな植民地的役割を果たしている方法の象徴です。
最も残虐な恐怖に苦しむ人々が、母語でもない英語を採用して、真剣に受け止められるようにしなければならないということです。私たちの焦点は完全にイスラエルのアパルトヘイト体制にあるべきです。疑いの余地はありませんが、これは植民地的な状況、例えばイスラエルの植民地主義を考える際に、常に少し気になりながらも未検討のままである要素の一つです。
イスラエルでも同じで、ネタニヤフが英語の支配者たち、実際彼らは言語的支配者なのですが、その支持を得るために英語でスピーチを行うのです。これはあまり検討されません。
他にも多くの興味深い例があります。言語は本当に面白いです。イスラエルでは全く別の現象があります。シオニズムの反イディッシュ感情です。これはシオニズムが実際にかなり反ユダヤ的であることの証拠の一つです。
ヘブライ語を押し付けたのです。ヘブライ語は特に、パレスチナ委任統治地域に集中させられ、その後追放されたユダヤ人の間では話されていない言語でした。それと共に強い反イディッシュ感情が生まれ、イディッシュ語を話すユダヤ人は、東方と結びつけられ、いわゆる「東洋」と結びつけられ、その地域におけるシオニズムの「文明化プロジェクト」の一部とは見なされませんでした。
彼らは、ラビたちがトーラについて話し合うためなどに使用していた、非常に技術的でほぼ人工的な言語であるヘブライ語を採用したのです。いずれにせよ、言語は非常に興味深く、植民者が言語を攻撃する理由があるのです。
話を戻しましょう。明らかに脱線してしまいました。これら3つのこと、グローバリゼーション、国際化、そして知識化は、新自由主義のロジックと、グローバル市場を追求し、自身を拡大しようとする20世紀資本主義のより広範な傾向と一致しているのです。
もはや国境や国際法の尊重はありません。誰がそんなことを気にするでしょうか。それらはすべて無視され、代わりに私たちが持っているのは、際限のない消費、際限のない搾取、際限のない資源の採取です。労働に対しても同じことが当てはまります。
人々が労働している場合、マネージャーや支配者が話す言語を話すことは助けになります。そのため、人々が英語を採用するという永続的な圧力があり、英語に堪能であればあるほど、それだけ価値のある商品となるのです。
非母語英語話者の数は母語英語話者の数を上回っています。つまり、英語を第二言語として採用している人の数が、英語を第一言語として話す人の数よりも多いのです。英語は近代性、コスモポリタニズム、技術的進歩を表すようになりました。
そして、私たちが後で見るように非常に悪質なことに、特にフランスやオランダに植民地化された文脈において、英語は反植民地主義と結びつけられるようになりました。例えば、ルワンダ、南アフリカ、アルジェリアなどを見ていきますが、これらの文脈では、英語はフランスの植民地主義の歴史に対抗する手段として採用されてきました。
しかし、それは単に一つの植民地言語を別の植民地言語に置き換えているだけです。それを採用する人々を非難するわけではありませんが、これは言語が植民地的抑圧の場となる方法の一例です。
英語は至る所にあります。ユビキタスです。2020年か2021年の執筆時点でのインターネットコンテンツの60%は英語でした。地球上の何千もの言語の中で、インターネットコンテンツの60%が英語というのは驚くべきことです。
しかし、英語話者は他の言語を学ぶことを拒否することで自分たちを追い込んでいます。これも再び、最小のバイオリンですが。地球上のほとんどの人々は多言語を話し、他の人々や文化の周りにいて、その結果として他の言語を採用するのは非常に一般的なことです。
植民者たち、特に歴史的な植民者たちであるフランス人や英国人は、非常に頑固で、他の言語を学ぶことを嫌います。一般化したくはありませんが、少し一般化させていただきますと、彼らは本当に他の言語をそれほど学びません。
「でも、デイビッド、私は他の言語を学びましたよ」。それは素晴らしい、すごいことです。
そして、これが私たちを「神話か現実か」と題された第2章へと導きます。彼女はここで、フランスの映画『ロースペイン』について考察を始めます。英語のタイトルへの翻訳は常に危険な賭けです。映画や本のタイトルの翻訳は、しばしば異なるものになります。「ロースペイン」は「スパニッシュ・イン」かもしれません。私はよく分かりません。
これは調べておくべきことでしたが、バルセロナで学ぶパリの学生についての物語です。彼はそこで他の学生たちと一緒に暮らすことを強いられ、それはある種のメルティングポットのような場所です。
世界中からさまざまな背景を持つ人々がこのスペインの宿に集まり、彼にヨーロッパの多言語的な側面を見せるのです。彼はパリジャンで、また一般化して申し訳ありませんが、パリジャンはパリが世界の中心だと考えています。
彼らはただフランス語を学び、それで終わりです。「なぜ他のところを見る必要があるのか？パリは科学、文化、文学、芸術のすべての温床なのに、世界から何を得る必要があるんだ？」というような感じです。
この物語は、パリの学生が他の言語や文化に出会い、他者性に対して心を開いていく瞬間を描くことで、そのような考えを打ち破ろうとします。
英語の台頭により、私たちはこのような物語が今日では異なるものになるのか、あるいは同じようなものになるのか、そしてこのような物語が他の言語を学ぶという行為をどのように形式化しているのかを問わなければなりません。
これはサロモンがあまり考慮していないことですが、言語的植民地主義がこれほど広まった時代において、多言語主義についてのこの考えは、ある種のロマンチックな選択肢として、そして「抵抗」の手段として提示されますが、しばしばそれは人々が単に他の植民地言語を学ぶことに翻訳されてしまいます。
「私たちは多くの植民地言語を学んでいて、なんて素晴らしく進歩的なんでしょう」というような感じです。なぜクリー語やトンガ語、あるいは植民地言語ではない他の言語を学ばないのでしょうか？
この本の内容が示すように、多言語主義の価値についてのこのロマンチックな考えを漠然と指摘するだけでは、「あなたが言う多言語主義とは、別のヨーロッパ言語を採用することなのか、あるいは世界的に支配的な別の主要言語を採用することなのか。素晴らしい、本当に素晴らしいことをしましたね」ということになってしまいます。
ヨーロッパ中、世界中で、国のリーダーたちは英語を知ることを期待されています。多くの人が英語でスピーチを行い、少なくとも英語の知識を示します。例外もあります。
インドのモディは英語にある程度反対していますが、少し寄り添ってもいます。そして、これらの極端に国家主義的で孤立主義的な国々が、「外部の影響の恐ろしさ」について叫びながらも、経済的な目的のために英語を採用することをいかに喜んで受け入れているかを見るのは興味深いことです。
例えば、その国の構造を破壊する外国の影響として、その物語がいかに消えていくのか興味深いですね。
これらのケースのほとんどで、明らかにすべての国は自分たちの言語を持ち、外部からの影響から保護することが期待されています。特にその影響が非ヨーロッパ系の移民である場合、突然言語と文化の純粋性が脅かされているという深刻な懸念が生まれます。
これは特にヨーロッパで顕著です。インドやオーストラリア、その他の場所でも同様の種類のレトリックが見られ、一般的にムスリムの人々とムスリムの国々に向けられています。
彼らは国家主権と国民文化、国民的アイデンティティの構造などに対する究極の脅威として描かれます。しかし、ヨーロッパ内では、皮肉なことにEUは、その統治方法において、少なくとも表面的には多様性と統一性の重要性を表現しようとしています。
EUは、ドイツやフランスなど、それぞれ異なる言語を話し、表面的には異なる国民的アイデンティティを持つさまざまなヨーロッパ諸国の融合体です。そのため、「私たちは多様性を愛しています」と言うことができます。
しかし、彼らがしていることは、EUやIC、NATOで提供されているヨーロッパの差異の数によってのみ測られる多様性があるという幻想を提供することです。
彼らは多様性における一種の統一性の外観を提供しようとしていますが、それはいつ終わるのでしょうか？ムスリムの移民や、例えばアフリカ諸国からの移民の場合、突然この統一性と多様性への愛は消えてしまいます。
しかし、これらすべてのヨーロッパの言語を装飾するこのヨーロッパの文脈の中でさえ、依然として階層性が存在し、英語が中心的な役割を果たしています。階層は次のようになっています。
これらすべての国々の中で、最上位に英語があり、その次に国語があり、その次に英語でも国語でもない、多くの人々が話す他のすべての言語があります。これらの言語には同じような信用や重要性が与えられていません。
言語的植民地主義と権力がどのように展開しているかは、権威ある立場にいる多くの人々が、少なくともある時点で何らかの形で英語でスピーチを行う言語であることからも分かります。しかし、アメリカ合衆国の大統領がフランス語でスピーチを行うのを見ることはありません。これは別の植民地言語です。
EUやICなどでは、すべての文書が英語で配布され、デフォルトで英語で提供されることが確実にされています。他の言語で行われる場合は、翻訳されなければならず、これは英語が世界に対して持つ力の証拠なのです。
EUは他の言語も認識しています。この本が書かれた時点で、数字は少し異なるかもしれませんが、数年前にEUは約60の地域語または少数言語と、175以上の移民言語の中から24の言語を認識していました。
しかし、これらの言語を認識するというこのロジック、この実践は何を意味するのでしょうか？それらの言語でサービスや文書を提供するということなのでしょうか？それとも単に「私たちはそれらが存在することを認識しています」というだけなのでしょうか？これは非常に異なることです。
ほとんどの文書はフランス語と英語で書かれ、配布されています。今日のICCやEUなどでは、文書の約80%が最初に英語で書かれています。これは常にそうだったわけではありません。
EUや国際刑事裁判所では、その歴史はフランス語の方に傾いていたと言えるでしょう。フランス語はこれらの機関に対する影響力を失いつつあります。
英語が台頭し始めると、フランス人はEUがもはやヨーロッパ的ではなくなることを恐れました。英語がアメリカと結びついているため、フランス人は「EUやその他の機関が主に英語になることは許せない。なぜなら英語はグローバル言語だから」と考えたのです。
もちろん、そう言うことで、フランス語がアフリカの大部分、東南アジア、アメリカなど、至る所で話されているフランスの植民地主義の歴史を完全に消し去っています。しかし、彼らはそのことを心配していませんでした。
つまり、フランス語をこれらの機関で採用することが、ヨーロッパの政治に参加するグローバルな影響力の象徴になるということを心配していなかったのです。
フランスはこれをヨーロッパの制度的レベルだけでなく、国家レベルでも感じていました。1994年にフランスは「トゥーバン法」を採用し、特定の公共の場でのフランス語の使用を義務付けました。
カナダのケベックにも同様の法律があり、「法律101」と呼ばれています。これはフランス語を保護し、公共の場での英語の表示方法や、企業が特定の言語でビジネスを行わなければならない方法に制限を設けています。
これらは、主に英語の影響から自国の言語を保護しようとするこれらの国々の努力です。特にフランスでは、この言語を取り戻そうとする努力は非常に興味深く、非常に皮肉なことです。
なぜなら、フランスは歴史的にジェノサイドと植民地主義、奴隷制を通じて自分たちの言語を広めることに何の問題も感じていなかったからです。しかし、突然それが自分たちに適用されると、自分たちの言語を保護する法律を制定する制度的・権威的な支援を得られるのです。
アルジェリアがフランス語の影響から地域言語を保護する法律を制定することを、フランスは支持したでしょうか？「ああ、はい、それは尊重します。いいですね」と言ったでしょうか。
これらすべてにおいて、多くの異なる議論が行われています。サロモンはこれらの異なる議論を検討し、誰が何を主張しているのかを述べています。英語は常に植民地主義の象徴であり、したがって挑戦されるべきだと考える人々もいれば、それは赤子を風呂の水と一緒に流すようなものだという意見も取り上げています。
「結局のところ、英語は経済にとって素晴らしいものです。これが英語を学ぶ理由です。お金のために良いのです」と。まるで私たちがこれらの意見を真剣に受け止めるべきであるかのようです。
植民地主義の歴史に価値を見出そうとする努力を、脱植民地化の努力と対比させて、あたかもこれらが同じ土俵にあるかのように、同じレベルにあるかのように議論を枠付けるのは興味深いことです。
EUや他の組織は多言語主義の重要性を強調してきました。彼らの多言語主義がどれほど2つのヨーロッパ言語を話す場所を組織しようとする試みに過ぎないのか。それが焦点のようです。
人々の特殊性を代表していると主張しながら、独自性を主張しながら。しかし、これらの努力にもかかわらず、英語の文化産業に対抗することは本当に困難です。
ハリウッドとアメリカの軍国主義、植民地主義の影響が、英語を地球全体に広め、その英語の影響に対抗することを本当に困難にしています。
そして、人々が地域の言語を守りたい、国民の遺産を守りたい、ハリウッドや英語からこれらのものを守りたいと望むため、この英語の台頭への対応として、より孤立主義的、国家主義的になろうとする努力があります。
そしてサロモンは、私も同様に反対する、伝統的な種類の学術的な話法である国家主義への反対に飛びつきます。しかし、ここではそれがとても無批判的な方法で行われています。
「もちろん、国家主義は悪い」というように。ちょっと待ってください。これらの人々がこれをしているのは、代替案が英語の影響力とアメリカの影響力で、例えばこれらの国々に軍事基盤を設置したり、強力な軍事的存在を持ったり、彼らの国境にロケットを設置したりすることだからでしょうか？
私たちは国家主義が何であれ同じだと言っているのでしょうか？これを限定することは重要だと思います。
いずれにせよ、第3章「重要な時期」に移りましょう。
過去数十年間、多くの国々が高等教育で英語を採用しました。そうしなければ、国語が自分の言語ではない国際学生を惹きつけることができないかもしれないからです。
これは結局のところ、誰にとっても一種の害となっています。最も明白な例は、北欧諸国での英語の採用です。スウェーデン、フィンランド、デンマークは多くの大学プログラムを英語で提供しています。オランダも同様です。
過去20年間で英語による教育は増加し、オランダ、ドイツ、北欧諸国では大学プログラムの50%以上が英語で提供されています。フランスでさえそうです。
ブレグジットがこれを悪化させました。ブレグジットは主に国家主義的で人種差別的な、イギリスの国境を保護しようとする努力だったため、多くの人々はイギリスに行って英語を学ぶことに不快感を感じました。
実際にそれが人種差別的なものだと感じた多くの人々は、イギリスに行って英語を学ぶことに不快感を感じ、代わりに「お金のため、政治のためなどに英語を学ばなければならないのなら、他のどこで学べるだろうか」と考えました。
そこで、イタリア、フランス、ドイツ、北欧諸国はすべて扉を開き、実際にこれらの人々を惹きつけるために英語で提供される新しいプログラムを開設したのです。
より地域的なレベルでは、大学がより多くの英語プログラムを採用する際に行ってきたことは、国際化によってグローバリゼーションの要請に応えることでした。
国際化は単に「より英語化する」ことの言い換えに過ぎません。グローバリゼーションへの対応として大学の国際化の必要性を強調するさまざまな政策を通じて、過去20年間にわたってヨーロッパ全土の大学の管理者たちは、教授やその他の学者たちに教育構造を変更し、言語の役割について異なるアイデアを提供し、将来の学生のためのキャリアパスのガイダンス、戦略的パートナーシップなどを提供することを奨励してきました。
これは高等教育が利益についてますます重視し、学習についてますます軽視している方法の一例に過ぎません。世界中の大学の管理者たちの間で一般的な感情は、大学をビジネススクールとスポーツスタジアムに変えたいということのように思えます。
私が最後に在籍していた学校の一つで、彼らは図書館を本質的に一つの大きなスターバックスに変えました。「これらの厄介な本をどうしようか？これらの厄介な本の代わりにカフェを置いたらどうだろう？それは素晴らしいと思わないか？」と。誇張していますが、それほど誇張していません。
彼らはこれらのこと、つまり大学はグローバリゼーションと英語の台頭に適応するためにカリキュラムを変更し、管理的・教育的方法を変更したのでしょうか？
正確にはそうではありません。多くの場合、彼らが行ったことは、これは本当にひどいことですが、単に英語を採用しただけです。実際の戦略的変更は提供しませんでした。それには実際により多くのお金が必要だったからです。
彼らは単に「実際に私たちができることは、多くの教授に英語でコースを提供するよう強制し、そうすれば英語でプログラムを提供していると言えます」というだけでした。
これは意味を成します。なぜなら、タイムズ・ハイヤー・エドなどによる大学の国際ランキングを見ると、彼らの基準の多くは英語を中心としているからです。
彼らはこれを明言しませんが、彼らの基準には学生の教育経験が含まれます。もしコースやプログラムが地球上で覇権的に支配的な言語で提供されているなら（冗長であることは承知していますが）、それは学生の経験という点で優位性を与えます。
大学は研究成果によっても評価されます。英語で書かれた研究は世界的に読まれる可能性が高くなります。イタリア語だけで研究を書けば、イタリア人しか読むことができません。
コラボレーションなど他の多くのことについても、本質的に英語で運営される機関に優位性を与えています。
これは世界中の英語を話す言語、英語を話す大学にとって一つの決算となるでしょう。世界中でますます多くの大学が英語を主要言語として採用し始めるにつれて、これらのいわゆるアイビーリーグの大学が歴史的にいかに平凡だったかが明らかになるでしょう。
彼らは提供する教育の質によってではなく、地球上の英語の例外主義の輝く灯台であるという理由で、多くの力と影響力、評判を持っていたのです。
それが消え始め、彼らがもはやこれらの高等英語学校としての独占を持たなくなるにつれて、どの機関が学生に実際の、意味のある教育を提供しているのかについての本当の決算が見られると思います。
私は非常に楽観的です。その前に、私たちは単に大学の企業化を目にすることになると思いますが。いずれにせよ、夢を見ることは許されています。
もちろん、これはすべての分野で見られてきましたが、特に科学の分野では、人々は英語で出版することを期待され、新しい用語を使用しなければならない場合（それは頻繁にあります）、それらは多くの場合英語でのみ存在し、その研究を行う可能性のある多くの人々の元の言語には翻訳さえありません。
彼らは単にこれらの用語を英語で使用し、これがグローバルレベルでのアングロ中心主義の性質です。そしてそれは本当の影響を持っています。
それは多くの異なる国々が自分たちの歴史から疎外されることを意味します。イタリアに関して少し見ていきますが、イタリアの建築は今や多くの場合英語で行われ、人々は英語でそれを学んでいます。
これは英語の台頭以前の数百年にわたるイタリア建築の豊かな歴史を消し去っているのです。これは他の多くの場合にも当てはまります。
オタワ大学の教授で、数ヶ月後にこの番組に出演してもらえることを願っていますが、彼の新しい本についておそらくフランス語でエピソードを作ることになるでしょう。それは興味深いものになることを願っています。うまくできることを願っています。
彼の名前はアレクサンドル・バリで、フェミニズムとジェンダー研究の中で、英語が持つ独占が英語の学術サークル内でフェミニスト的知識の一種のエコーチェンバーを作り出した方法について多くの著作を書いています。
彼はまた、この文脈でフランス語を話す人々の間に、多くの英語の用語を採用することへの一種の抵抗があることについても書いています。
フランス語とスペイン語は、最先端のジェンダー研究に関して根本的な障壁を持っているからです。最も基本的なレベルで、彼らは名詞に性を与え、世界を男性か女性に還元します。「女性のテーブル」とは何を意味するのでしょうか？
しかし、話が逸れました。以前に言ったように、英語はグローバリゼーションのすべての問題に対する万能薬として提供されています。
これらの大学は、英語を学ぶこと以外に、必ずしも学生に他のものを提供しているわけではありません。数週間前にグギ・ワ・ジオンゴの『精神の脱植民地化』を取り上げましたが、彼はケニアで同じことについて書いています。
ケニアでは英国の植民地主義の後、ケニア政府がすべての学生に英語を学ぶことを義務付けた後、成功した学生は最も賢い学生ではなく、数学や科学、英語などのテストで最も良い成績を取った学生でもなく、アングロ特権の象徴として単に英語を最もよく話した学生たちでした。
英語をうまく話すだけで、素晴らしい結果を得られるのです。イーロン・マスクやその他の人々がDEI（多様性・公平性・包括性）やアファーマティブ・アクションについて狂喜乱舞している一方で、単に英語を話すという理由で高給の職を得る人々については気にしないのは興味深いことです。
彼らは最も資格があるわけでもなく、最も賢いわけでもなく、おそらく英語でさえ最も優れているわけでもありません。しかし、その言語における熟練度と流暢さを示すことは、それ自体で価値を持っています。
これらの学校の多くは英語の熟達を約束していますが、私たちはまた、どのような英語なのかを問わなければなりません。なぜなら、言語は均質で普遍的なものではないからです。
一つの単一の普遍的な英語の表現など存在しません。地域から地域へと移動すると、それは異なって聞こえ、人々は異なる言葉を使用します。
彼女はここでバジ・K・カチュルの3つの同心円の地図を引用しています。内側の円、中間の円、そして外側の円があり、内側の円は規範を設定します。
ここでは、その言語の規範を確立している国として、イギリス、カナダ、アメリカがあります。中間の円は規範を発展させる段階を指し、これは基本的に植民地言語を採用した植民地化された国々を指します。
そして外側の円があり、これらは規範に依存する国々です。彼ら自身の言語と自律性を持っていますが、英語や他の言語を頻繁に採用します。ドイツ、フランス、オランダなどです。
フランスではあまりありませんが、ドイツやオランダでは、オランダでは全国で全員が小学校から英語を学ぶことが義務付けられていると思います。
約10年前に私がオランダにいた時、映画館のポスターを見ていて、「なぜすべての映画が英語で上映されているのか」と誰かに尋ねたことを覚えています。その人は「私たちはそのような映画を翻訳しません。皆が英語を知っているので、そのまま英語で上映します」と答えました。
それは興味深いと思いました。間違っているかもしれません。訂正があればお願いします。しかし、誰かがそう教えてくれました。
しかし、これらの機関の間で表現される英語の種類は、ほとんどの英語話者を代表したり反映したりしていません。それは特定の種類の高尚な英語に過ぎません。
これらのケースでは、流暢な英語話者が実際にクラスを教えている場合ですが、私たちはさらに詳しく取り上げないと思いますが、これらの大学が直面した問題の一つは、多くの教員が英語を話せなかったことです。
彼らは夜間クラスを受けて急いで英語を学ぶよう教員たちを奨励しようとしましたが、それは学生たちにとってより困難な時期を意味しました。なぜならこれらの人々は英語を知らなかったからです。
彼らがその言語を学び、その言語で教えることを期待されるのは馬鹿げています。なぜなら自分の言語ではない言語で教えることは本当に難しいからです。
そしてそれはすべての問題を引き起こしましたが、それらの問題は重要ではありませんでした。なぜなら学校は「私たちは英語でこれらのプログラムを提供しています。これは国際ランキングにとって素晴らしいことです」と言うことができたからです。
過去において、アカデミアでの成功は出版数に依存していました。「出版するか死ぬか」という一般的なフレーズがアカデミアにありました。しかし、実際にはもはやそうではありません。
なぜなら、自分の言語で出版しても、おそらくまだ死ぬことになるからです。今や「英語で出版するか死ぬか」なのです。これは明らかに非英語話者を差別しています。
他のヨーロッパの植民者たちでさえ、彼らもこれによって苦しんでいます。実際に苦しんでいる人々のことを想像してください。それは極端な影響を持っています。
英語で書かない人々は、英語市場で競争力を持つために翻訳してもらうために、多くの場合高額な費用を支払わなければなりません。
これで第4章「シェイクスピアの十字砲火」に入ります。これはフランスと英語の戦いです。フランス人は「私たちの文化的アイコン、私たちの劇作家、私たちの有名人はモリエールだ」と言い、英国人はシェイクスピアを持っています。
これはシェイクスピアとモリエールの戦いです。それぞれの場所に、ニューヨークにはダンテがいるというように、それぞれ独自のものがあります。
2013年、フランスは先に言及した1994年のトゥーバン法のより厳格な規定の一部を撤回しました。対照的に、イタリアは2014年に、ある大学が大学院プログラムを完全に英語に切り替えるという計画を否決しました。
フランスは本質的に「このトゥーバン法は私たちにとって重要で、フランス語を保護するのに良い法律だが、私たちは本当に英語のプログラムを大学で学生に提供することで得られるお金が大好きだ」というようになりました。
国際学生からの多くのお金を得て、このタイムズ・ハイヤー・エドのランキングなどによれば、教育の質と価値を高めることができます。
そこで彼らは「このトゥーバン法を少し緩和できるかもしれない」となりました。一方、イタリアでは実際に「イタリア語をより保護する必要がある」となりました。
なぜならイタリアはフランスと同じような植民地の歴史を持っていないからです。もちろんエチオピアのことは否定しませんし、イタリア語を詳細に話すイタリア以外の場所はそれほど多くありません。
ディアスポラがあり、アメリカやカナダ、世界中にコミュニティがあることも否定しませんが、国語として使われている場所はそれほど多くありません。
そのため、イタリア人は自分たちの言語を保護する必要性を本当に感じています。それは他のどこにもあまり存在しないからです。
そこで2014年、イタリア国内の大学がより多くの英語プログラムを採用しようとした時、イタリア政府は「いいえ、いいえ、それはできません。私たちはこれを行いません」と言いました。
2013年の変更は、ファソー法と呼ばれるものと共に行われました。これはフランスが国際学生市場でより競争力を持つことを望んでいました。イタリアと言いましたか？いいえ、フランスのことでした。
いずれにせよ、これらの変更は2010年代初頭にフランスとイタリアで行われ、これについて話していきます。
明らかにフランスの文脈では、多くの人々がこれがフランス語に、そしてフランス全体に与える影響について抵抗しました。
人々はまた、英語に学生が実際に学んでいることよりも価値を置くことで、教育に影響を与えることを懸念しました。これは一貫した問題で、その言語で何を学んでいるかではなく、英語だけに価値が見出されているのです。
教員たちもまた、たとえ資格が十分でなくても、英語を話すだけで雇用される可能性のある英語話者に置き換えられることを心配しました。
もちろん、ここでの皮肉は、フランスが歴史上最も暴力的な植民地加害者の一つであったということです。そして突然、彼らは自分たちの言語が死滅することをとても恐れているのです。
しかし、フランスにおける英語の影響は否定できません。ショッピング、パーキングなど、多くの一般的な用語が英語から直接来ています。
ケベックのフランス語とフランスのフランス語の間には多くの違いがあります。フランスでは英語の言葉を採用することにより寛容なようです。
例えばemailは英語の言葉ですが、ケベックではcourielという古いフランス語の言葉をその文脈で再利用しています。
フランスではshoppingやweekendと言い、英語の言葉を使います。人々はこの英語の影響を感じていますが、それほど強く自分たちを守ろうとはしていないようです。
イタリアでは異なる物語があります。なぜならそこでは、フランスのようにフランス語が法律で公用語として義務付けられているような、社会文化的な関連付けや言語と国民的アイデンティティの結びつきがないからです。
イタリアにはもちろんムッソリーニの下でのファシズムの歴史があり、それ以来そこから離れようとしてきました。
これは部分的に、イタリアが同じような保護的な言語法を持っていない理由です。20世紀半ばのファシスト政権後、彼らは「このような制限的な法律はあまり良く見えないので、このような種類のものを採用しないようにしよう」となりました。
そこで、フランスがフランス語に対して持っているような形でイタリア語を保護する法律が確立されていないため、多くの論争が生じました。
大きな論争は、ミラノ工科大学（本質的に彼らのMITに相当）が大学院のコースを完全に英語で提供することを提案した時に起こりました。これは2010年代初頭のことです。
この学校は多くの大学と同様に長い間、一部のコースを英語で提供していました。それはかなり人気がありましたが、学校はすぐに非イタリア人学生がほとんどイタリア語のクラスに登録しないことに気付きました。
学生たちは単に現れて英語のコースを受講し、イタリア語のコースは受講しませんでした。そこで、教員やスタッフに英語を学ばせるために何百万ドルも費やしました。
また、非イタリア人学生にイタリア語の言語文化コースの受講を義務付けましたが、これは最低限のことです。
もし英語でプログラムを提供するのであれば、その言語を保護する努力として、その言語の必修コースも提供することは理にかなっています。
もちろん、フランスと同じ理由で、すべての人がこれに賛成したわけではありません。彼らは英語の影響を恐れていました。
さらに、建築に関する多くの古典的なイタリアの文献は英語に翻訳されていません。そのため、人々がイタリアにやって来て、英語のクラスだけを受講し、イタリア語を学ぶことを気にしない場合、イタリア語でのイタリア建築の豊かな歴史について学ぶことができなくなります。
裁判所は、概してプログラムを完全に英語で提供するという研究所の計画に反対しました。それが英語に過度の力を与えるとして。この提案はイタリア語で話し、教える自由を制限することになると。
当時の法律に関して多くの細かい点がありました。本質的に法律が述べていたのは、人々は自分の選択する言語で教える自由を持つべきだということでした。
そのため、裁判所で人々は、それがイタリア語話者の自分の言語で教える権利を奪うことになると主張しました。
学校はこの決定に不服を申し立てました。学校は「私たちは自分たちの望む言語で教える権利がある」と言い、決定に不服を申し立て、翌年28コースのうち24コースを英語で提供しました。
そのうち8コースは英語とイタリア語の両方のセクションがありました。24コースのうち8コースもイタリア語でも提供されました。
2013年以降、イタリア全土で英語のコースは増加しています。
これで第5章「北からの向かい風」に入ります。オランダと比較すると、フランスとイタリアで行われた議論と決定は、ほとんど比較になりません。
オランダは完全に異なる存在です。これは主に、オランダ人が実用的な理由で英語を採用することに積極的だったことによります。
オランダは長い間、子供たちに英語を学ぶことを義務付けてきました。彼らは英語との関係が非常に異なりますが、今では「ここには少し英語が多すぎるかもしれない」と感じ始めています。
2017年までに、ほぼ100%のオランダ人学生が英語を学んでいました。高等教育では、オランダは非英語圏の国々の中で英語による教育をリードしています。
つまり、もちろんアメリカやイギリスなどとは競争しませんが、英語を第一言語としない国々の中では、ヨーロッパ全体でトップに立っています。
フランスやイタリアとは異なり、オランダはオランダ語を唯一の言語として定めてはいません。1992年、議会は最終的に、いくつかのオランダ語を保護する努力はありますが、どの言語で教えるかは大学が決めることとしました。
おそらく私が録音している間、15分ごとに鳴る大学の鐘の音が聞こえると思います。もしその優しい鐘の音が聞こえたら、それがあなたの耳に心地よいものであることを願います。
2014年、教授たちのグループがオープンレターを書き、オランダの高等教育で英語に与えられている優先権を批判しました。
彼らの多くは「私たち自身の言語で教えるべきではないだろうか、それは理にかなっているのではないか」と考えました。
彼らの懸念は、オランダにおける英語の影響についての新しい会話を引き起こしました。そして判明したのは、オランダの学校は、英語の教授たちが英語やオランダ語に完全に流暢でなくても、緩やかに彼らを雇用していたようです。「とにかく英語が必要で、それ以外は重要ではない」という態度でした。
フランスやイタリアで見られたように、人々は両方の側で議論しました。ある人々は学校が世界レベルで競争力を維持するために英語を採用することが完全に必要だと考え、他の人々は英語を採用することがオランダ語やオランダに悪影響を与えると考えました。
そして今日見られるように、英語がこれらの議論に勝利しています。オランダ語を保護する具体的な努力として、オランダのより良い教育のための協会は、マーストリヒト大学とゲント大学（これらの発音が正しいことを願います）を、制御されていない国際化の実践について訴えました。
私はオランダが大好きです。ユトレヒトはとても素晴らしい小さな街だと思います。もし誰かが「オランダに行きたい」と思っているなら、今はいくつかの理由で行かない方がいいかもしれませんが、いつかオランダに行きたいと思うなら、アムステルダムはいいところです。観光地ですが、小さな町の一つに行ってください。ユトレヒトに行けば素晴らしい時間を過ごせるでしょう。
運河を見ることができ、観光客を除けば同じような雰囲気です。至る所に自転車があり、素晴らしいです。言語を少し学ぶことをお勧めします。もし私たちが他の場所に行くなら、その言語を少し学ぶことは尊重と配慮の印だと思います。
裁判所はここで大学側に味方しました。1992年の法律を引用し、その分野に十分な国際的な英語の存在があれば、大学は英語でプログラムを提供できるとしました。
裁判で負けたにもかかわらず、彼らの懸念は人々と機関にオランダ語の衰退を真剣に考え始めさせました。政府はすぐに、多くの大学が違法に英語でプログラムを提供していたことを学びました。彼らは政府の目を引かずに、ただこっそりと英語でこれらのプログラムを提供していたのです。
もちろん、これらすべてにおけるリスクの一つは、移民に対する外国人嫌悪と憎悪への反動的な転換です。これらの不安と恐れはしばしばそのように現れます。
アメリカの影響と英語に対して現れる代わりに、時にはそうなることもありますが。なぜならそれらの場合、突然外部からの影響は、それが人々にとってより多くのお金を意味するなら容認できるものとなるからです。
実際にはそれは主に銀行家や政治家などにとってより多くのお金を意味するだけですが、そこにはある種の論理があります。
いずれにせよ、これで第2部「新たなアフリカの分割」に入ります。ここでは実際に英語のヨーロッパへの影響を考えるのをやめ、より世界的な影響を考えていきますが、それは次回に取り上げることにしましょう。
もし私が間違ったことや省略したことがあれば、ぜひ教えてください。あなたはこの懸念がどのように展開されていると思いますか？もしかしたら英語が第一言語ではない国に住んでいるかもしれません。これがあなたにどのように影響しているのか、もしあるならぜひ知りたいと思います。
そして、その点について、また次回お会いしましょう。
コメント