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同じ地域の大学を見ていた学生たちは、私たちは実際のところ周辺部から来ていました。中心部と下ガリラヤ地方から。存在しなかった出来事をどう語るか、それは複雑です。私は記憶から始め、歴史に移り、そして記憶で終えたいと思います。
1985年、当時の首相イツハク・シャミルは、ヘブライ抵抗運動40周年を記念しました。2015年には、通信省から新しい切手が発行されました。ヘブライ抵抗運動70周年を記念する切手です。ハガナ、エッツェル、レヒが描かれています。切手が存在するなら、その物語も存在したはずです。しかし、切手だけでは十分ではありません。なぜなら、実際に起こったことは、少し異なっていたからです。
少し歴史を振り返ってみましょう。1946年6月、イギリス軍は部隊間で作戦命令を発表しました。作戦名はアガサでした。地元の記憶では黒い土曜日として知られています。しかし、これは1日だけの出来事ではなく、2週間続きました。イギリス軍のアガサ作戦はイシューヴ（ユダヤ人社会）に対するもので、いくつかの目的がありました。武器捜索の命令はなかったことに注意してください。命令は私設軍隊、つまりエッツェルを排除することでした。後にパルマッハも追加されました。彼らはパルマッハがハガナの一部だとは理解していませんでした。
前例のない行動を起こすこと、そしてご存知の通り合法的な組織であったユダヤ機関の指導者たちを逮捕することが目的でした。そして歴史家の残念なことに、文書を探すことでした。彼らはイグール・キブツに来ましたが、武器を探すためではありませんでした。しかし彼らは武器を見つけました。なぜなら、それは子供の遊び場の下にあったからです。
彼らはハガナの文書館を探していました。なぜハガナの文書館を探していたのでしょうか？それは、当時のユダヤ人社会の暴力の背後にいたのが、ユダヤ機関自身であることを証明しようとしたからです。彼らは文書館の一部を見つけ、私たちは今日までそのことを悔やんでいます。一部は隠されましたが、全てではありません。
ここで実際に何が起こったのでしょうか？私は別の側面、ユダヤ人社会の側に移ります。1945年、第二次世界大戦とホロコーストの終わりに、ユダヤ人社会、特にシオニスト運動全体が混乱し、動揺し、復讐と怒りの感情に満ち、そして何よりも大きな期待を抱いていました。第一次世界大戦後にバルフォア宣言を得て、その後委任統治を得たように、今度は私たちにユダヤ人国家が与えられるはずだと。なぜなら私たちは虐殺され、イギリスは任務を果たせなかったからです。
イギリスでは、多くの人々の驚きに、1945年夏にチャーチルの勝利政権が崩壊し、新しい政権が樹立されました。新しい政権は、どの政権も同じですが、ここでは保守党から労働党へと変わり、状況を把握するのに時間がかかり、期待に応えることができませんでした。シオニスト運動全体、特にここユダヤ人社会における深刻な指導力の危機の危険性がありました。つまり、シオニストとイシューヴの指導部が忍耐を失い、暴力に陥る危険性があったのです。
シオニスト運動の指導者たちの少なくとも一部は、外部からここで起こっていることを見ていたため、ユダヤ人社会が暴力に陥れば、ユダヤ人国家を樹立する可能性は全くないことを理解していました。なぜなら、イギリス軍はハガナ組織よりもはるかに強かったからです。彼らはこのことも理解していました。
この内部の論争で、外部の指導者たちであるワイツマンとシャレットは事態を落ち着かせようとしました。一方、内部の指導者たちであるベン・グリオンとスネは忍耐を失い始め、ワイツマンの背後で、昼は合法的なユダヤ機関として、夜はゲリラ組織として活動することを決定しました。
ここで理解していただきたいのは、ユダヤ機関の合法性が非常に重要だったということです。委任統治書に定められたユダヤ機関の合法性は非常に重要なものでした。この合法性のおかげで、今日私たちは国家を持っています。イギリスが「道中の国家」と呼ばれるものを許可したからこそ、イスラエル国家が存在するのです。そうでなければ、イスラエル国家は存在しなかったでしょう。1922年から1945年まで、この合法性を損なうあらゆる試みは実存的な脅威でした。
しかし、ここでユダヤ機関議長のベン・グリオン自身がゲリラ活動に向かいました。彼は状況を完全には理解していませんでした。彼は、人々は二つの任務を遂行すると言いました。限定的なゲリラ活動、言い換えれば象徴的な行動と、ユダヤ人テロ、つまり分離主義者たちを抑制することです。
象徴的な行動とは何を意味するのでしょうか？例えば、1945年10月のアトリトからの不法移民の救出を見てみましょう。彼らは秘密裏に救出されたわけではなく、不法移民でもありませんでした。彼らは合法的な移民でした。アトリトは中継キャンプで、不法移民も到着し、その後移送されました。しかし、どのようにして夜間に女性、子供、高齢者、200人を移送するのでしょうか？車で移動するのです。徒歩ではありません。今日のベイト・オレンまでの道のりを。
実際には、彼らは徒歩で移動しました。トラックは使用されませんでした。明るい光の中でトラックに乗せられ、上に向かって移動しました。最後には誰かが道に迷い、最後の部分は徒歩で移動することになりました。楽しいことではありませんでしたが、これも物語の一部です。しかし、イギリス人は彼らの移動を妨げませんでした。
おそらく最も象徴的な行動は、「橋の夜」と呼ばれるものでした。1946年6月、ハガナ組織の正規軍であったパルマッハが受けた任務は、パレスチナと近隣諸国を結ぶ11の橋を爆破することでした。これは非常に印象的なことでした。私はこれを批判的に言っているのではありません。本当に印象的な同時行動でした。ユダヤ人社会の中心部から遠く離れた場所で。アジブ橋での悲劇的な事故で爆薬が爆発し14人が死亡しなければ、これも象徴的な形で終わっていたはずです。
ヨルダン川の橋やベエル・シェバの渓流を爆破することは、ご存知の通り、ミシシッピ川ではありません。パレスチナを近隣諸国から切り離すことは。そこで象徴的な行動を行ったのです。意図は、イギリス人もパルマッハの人々も傷つかないようにすることでした。繰り返しますが、あの事故がなければ、これも同じような形で終わっていたはずです。他の事も同様です。私は象徴的な暴力と言いました。
一方で、分離組織の指導者たちの調整委員会が設立され、もう一つの委員会も設立されました。その目的は、手段を選ばないテロであるユダヤ人テロを抑制することでした。レヒは個人テロを専門とし、エッツェルはより領域的なテロを行っていました。彼らを落ち着かせる必要があり、武器の略奪は続けてもよいが、それ以上のことはしないように言われました。イギリスや世界との関係を損なう行動はしないようにと。
これは、1946年7月のキング・デービッド・ホテルでの忌まわしいテロ事件まで、ほとんどの時期うまく機能しました。彼らは低いプロファイルを維持することに成功しました。しかし、彼らは指導部の交代を予期していませんでした。イギリスの参謀総長のポストを引き継いだのは、単純な軍人的思考を持つ人物でした。複雑な思考ではなく、主に戦争の記憶に優れた将軍でした。フィールドでは劣っていたモントゴメリーという人物です。イギリスの歴史学は、モントゴメリーがハガナ組織を一掃すると言ったことを伝えています。この場合、彼は正しかったのですが、ここには高等弁務官がいて、彼に落ち着くように言いました。ユダヤ人社会は対話が可能だから、限定的な何かをしようと。
軍と高等弁務官の間で争いがありました。彼らは限定的なアガサ作戦を実施しました。そして、実際には存在しなかった抵抗運動がどのように突然消滅したかを見てください。まず、キング・デービッド・ホテルでのテロ事件があり、そこでは91人のユダヤ人、アラブ人、イギリス人の民間人が死亡しました。これは何よりもまずユダヤ人社会に打撃を与えました。
キング・デービッド・ホテル事件の3週間後、そしてアガサ作戦の1ヶ月後、ユダヤ機関は暴力を控えるだけでなく、1942年以来のユダヤ機関の公式政策に反して、全土を要求するのではなく、1937年の分割案の考えに戻ることを表明しました。
ここで何があったのでしょうか？本能と理性の間で妥協を図ろうとする試みがありました。本能は「あらゆる手段を使って前進せよ」と言い、イギリス人と話をしていたワイツマンは「見てください、選択の余地がなければ、私も抗議する人々に加わります。私たちをそこまで追い込まないでください」と言いました。公衆は実際に行動を望んでいました。
一方で、賢明な指導部はこれを抑制する必要があり、ぎりぎりのところで抑制しました。なぜなら、キング・デービッド・ホテルでの事件は、もっと大きな物語になり得たからです。キング・デービッド・ホテルでの失敗 – 道徳的な失敗、作戦上の失敗、国家的な失敗 – が彼らを目覚めさせ、ユダヤ機関の小さな決定で、彼らが対外的に「ヘブライ抵抗運動」と呼んでいたものを解体することになったのです。
分離組織のエッツェルとレヒにとって、この調整された行動は大きな出来事でした。彼らを理解することもできます。なぜなら、結局のところ、彼らは主にイギリス人からではなく、ユダヤ人社会から苦しみを受けていたからです。ユダヤ人社会はエッツェルとレヒを厄介者と見なし、彼らは小さな周縁的な組織でした。エッツェルは最大で8,000人、レヒは数百人でした。
彼らはこれらの組織を、委任統治期のユダヤ人社会の最大の資産である国民的権威 – 自発的な国民的権威 – を損なう可能性のある課題として見ていました。また、若者たちを扇動する可能性があったため、彼らを抑制することを決定しました。実際、抵抗運動は、ユダヤ人社会に誰が主人であるかを明確にしました。
そのため、何年も後になって、抵抗運動について語った人々は、主にエッツェルとレヒの人々でした。ここで私は記憶に戻ります。中道左派のオーガナイズド・イシューヴの人々は、最終的には一体となった物語があるため、これを否定しませんでした。
しかし、結論として、私は今日、歴史家たちの中にも、特に記憶を形作る人々の中にも、ヘブライ抵抗運動や抵抗活動について大きな賞賛を持って語る人々がいることを指摘したいと思います。彼らは主に特定の集団から来ています。そして私たちは、敵ではなかったイギリス人との戦い、テロを通じた戦いを、私たちの遺産の一部として捉えています。そして、この問題の結果を、私たちは今日目の当たりにしています。ありがとうございました。
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